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林氏家谱

潮汕林氏开基祖及其播衍

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:潮汕林氏基本上都是从福建(始祖林禄)迁移而来的,但开基祖繁多。现把林禄后世入潮各地开基祖简述如下:    2l世林腾云(唐九牧林迈后裔,林长松之子),于唐末光化三年(900),从汀州宁化(一说莆田),移居海阳,创基于潮阳火烧园,至闽林36世学士,因失火移居潮阳仙港桔仔园创基。衍惠来、海陆丰。(据林维宽《长林丰采》)     22世林元和(唐九牧林蕴后裔),于五代十国 (907-960)时,娶潮州陈富贤之妹,遂家于潮。    23世林通玄(属唐九牧林苇派下林可贞房),于北宋嘉祐(1057-1063)年间,为避乱从闽入潮州之惠来古桂林(今东里镇古巷村)定居,为开基祖,子孙衍潮、惠、雷诸州和海外。自其子林纮起,七代连科甲,两朝两状元(即明朝文状元林大饮、清朝武状元林德镛(一说德荣)。第16世林大钦,得嘉靖帝赐诗:“林姓富贵胜中华,三状四眼六探花。五会七解八宰府,九尚十世作行家。进士三百腰金带,举入一千帽乌纱。贡监生员难屈指,郡州府县水堆沙。”(据林祥源主编《惠来西河林氏族谱》初稿)。    23世林口与(乾泰)居饶平县石壁,生林惟。林惟长孙居饶平凤凰,衍海阳埔尾(埔涵乡)、桥头寮仔、意溪乐山、陈桥村;次孙居澄海店仔头;三孙居凤凰桥头,衍归湖仙羊。    26世林巽(1005-1091),字巽之,号草范,唐九牧林蕴第9世,从福建蒲田移居海阳县林蒲陇,旋居澄海。北宋仁宗天圣五年(1027)进士,应举对策时忤权贵而不录取。庆历间,投匦论事,仁宗异之,授官徐州仪曹而婉谢,南归读易,潜心易学,著有《易范》等(已佚),井设馆授徒,为潮州前八贤之一。子孙分居于澄海鸥汀(今属汕头市龙湖区)、崎山,潮州官路,澄海,潮阳县青林(今属汕头市达濠区,开基祖系林怀元)。林巽与夫人袁宜春(1007-1078)合葬墓位于今汕头市升平区莲塘,已列为市级文物保护单位。    28世林岳(唐九牧林苇后裔),字仕,林邦猷第三子,宋高宗绍兴三十年庚辰(1160)与弟林准同登进士,林岳官广东海阳县丞,权揭阳县事,摄梅州通判事,累迁朝奉郎,赐绯。致仕遂籍海阳,寿76,葬于海阳山水磨;配谢氏,封孺人,葬于南寺西野;继妻刘氏,封孺人,合葬于海阳山水磨。生子四:及甫、及申、及三、及酉。水磨即今潮安县桑浦山水磨口内,每年春当地及古按乡之林公后裔致祭甚丰,其碑于清康熙年间重修。(见1986年《泰国西河林氏族谱》)林岳衍庵埠林厝、宝陇、浮洋、乔林、古楼、天宁、东光、大寮、潮州府城南门(明代林熙春出生地)、福洞,普宁县龟背,揭阳县锡场、渔湖、江灏、下寺、池边、 浦,海阳县博士、义和、金坑、蓝田、竹溪至潮阳县钱塘(又名塘边,今届汕头市河浦区)、平湖、高塘、仙港,丰顺县(阝留)隍、西洞、大窖、塭尾,还远至南洋各地。林及申第三子林壮父,择化龙桥边南港(古属揭阳县,今属揭东县),配吴氏,生子四:茂兰、茂桂、梅坡、梅轩。次子林茂桂,号玉湖,南宋光宗绍熙年间 (1190-1194)授通判,迁开封府尹。时金兵入侵,*相弄权,他弃官入潮,居揭阳县渔湖都义和衍江灏等地。末子林梅轩(1265,11,25-1324,4,16),宋咸淳元年生,元泰定元年故,29岁时创居潮阳钱塘,缔造煮盐、捕鱼、农耕等业,衍今河浦区欧山、东陇、上店,达濠区东湖、埭头、广澳, 浦大场、下底,潮阳市海门镇、棉城后溪、龙井、大有门、古帅、仙城镇坡溪、陈店镇下溪头、铜盂镇溪东仔、成田镇三湖乡,惠来县周田镇西石乡,陆丰县甲西镇华陇乡共19乡,还住福建龙溪、莆田钱坑,四川省巴县,台,港,澳,以及移居泰国、越南、新加坡、加拿大、澳洲等,至今29代共10多万人。钱塘乡等今存宗祠并已重建或修葺,附近“倒地梅”山存宋始祖林梅轩夫妇及其子孙墓葬群,2001年12月已列为市文物保护点。后裔林子加 (1941年生)等发动海内外乡亲,对祖祠、墓群全力加以保护。林岳后裔、闽林44世铭铨于明末,由潮州古楼移陆丰东海保昌寨,传至今闽林58世。    28世林绍坚(林苇后裔),南宋绍兴二十四年 (1154)进士,宁宗朝侍御史,历官银青光禄大夫,原福州人,移家来潮(见1986年《泰国西河林氏族谱》第199页)。清康熙《潮州府志》谓:“林绍坚施田六千八百四十八亩”给潮州开元寺,故寺建有二座檀越祠(已毁),其一为林公祠,另一为余公祠(即元朝封州节度判官余英,施田一千五百亩,与林公所施远超该寺所置之田亩数)。(详见2000年第2期《人海灯》庄万翔《林绍坚施开元寺田考》)。居揭阳县池尾都,衍 浦、庵埠霞露、南桂(东凤)、荖园、潮州太平路林厝巷、灶巷、乌洋、杨厝寮、开元后巷、横溪、丰顺县。林绍坚之弟林稃裔孙林翼龙居海宁(今惠来县),衍海阳县金石山兜(明代状元林大钦出生地)、花园二房;林振忠,于清雍正(1723~1735)时移居潮安县归湖。     28世林慨,唐九牧林藻派下,林轮(宋熙宁壬子年即生,海丰县丞)之次子,宋孝(徽)宗时广东提举,遂家居惠州石帆都(据林维宽《长林丰采》第397页)。    28世林拳(又名程),系唐九牧长房林苇后裔,于南宋淳祐年间(1174-1189)衍惠来,为新埭之祖 (据林祥源《惠来西河林氏族谱·序》初稿)。而林维宽《长林丰采》第399页曰:34世林拳(属莆田县“阙下林家”派下),林韬后裔,莆田阳城人,宋进士,率长孙颐创新岱,嗣因宋柞倾移,返莆田。第4代孙雷焕,偕兄长迎春复原址,创惠来新岱,衍陆丰莲花地、碣石城、后径乡、葵潭古寨、东海肖蕉园乡,惠来东栅、北山洋、小城等。     […]

林氏家谱

部分林氏家谱名录

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 林姓家谱文献目录收集    天下林氏何其多,因林姓先辈历数磨难,颠沛流离,昭穆失序,谱牒尽毁,今以至诚之心望众林氏宗亲到林氏论坛留下您所在的地区,迁徙路线,迁徙始祖及昭穆字辈等资料,以方便登记收录,以慰先祖之灵,林氏万世之流芳! 林氏论坛:http://lin.bigan.cn/    林氏族谱:http://lin.bigan.cn/forum-2-1.html 不定时添加林氏论坛林氏家谱名录,以下资料来源于网络: 《茶陵白水林氏族谱》; 《梓溪禅林族谱》; 《锦屏石窟藏谱世系》; 《泰顺九牧林氏族谱》; 《澄南林氏族谱》; 《金坑林氏族谱》; 《会昌上际林氏族谱》; 《赣州沙石埠林氏族谱》; 《信丰赣郡林氏族谱》; 《济南堂雩林五次迭修族谱》; 《芹石林氏族谱》; www.lincha.com 《西坪林氏族谱》;

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福建泉州南安林氏

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 福建泉州南安林氏 据中华书局刊印的《辞海》合订本载:林 ,”姓也,史谓殷比干避难长林之山,因以林为氏”。《辞海》历史分册〈中国古代史 〉称:”比干,商代贵族。纣王的叔父,官少师。”现据众多历史资料概述如下:?太始祖比干公,生于公元前1092年四月四日,沫邑(古称朝歌)人。商王文丁之子,帝乙之弟 ,纣王之叔,封于比,故名比干,乃黄帝第三十三世孙。帝乙时,佐兄巩固政权,呕心沥血;纣王继位后,受命辅佐,官少师,披肝沥胆。商末,纣王荒淫无度,微子去国,箕子佯狂 ,国势危殆,比干累谏,纣王积怒,遂杀比干,剖腹验心。暴纣还下令株连其亲属,当时比干正妃有妫氏怀孕三个月,恐祸及,即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男,因 其地泉水淙淙,取名泉。周武王克商,即派大臣褒封比干墓,铸铜盘铭。并派人查得比干遗腹子,因生于长林石室,即赐姓林易名坚,拜为大夫,食采西河,后移封博陵公。博陵(今河北蠡县一带)乃林姓发祥地,比干即是林姓太始祖。林氏论坛&林氏宗亲网?比干卒于公元前1029年10月25日,终年63岁。葬于朝歌,即汲县北十五里(今河南卫辉市) 。历代帝王名贤谒比干墓,建庙立碑,景仰封崇,誉之为”万世谏臣之祖“。古往今来,无数炎黄子孙以比干为典范,激励自己高风亮节,为民族振兴,祖国昌盛,勇赴国难,以死报国。有两幅对联为证: “剖心明忠赤,精神赫赫齐穹壤;忠谏救国颠,烈气飘飘凛雪霜。” “天地同流,为万世谏臣之祖;凛然正气,显历朝忠烈之名。”?始祖坚公自长林得姓后,苗裔最初居河南淇水一带,因其位于古黄河之西,故有”西河衍派 “之堂号。后博陵聚族,遂成阀阅。”或时迁而南渡;或世乱而北移;或受爵而西分;或因居而东徙”,支派播遍九州。最为辉煌的一支派,东徙齐鲁,为孔门弟子的林放,问礼之本 在七十二贤之列,望称济南。林放之后裔礼,官太子大傅丞,晋怀帝永嘉元年由济南徙籍下 邳,遂为徐之冠族,辉泽下邳。西晋末年,八王之乱,五胡乱华,”中州板荡,衣冠卿相徙 闽居之有八族,林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。””唐定天下氏族,推晋安之林为甲姓”。? 一、入闽 入闽林姓,与其他各姓一样,都是从中原迁入的。就目前已掌握的资料确定,林姓入闽主要 分为四期:一是东晋明帝太宁三年,林禄公奉敕守晋安,其后裔在八闽繁衍,晋安世系是福建林氏的主流派 ;二是唐高宗时随陈政入漳的浦南林;三是唐末随王潮从河南光州入闽的固始林氏;四是宋初由房州辗转入闽聚居闽西的柴林世系。?闽林主流派的始祖林禄公,因匡扶晋室,建立功勋,追封晋安郡王,墓葬温陵九龙之岗(今惠安泉港涂岭)。其后裔世居莆田,至唐开元年间,晋安十五世万宠公,生三子:长韬公为阙下祖;次披公为九牧祖;三昌公为游洋(雾峰)祖。其后裔繁衍,在我省、在全中国,仍至全世界,多数为这支派。时至今日,闽、台、两广、海南以及东南亚,日本、韩国等各地林氏宗祠,都常见”唐代兄弟九刺史,宋朝父子十知州”的对联,这就是对闽林世系”九牧传芳” 渊源的概括和真实写照。?

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连江上林街林氏

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:          连江林氏 据林氏族谱记载,连江县内林氏始祖原籍河南光洲固始,唐末随王审知入闽,官至御史。审知殁,延羲失政,林御史与御史中丞孙敏、太子宾客刘赞等数谏,不听,林御史、孙敏弃官,遁至连江保安里(即马鼻)隐居。经五代、宋、元诸代,发祥子孙,迁居各地。元代,道沃林有大次子林添兴(约生1328年)迁居邑治,为连江上林街林氏之祖。林添兴第三子林保生(约生1350年),于1375年赘入大埕,成为大埕林氏之房主,至今有二十世传人。 《连江林氏族谱》谱序   祖开伟儒,河南光洲固始人也,唐景福间,官御吏时,秦宗权,黄巢乱关中,天下骚动。独王潮守闽,境内晏然。公挈家从王潮弟审知,审?等来闽。潮殁,审知历后称王,仍以公为御史,至审知殁,延曦失政,公与御史中丞孙敏、太子宾客刘赞,数谏不听。赞饮毒自杀。公与敏弃官,俱遁至连江保安里,敏鼎建东山禅寺,置田宅为常住之资,日以诗酒往来,韬晦至老,而尘事不屑焉,此乃孙氏家乘所誌也!   辛未之春,修整大宗祠、拓基二丈余、设中门、砌石桥、展后庭、旁通走马楼,规制一新,计费五百金。昺父肩厥任,因据旧谱得官岭后,林乃迁邑。   始祖復生公,次北信生公,裔孙概然曰:古人迁徙无常,间隔百代,遥属千里,后人有志,未有不以通谱相亲矧?,在数十里之间,忍听疏远乎?视诣官岭,劝诸族众捐资三十金奉房祖信生公主入祠,考其谱怢,惨遭夙?,渺无所有,不胜嗟叹。欲议举修谱祠又乏资。壬申岁在陈姓课读之余,留心细究,绍流溯源,得八世祖载康公死葬最为确凿。自是以为远而?,姑留其系,未敢矫以于诬。遍观猫坑郑后墓下,并蛤沙岩头诸山,皆吾族列祖之墓。但代远年湮,碑字模糊,实未能识为何代何祖必修,志其山场界址,以杜影占之弊,详陈巅末,以为篆之津梁。嘉庆岁次壬申秋,邑房十五世裔孙昺谨识之,始祖复生公行一,房祖信生公行二,元至正时人,善梁采伯氏,复生公迁居邑治,季北保生公赘子大埕。邑房建有宗祠在文山之左,嘉庆十六年修整祠宇。(邑房昺公所志,辛未之春修整大宗祠,年间同距今一百七十九年,明年亦是辛未年,三甲子之久。)邑属有敦本之谊,秋七月得奉公主以合祠考,二至七世,惨遭风焚,谱牒遗亡,名讳昭穆,此系并坟山从详载其确凿,是自八世祖以衍传,至于凤鸣林氏宗族,与道沃林氏宗族,溯源于元代有大公之次子添舆公以衍传,总之,系属同族之分支矣!   查考墓碑记载,接大埕祖墓载“凤鸣上林聿章公、凤亭邱孺人佳城、本山坐庚向甲、大清光绪丙子冬造(光绪丙子即光绪二年,公元1876年)。又接儒洋宫前山,俗称大沃墓。根据以上谱帙祖墓载材料,由官岭族人林启仁、启宫等至邑城关查询情况,迭经数次查实,于庚午年二月(1990年),官岭、大埕、上林、道沃族亲座谈研究,得出以下宗亲硕果:凤鸣林氏宗祠分上林、道沃、官岭等支是同宗族亲,同气连枝,一脉相承:考究以往谱帙,证实无疑,列入谱序作为族谱木本一源之依据。   庚午年二月,邀集上林、道沃、官岭宗枝族亲聚首,摄影留念,以作吾族今后子孙承先启后,长发其祥. 更多关于固始林氏的资料… 来源:http://www.bigan.cn/jiapu/lin_41.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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五代河南光州固始林氏:六桥林氏与尚干林氏

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:    随王审知入闽林氏四始祖即固始林氏有: 林硕德的“六桥林氏”;林穆的陶江尚干林氏;   林硕德 “六桥林氏”入闽始祖 林硕德(860-926年),号天復,河南光州固始人。一向素以智谋勇略,為乡里所推崇。唐僖宗中和元年(881年),林硕德率眾投奔王绪领导的寿州(今安徽寿县)农民起义军。当王绪起义军进入光州后,节度使秦宗权封王绪為光州刺史,王潮為军正,审知為都监,硕德為监丞。光啟元年(885年),為避开已降服于黄巢的秦宗权勒索债赋,王绪统率5000多名义军和一部分光州、寿州的吏民,渡江南下,经江西九江、南昌,进入闽地。攻克了汀(长汀)、漳(漳州),队伍不断扩大。队伍至南安时,因军粮不继,军心涣散。加之王绪生性猜忌,在滥杀刘成全、李逢益、陈浩等数名干将后,又想杀害王审知三兄弟及其老母董氏。危急时刻,林硕德接受王潮兄弟的恳请,策划竹林兵变,带壮士数十人,活捉了王绪,并将其关在牢中,不久王绪自尽。于是王潮被推举為主将,统率全军。竹林兵变后,林硕德成為王潮的得力部将,与王审知一起率精兵夺取泉州、攻下福州。乾寧元年(894年)四月,林硕德奉命率兵独趋邵武,八月中秋定泰寧,军声大振,传檄四方,远近州、县纷纷响应,相继归顺,从此闽疆统一。林硕德也因军功卓著被王审知封為威武军军判。乾寧四年(894年)十二月,王审知继任威武军节度使,封琅琊王。林硕德则又被封為威武军都统使。后梁开平三年(909年)王审知封闽王,林硕德封為开闽都统使。乾化三年(913年),闽王封第于屿头山,让十八翁居住。翁留子随闽王身边,而自己则居于屿头山。翁见屿头山周围曲水环绕,于是就建造合潮、玉浦、郑屿、温阳、山后、玉丘六桥,因此后人便以“六桥林”称之。“六桥林氏”从唐末至明代先后出过“三统帅、一宰辅、二尚书、双翰林、十二进士”。子孙蕃衍昌盛,且散居海内外,是闽中望族之一。   林穆 陶江林氏始祖 http://lin.bigan.cn/thread-3487-1-1.html 林穆,字佑然,世居河南光州固始县。官左朝奉大夫,唐末林穆随王审知兄弟一路攻战入闽,功绩居多,其族谱中“旌鉞曾随唐节度,科名■举宋神童”,记载的就是这段歷史。后来林穆“瞻顾枕峰一脉一回龙风水宝地”,就在枕峰建宅居住,即為陶江林氏。民国国府主席林森修林氏宗祠时曾撰联曰:“受氏始周家,歷秦汉晋唐以迄明清;看累代称帝称王,庙事几如林县远。发祥由陶江,从鲁齐河洛迨迁闽越;溯上世自南自北,族居传到干官兴。”联中干官指得是林穆之十二世孙林津龙,宋宝■癸丑科(1253年)中进士,授迪功郎、尚书干官,以官名家。陶江林氏,人才辈出。清光绪进士林履端也有题联:“聚居数千载,东象冈,西虎岫,南■峰,北马瀆,看山川形胜重重,都向吾乡鐘福地;传世六百载,黔陈臬,粤开藩,齐巡方,燕宿卫,溯文武科名济济,还期后起迪前先。”此联不但描写了尚干这个得天独厚的山川地理形胜,也道出陶江林氏自宋以来先后出过宋绍定神童科状元林壮行,明浙江道监察御史林?,清光绪丁丑科武探花林培基等歷史上的文武名人。而且林氏后裔,没有辜负先世期望,先后走出了像国民政府主席林森、“二七”烈士林祥谦等先贤名人。   五代十国年代表:后梁、后唐、后晋、后汉、后周、吴、南唐、吴越、楚、北汉、南汉、前蜀、后蜀、南平、闽. 王审知(862-925年),字信通,又字详卿,河南光州(今河南潢川)固始人。其父恁,世為农;兄潮,為县佐。唐末王审知从兄王潮随王绪起兵。唐昭宗元年(892年)任福建观察副使。唐光化元年(898年),任福州威武军节度使。五代梁开平二年(908年),封琅琊王。五代梁开平四年(910年),梁太祖加拜审知中书令封闽王。五代十国在中国歷史上呈分崩离析的局面,但在偏安割据的福建建立闽国的王审知,治闽实行“保境安民”政策,整肃吏治,减轻徭赋,省刑惜费;注重生產发展,鼓励垦荒和兴修水利;积极发展海外贸易,开辟甘棠港,“招徠海外船估”;兴办学校,礼贤下士,招纳中原名儒硕士,使教育事业超出门阀子弟而推广到民间。此外,还两度拓疆。因而在他统治时期,福建经济、文化由一向落后走向繁荣,出现了“时和年丰,家给人足”的景象。当王潮、王审知兄弟南来时,军中有数万人,大都来自河南光州固始县,和东晋“八姓入闽”的传说一样,有所谓“十八姓从王”的传说。王审知在闽的显著成就也离不开这些随王者。 来源:http://www.bigan.cn/jiapu/lin_23.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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林氏柴林谱系简录与后周世宗柴荣

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:林氏柴林谱系简录与后周世宗柴荣 林氏柴林谱系简录<柴林世系> 林士弘公 闽林始祖禄公十二世孙。德公(一说礼公)之子。江西鄱阳人(祖父林英在南北朝时代由福建莆田北螺村移居江西洪州鄱阳),生殁葬妣失考,隋末南方农民起义首领,曾统领义军集结于鄱阳康山,大败隋军于鄱阳湖。发展到十多万人,进占虔州(今江西赣州),称帝,国号楚,建年太平(见辞海1979年版缩印本P2018)。许多豪杰杀隋令以附,因之声势日盛,曾控制北起九江,南达番禺(今广州)的广大地区,经历六年,败于唐李,而易林为柴姓。窜移武林,不久病故。其后裔又迁各地,以求发展,其中一支在邢洲龙冈尧山(今河北邢台市隆尧县山口乡西山南村 )居住并逐步发迹.传至十三世荣公,接后周帝位,其子宗训继位不久,即发生陈桥驿兵变,后周亡。恭帝被废,降为郑王,禁于房州,喻其族人携其子咏逃至济南山隐居避难。遂将柴字拆之,去“此”添“木”,易柴复为林姓,并选用“济南”为堂号。后迁南剑州(宋太平兴国四年(979)改剑州置州,治所在南平(今南平市),辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地。明初改为府,称延平府)顺昌(今福建顺昌县)小陈坑。 十二世(五代十国) 柴守礼公 林士弘十二世孙,上杭族谱和眉山族谱称始祖。周光禄寺卿,其妹配郭威为妻,周太祖时为国舅,世宗帝即位尊为太上皇,据水埔、彭背、上杭机城等地旧谱称,公生五子,俱封爵为:龙车公、正将公、司仓公、臣武公、孔目公。 子五;荣、穆、余未详。 十三世 柴荣公 守礼公长子,生于后梁龙德辛巳年(921年)六月十六寅时。幼年,随姑母一起,操持家务,劳动之余,刻苦练习骑马射箭,自读各种书史典籍,增长了许多才智武艺。为人敦厚,能勤学苦练。郭威又因其亲生子被后汉隐帝刘丞佑杀光,身无儿子,就将荣公收养为嗣,故名郭荣。因而荣公为郭威唯一继承人。不久,随郭威入伍,开始戎马生涯。荣公二十七岁时,提升为左监门大将军,后汉乾佑三年(950年)十二月,郭威引兵北上,兵至澶州,将士突然鼓噪起来,撕开一面黄旗,披在郭威身上,拥护他做皇帝。即班师回朝,夺取了后汉天下。在公元951年正月,郭威正式建立周朝,帝号周太祖,年号广顺。郭称帝后,任命柴荣为澶州节度史,校检大保,并封为太原郡候。不久调回京师,加封检校太傅,同平章事(相当于中书令,宰相之职)参与朝政。次年三月,任开封府伊,进封晋王。在显德二年(955年)二月,太祖崩于慈德殿,时年51岁,在位四年。公接周朝嗣大统即位,帝号周世宗皇帝,年号继用“显德”。 荣公一生精明能干,志气宏大,接嗣帝位后,能继承太祖遗愿,改革政治,整顿军事,发展生产。先后收复后蜀阶、成、秦、凤西州、和南唐江淮十四州,北攻契丹,收复莫、瀛、易三州。正当挥兵直取幽州时,却患了大病,停止前进,率大军回京,于显德六年(959年)六月十八日于汴京驾崩。时年三十九岁,在位六年。国葬于庆陵(今河南郑州管成县)。配夫人,生七子:宜哥、诚、咸、宗训、宗让、宗谨、宗海。(石田、彭背、水埔、杭城族谱中仅曰,公生一子) 至十四世 宜哥 周太祖赐名宗谊,荣公长子。于后汉乾佑庚戌三年(950年)十一月十三日被汉诛,太祖赠左铙卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为越王。 诚公 荣公次子,于后汉乾佑庚戌三年(957年)十一月十三被汉诛,太祖赠左卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为吴王。

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各地林氏昭穆字辈,林姓辈分大全(不定时添加)

各地林氏昭穆字辈辈分大全(不定时添加) 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 字辈是指家族辈份的字,俗称派。为区分一族众人之间的长幼、尊卑,表白宗族里世系血统顺序,专门选用全族共行的辈份文字,这就是字辈谱。它是一个家族传代的字凭。其意均为修身齐农。安民治国,吉祥安康,兴旺发达。起源于宋朝,《谱牒学研究》中记载:宋太宗赵匡胤立了13个“范字”——德惟从世令子伯师希与孟由宜,加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的字辈,字辈是人们按伦理道德取名的一个规则。是一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。字辈也算是一种比较随意的文学形式,不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人认识到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。同时字辈也是先祖文采的真实体现,先人能定出一套独特新颖有文采的字辈,作为后人也是值得自豪的。天下林氏何其多,因林姓先辈历数磨难,颠沛流离,昭穆失序,谱牒尽毁,今以至诚之心望众林氏宗亲到林氏论坛(http://lin.5d6d.com/thread-34-1-1.html)留下您所在的地区,迁徙路线,迁徙始祖及昭穆字辈等资料,以方便登记收录,以慰先祖之灵,林氏万世之流芳! 林氏论坛:http://lin.5d6d.com 以下是在网上收集到的部分比干林氏林氏字辈: 福建陶江林氏(由十二世始) 君若维能,天必昌汝(天降楷书)。 世克允德,宗永以兴(传梅续撰)。 用守是道,长发其祥(豫斋续撰)。 善继人志,绍衣闻言(支山续撰)。 孝友为本,弈叶攸敦(泽夫续撰)。 明哲作范,垂裕后昆(椒辰续撰)。 增进民权,致治大同(林森续撰)。 仁义礼智,合信则常(翰西续撰)。 修文振武,邦家之光(志棠续撰)。 福建濂江林氏  始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦,前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下: 元亨利贞,天道之祥。 仁义礼智,恒秉斯章。

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通用林氏郡望堂号:“西河郡”、“西河堂”

在林氏家谱中都能发现林氏郡望堂号“西河郡”、“西河堂”的记录,这是因为林氏最早的郡望堂号是“西河”。  比较多的说法如下:周武王赐比干子坚为林氏,拜为大夫,食邑博陵.博陵又名西河,在今河北安平县一带.因西河市林氏袭封之邑.此即西河林氏之缘由也.三仁毓九龍中貞節義昭天壤,雙桂傳十德考禮明經重古今。 在周朝春秋时期卫国西境沿黄河一带称“西河”,即今浚县、滑县等地。魏国的河西郡,因黄河在今山西、陕西交界处之河段,当时常被称为西河,得名。西河郡辖域大约在今陕西省华阴以北,黄龙以南,洛河以东,黄河以西地区。

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部分林氏郡望堂号来历:西河、九龙十德、问礼、九牧

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 林氏郡望堂号的来历 说明:因为主要是靠在网上的收集到的资料,故仅为沧海一粟,希望众宗亲能提供更多的资料。林氏郡望堂号:西河堂、济南堂、九龙堂(九龙十德堂)、问礼堂、下邳林(徐州林)、晋安林、南安林 、唐九牧、阙下林、宋九牧林等。各个郡望堂号林氏宗亲网和林氏论坛将分别详细介绍       西河堂(http://www.bigan.cn/jiapu/lin_3.html): 周武王灭殷商建周,昭泉乃殷商忠直之臣比干之子,赐名林坚,林氏始祖林坚食邑博陵(今河北省安平)后,考河南淇水,地处古黄河之西,世称西河,故林氏郡望总堂号为“西河堂”,子孙世袭其爵,多为大夫。春秋时期,林姓后人由于官职调迁与避战乱隐居等原因,散居于周(今陕西、河南一带)、鲁、齐、卫等地.     九龙堂或十德堂 林坚的35世孙林皋在赵国任国相,德高望重,权倾一时。他定居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北),娶妻胡氏,生有九子,即:林文、林成、林宣、林化、林德、林修、林明、林勉和林韶。九子皆有大夫官职,赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”,其门第被赞颂为“个德之门”。因赵国君王器量狭小,对此十分嫉妒,叫人“择其木皋繁者伐之”。林皋知道面临杀身之祸,赶紧率全家老少逃往白云山避难。赵王听到这个消息后十分感叹,他说:“贤哉林皋父子也!”     问礼堂  林放问礼之本,孔子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”注解:与其行礼过分奢侈,还不如俭约些好;丧礼与其失于和易,宁愿悲戚些好。山东新泰市有个放城乡有林放墓,碑上刻的是“先贤长山侯林子放墓”,因为他有这一问,宋代皇帝追封林放为长山侯,唐太宗追封为西河伯,现在的林姓家谱,还有叫“长山世谱”的。曲阜孔庙里现在还有一块“林放问礼处”碑。林放入孔庙与孔子同祭。   济南堂  赵国灭亡之后,原居于赵国九门的“九龙堂”部分林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。至西汉之初,分邹县之地置济南郡,故后来统称“济南林氏”,其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。这一名门望族以“济南堂”为堂号,以“济美衣冠承恩宠,南郡吕格世泽长”为堂联。因此,“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。林坚的50世孙林尊,在汉宣帝时代官至太子太傅,成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派,如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。       晋怀帝永嘉五年(公元311年),匈奴族建立的前赵政权灭西晋,开始了汉民族的第一次灾难--五胡乱华。司马懿之曾孙司马睿于公元317年在建邺(今江苏省南京市)称帝,成为晋室中兴之主,是为晋元帝。《晋书》所载:“洛京倾覆,中州仕女避乱江左者十之六七。”唐人林谓在《闽中记》写道:“永嘉之乱,中原仕族林、黄、陈、郭四姓先人闽。”       徐州林氏与下邳林氏 林礼是林坚的80世孙,在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿,后升为太子太傅,由世居地博陵郡迁入徐州,遂成为徐州林姓望族之始祖。林颖是林礼之子,在晋愍帝建兴三年(公元315年),由徐州别驾升任黄门侍郎,随司马睿渡江南巡,先寓居徐州,后定居下邳。林颖的长子林懋是林坚的82世孙,在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职,后出任下邳郡(址在今江苏省睢宁县及邳州市)太守。林懋太守任满之后,鉴于时局动荡,便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱,一般称林懋为“下邳林”的始祖。林懋有六个儿子,都当了大官,地位显贵,时人称之“六龙”。      晋安林氏 林颖的次子林禄,在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职,曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后,他颇受晋元帝司马睿重用,历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家人闽,定居于晋安(郡治在今福建省福州市),成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外,后因人丁繁衍兴旺,广泛分布于福建、广东、广西、台湾等各地,无愧林氏第一旺族,据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。 其后的唐九牧林、阙下林及其后的宋九牧皆出自晋安世系。林禄 公的第2世林景 公、第3世林缓 公,均有战功,相继封为桂阳郡(今湖南郴州)南平侯,故林氏祠堂或民居常用联“双桂家声远,九龙世泽长”。 林禄祖后裔的族谱谱头都会有“双桂流芳”的字样。     柴林氏 隋代末年,林坚的91世孙林英由福建长乐迁至洪州鄱阳

河南比干庙
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天下林氏膜拜祖地–比干庙

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 比干林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:   比干为为中国历史以死谏君的忠臣,称为“天下第一仁”。周武王为其封墓,北魏孝文帝因感念其中心而建庙。现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群,是中国第一座含墓祭人之祠庙,称为“天下第一庙”。比干庙庙宇宏敞,古朴壮观。整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成,总建筑面积达4。7万平方米。比干庙内保存着很多有着重要价值的文物古迹,其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。 比干庙是1996年公布的国家级重点文物保护单位,现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬,墓葬以其历史悠久、布局完整、规模宏大、文化积淀丰富等特点,占有举足轻重的历史地位,称为“天下第一墓”。比干庙内碑碣林立,从春秋时期的孔子剑刻碑到清朝乾隆亲书御碑,共64通,几乎含盖了我国历史上所有朝代。孔子剑刻“殷比干墓”碑,是迄今发现的唯一的孔子真迹,被誉为“天下第一碑”,北孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相传为南北朝著名书法家崔浩书,为魏碑精品之上。清乾隆御书的《过殷太师墓有作》为端正的楷书,笔韵严整雍容,华丽端庄,有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑,为清朝刘希龙所写的行书“三代孤忠”四个大字,气势磅礴,端庄得体。碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》,元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。这些都是举世名碑,是我国古代书法艺术的丰富宝库。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。    比干庙创建于北魏太和十八年(494年),庙宇遭到战火和自然的破坏,几经修葺,已非原来面目。从比干庙的历史沿革看,自周武王封墓,魏孝文帝建庙,唐太宗下诏封谥,元仁宗为比干立碑塑像,清高宗祭文题诗,清宣宗修复比干庙正殿等。历代帝王尊崇忠烈,毕恭毕敬,把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”。郭沫若同志两次来比干庙瞻谒,历史学家稽文甫早年在汲县德北街高等学堂讲学,多次率师生到比干庙给师生讲比干事迹。1918—1921年范文澜同志在汲县中学执教期间,曾多次到比干庙瞻谒和研究历史文物。1947年4月刘邓大军第一次解放汲县时,刘伯承将军亲临比干庙视察。现存比干庙建筑,为明代弘治七年(1494年)明寿宗皇帝重建。比干庙坐北向南,主要建筑在中轴线上,有大殿、拜殿、影殿、山门、二门、三门、石坊、碑廊等。庙宇宏敞,建筑巍峨,古朴壮观。庙有护墙环卫,周围柏林茂密。走近比干庙,登上山门石阶,即看到殿堂楼阁,鳞次栉比。静穆的红墙,苍翠的松柏,气势磅礴。仰观山门对面,巍然矗立的琉璃影壁,影壁正中由二十四块方砖烧制而成的绿色琉璃花卉,构图精巧,色彩绚烂。绕过影壁,两尊威严高大的石狮,立于庙前。过了头门,跨入二门,只见两旁石碑林立。细心浏览,大都出于历代帝王将相官吏和著名诗人学士的手笔。最著名的是北魏孝文帝的《吊比干文》碑,为魏碑中的佳品,素与洛阳龙门二十品齐名,世传为南北朝著名书法家崔浩所书。另一通是唐太宗的《贞观碑》,又高又大,气势轩昂,铭载唐太宗追封比干为“太师”,谥“忠烈公”的诏文及“祭比干文”。二门过庭,有一通草书“题壁诗”刻石,苍劲深厚,势若游龙。 顺庙中心甬道前进,穿过三门,便是比干庙大殿,是一座古老的九脊殿,掩映在松柏交柯的浓荫丛中,红黄色的琉璃瓦在阳光下金光灿灿,异彩夺目。殿内原有佛阁一间,内置高达4米的比干塑像,神态庄重,气势昂然。佛阁两侧是“四大金刚”的塑像。殿的顶板和四壁,画有百鸟飞翔,百花争艳,百兽追逐的彩色壁画。正殿前,有巍峨的拜殿,上额“殷太师庙正殿”,该殿内有一口重750公斤的大铁钟,系明代之物,钟上铸有一首诗曰: 钟声音彻梵王宫, 下通地府震幽灵。 西送金乌天边去, 急催东方玉兔升, 觅求吉祥拜李耳。 比干为世界林氏之太祖。卫辉比干庙,天下林氏根。卫辉市委、市政府从1993年开始,每年举办比干诞辰纪念会,国内外林姓子女纷纷前来卫辉朝拜谒祖,比干庙已成为海内外比干后裔祭谒的圣地。公元1917年和1934年,林森曾两次派代表来卫辉祭谒,拟大规模重新修建,创建“国粹大学”,弘扬比干“民本清议,士致于道”的佳说。河南省政府1963年列入第一批重点文保单位,1996年列入了国家文物保护单位。从1993年以来,卫辉市连续举办了比干诞辰3085年和3090年纪念活动,先后有26个国家和地区60多个团体,数万名林氏后裔和国内外游客在卫辉寻根问祖、旅游观光.     农历四月初四是林氏始祖比干的祭日。每年的这一天,来自海内外的林姓子孙都要来到卫辉比干庙祭祀先祖,今年举行的比干诞辰3098年纪念活动暨首届中国卫辉财文化节,不仅吸引了近千名林氏后裔前来恳亲祭祖,共谋发展。卫辉市还被中国民间文艺家协会正式命名为“中国财神文化之乡”,这是我省继梁祝之乡成功命名后的非物质文化遗产保护的又一巨大成就。 比干在民间被尊称为文财神,享有财神之首的地位。他所体现出的忠义诚信、公正无私、爱民轻财、回报社会的财富文化内涵,更是中国传统财富文化的重要组成部分。卫辉是比干的茔葬地,有着数千年对财神比干信仰的历史积淀,形成了祭祀财神的民间习俗,极大的丰富了是中国传统财富文化的内涵。此次“中国财神文化之乡”的命名对打造河南文化强省具有重要的现实意义。同时也增强了海内外华人对林氏祖地的认同感。2006年5月1日(农历四月初四)是林氏始祖比干的祭日,每年的这一天,来自海内外的林姓子孙都要来到卫辉比干庙祭祀先祖。今年举行的比干诞辰3098年纪念活动暨首届中国卫辉财神文化节,吸引了近千名林氏后裔前来恳亲祭祖,共谋发展。同时,卫辉市还被中国民间文艺家协会正式命名为“中国财神文化之乡”,这是河南省继梁祝之乡成功命名后的非物质文化遗产保护的又一成就。 在5月1日举行的纪念比干诞辰3098年祭祀典礼上。来自韩国、马来西亚、泰国等国家和地区的华侨社团及中国内地的林氏宗亲会代表近千人不远万里聚首卫辉比干庙寻根祭祖、缅怀先人,与祖地乡亲共叙乡情,以激励全球华人共同奋斗,实现中华民族的伟大复兴。同时还举办了异彩纷呈的民间祈福祭典,以表达人们对财富和和谐社会的渴求。 据了解,文化节期间,主办方还举办了首届中国卫辉财富文化论坛,中华林氏族谱展等活动,对比干财富文化影响力进行了深入的探讨和解读。据介绍,卫辉市自1992年以来,已连续举办了十二届比干诞辰纪念活动,累计接待海内外比干后裔13000人次,比干文化已经成为卫辉市的特殊标记和城市名片–《今日安报》 2006年11月18日,新乡卫辉比干庙彩旗飘飘,锣鼓喧天,狮跃龙舞,热闹非凡。高大的丹心牌坊悬挂醒目的标语“热烈欢迎马来西亚槟城林氏宗亲来卫祭祖观光”。祭祖团一行以隆重的太牢之礼祭祀了先祖比干。“献敬祖先、祈国昌盛、地久天长、佑吾裔孙、事业飞鸿、为家致富、为国图强”铿锵有力的祝文诵读表达着海外林氏裔孙永远传承比干爱国爱民的精神。据比干庙不完全统计,比干庙现在平均每隔3-4天就有林氏个人或团体来参观祭祖。     本人作为一个林家后人,希望能去比干庙前一拜!比干公3100年祭祀大典举行在即,请各位林氏,辜氏宗亲关注林氏论坛和林氏宗亲网的最新新闻消息!

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