Author name: 林氏论坛

梓溪林氏大宗祠
林氏家谱

大田梓溪林氏长房及永安葛溪林氏家谱简要(部分)

大田吴山乡梓溪第1世为林法旺,字兴盛,位五公,配赵氏夫人,于唐开元六年(718年)由福塘东渎肇基梓溪,卒葬吴山科山水口鲤鱼上滩形,生二子,长子林戴爱,官福州主簿,开基福州后迁居安溪碧石(今白桃)。次子林载惠,妣易氏生七子,长子林谋居梓溪,次子林振梓居林坑,三子林朝阳开基吴山阳春,四子林肇福开基永春、福鼎,五子林泽溪开基漳平德安、安溪西坪,六子林常春开基安溪柏叶,七子林兴源开基迁桃源、安溪湖头。 梓溪第三世林谋,行一,生四子,长子林少清无后、次子林赈、三子林忠晓出继、四子林处忠,现依长次三房分述下后: 二房:林赈,受闽王诰封把截使,配范氏,生六子:可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言。 长子林可仁,其孙林继宗居后湖,至第7代传谢洋支系。谢洋小珍山开基祖林大五,讳瑞,开宋嘉熙年间开基奉先堂,传至第7世林禄二开基谢洋龟山堂,从林大五至今己传30世。林大五第17世孙林在巽迁谢洋怀德丰乐堂,近代又分支大石下尾等处,从林大五起己传28世。林禄二之二弟林禄三迁科里,今传近29世。 次子林可仕无传。 三子林可柔,生子居要,孙林至诚居岭头,一房移根口。 四子林可是,任把截使,也无传。 五子林可邯,生子茂诜,孙林志礼居后屋今祖安房。 六子林可言,配邱氏七娘,继配余氏廿四娘,生五子,文显、用乾、汉臣、昭贵、昭信。 长子林文显任押司,居亭上,子孙徙尤洋隔口。 次子林用乾,生五子,长子林应朝居后山,次子林昌龄居后处,传至11世林书,为前处祖。三子林应期居埔尾,至11世林长升开鳌头房,林昱,开龙岩派,林璘,迁黄认团大石,林问,居白地溪头。四子林四薰居后湖,林四薰之孙林世清任同知。五子林公奭,居书齐埔。 林可言第三子林汉臣,居前坂。 林可言第四子林昭贵居后山迁尤洋隔口。 三房:林忠晓,迁林坑,次子林邱迁小田寨都。 四房:林处忠居桃源万宝龙江祠,名为九户林,其第八户名文生,徙居汤溪,建金犁祠。至第六世林继源,迁大田城关北门,至三世孙名林杨赞,迁文江,子孙于清顺治五年(1648年)建文兴堂。 武陵乡大石村(原名台石阶)开基始祖为林法旺第11代孙林璘,于元朝年间迁居大石,后裔建贤嗣堂,现传31世。 大田林姓各支祖 上京岭兜:林三九,林望台、林宗琚、林仁一、林仁十、林仁三、林大英。 谢洋:林大五;各房支祖林永伍、林春轩、林灌四、林国享、林宜敖、林政辅、林振奇、林在巽、林上银、林初发;林荣四、林宪四、林政锦、林妍八、林宗溱;林伟二、林伟一、林伟三、林溉五、林思佩、林宜藩、林振告、林致安、林宗徵、林上水。 湖美林兜林廿一,山芹始祖林小六,弋阳始祖林混二,泰山始祖林五五,西园始祖林辛二,湖山始祖林权十,霞地始祖林大四,上地始祖林聪十,石燕始祖林梅二,郭坑始祖林耀昆等。 […]

宗亲联谊会

2015闽林大田梓溪禅林大宗祠祭祖典礼

 唐朝开元六年(718年) ,为入闽始祖林禄公之后裔林法旺(林发旺)公与陈氏、易氏三人循溪而上,抵达一梓树成荫地貌奇特梓树成荫之地,取名梓溪,定居繁衍,遂成巨族,后裔百万. 禅林祠位于梓溪村水尾,称之为”七户祖“,四周群山环绕,溪流蜿蜒,溪中凸起小山.林氏祖先在该小山肇建祠堂,形化仙人撒网,山青水秀,风景优美. 梓溪林氏大宗祠历史上数损毁,1981年各宗贤捐款重建了“梓林大宗”宗祠。 每年的祭祀时间为每年农历冬至,戴爱公及戴惠各房轮流值祭,高峰期间人数高达数千余多人.由于人数愈增,而宗祠偏小,目前梓林大宗理事会修缮了停车场、接待大厅、生活区和功德碑等. 梓溪林氏始祖法旺公传三世,长子戴爱官福州主傅,开基福州后迁居安溪碧石(今白桃);次子戴惠,妣易氏生子有七,长子林珍谋居大田本处,次子林振梓、四子林肇福开基永春、福鼎,三子林朝阳开基大田阳春,五子林泽溪开基漳平德安、安溪西坪,六子林常春开基安溪柏叶林氏,七子林兴源开基安溪湖头. 梓溪祖法旺公后裔树衍瓜绵,枝繁叶茂,科甲联芳,英贤辈出。 在国内的浙江、江西、河南 、广东、广西、海南,省内的大田、南安、安溪、厦门、漳州、泉州、漳平、长泰、永春、龙岩、霞浦、福鼎、永安、沙县、邵武、尤溪、德化等地,均有众多梓溪林氏传人。据记载,梓溪林氏后裔自唐、宋、元、明、清开始,各个时期均有众多科第衣冠名人,现代更有不少的政要商贾,如:中共十八大中央委员、国家侨联主席林军,世界赌王林梧桐,马来西亚世界烟草大王林天宝等都是梓溪林发旺的裔孙。初估:大田县3.5万人,永春县2万人,安溪17万人,永安1万人,永泰1.8万人,福鼎市1.5万人,顺昌、邰武、仙游、龙岩、建宁、同安、厦门、南平各地5.8万人,江西广丰县、铅山县、永丰县等地5万人,浙江平阳、苍南、温州3万人,广东省广州、石城等地2.5万人,,台湾8万人,东南亚各国5万人。 2013年7月18日,经大田县社科联和大田县民政局批准,成立了“大田县梓溪林发旺文化经济促进会”并颁发了社团法人登记证书。同年2013年11月24日,经福建省姓氏源流研究会林氏委员会批准成立了“福建省姓氏源流研究会林氏委员会梓溪林氏总会”,同时选举产生了“闽林梓溪禅林大宗祠第三届宗亲联谊会”领导班子。梓溪林氏总会和闽林梓溪禅林大宗祠第三届宗亲联谊会的成立,对传承林氏文化,挖掘林氏后裔在闽台乃至全国、全球发展一千多年的文化沉淀,研究林氏源流文化,了解宗族历史,弘扬民族精神,增强民族凝聚力,构建和谐社会,将发挥积极的作用。 一子林珍谋 居梓溪建祖祠“厚山堂”,后裔开基安溪县东山、大田县谢洋等乡镇、德化县、龙溪县、永泰县、永春县、福州市、台湾、沙县、南平市、浙江省平阳县、苍南县、温州市等地。 二子林振梓开基永春县福鼎“卿源堂”,后裔开南安杏后金淘、洪赖、仙游、安溪、台湾各地。 三子林朝阳 开基德化县王春(今属大田县吴山乡阳春村)“普照堂”,后裔开基大田小华、下地、和坑、福州北岭、永泰县、尤溪坂面、永春荷殊、永安西洋、江西广丰、铅山、马来西亚、新加坡、台湾台北、嘉义、花莲等地。 四子林肇福 开基永春县福鼎“井兜祠”,后裔又开基安溪云二村、新春村、长基村、吾邦村,黄柏村,大田广平丰庄、漳州、漳浦、南平、浙江温州、江西、江西铅山,广东、福州、台湾台北,马来西亚,新加坡等地。 五子林泽溪 开基大田武南垵、桃源、万足里、大丰、龙溪,漳平象湖、德垵、溪南,安溪西坪等地。

华文国学

中国百家姓氏英文写法大全,中国姓氏的英文翻译

中国百家姓英文写法大全 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 现在的中国社会英语使用人数甚多,在对外交往中越来越多的人自己给自己取了个地道的英文名字. 名字可以自己取个喜欢的,但是无论如何都不能改自己的姓氏,中国的每个姓氏都是几千年的历史,这个如果改了是对自己民族的不敬 所谓”人在网络,行可改名,不能改姓(surname;family [clan] name;a surname)“. 国外的华人对于姓氏的英文翻译基本上保留了对姓氏的罗马读音,在世界范围内也具有很高的便读性,反而中国拼音可能并不适读,那么我们就来说说中国姓百家姓的英文写法. 虽说精华(精通华语的人)和精英(精通英语的人)不相上下. 以下资料来自权威的wikipedia,因为这个网站一直被”无耻的来自最民主国家的万恶的”思科GFW封杀屏蔽,故将文字信息收集发布.在您看过后,请鄙视Cisco一次.如果您没有找到您的姓氏请看:中国姓氏大全 查看一下最新百家姓排名. 以下是用罗马字的形式拼出汉字形式的百家姓,由于各地发音方式的不同,以及拼法系统的不一样,因此不同地区的姓氏罗马字形式差别很大。 中国大陆、台湾、香港、澳门、新加坡、韩国、越南、马来西亚、印尼等华人集聚地区各有不同的系统将中文翻译成英文。以下列出各地区翻译姓氏的系统。中国大陆根据汉语拼音;台湾至少有两三种系统在同时使用,政府允许人们自行选择,这里列出最常用的威妥玛拼音;马来西亚和新加坡则根据各种不同方言的发音来翻译(星马一带比较常用的方言有福建话闽南话、客家话、广州话、潮州话、福州话、海南话等);香港及澳门都根据广州话发音来翻译﹝因此一些普通话同音字在广东话里不一定同音﹞,其中香港采用香港政府粤语拼音。由于人口流动,一个地区的翻译有时候会在另一个地区出现,本表只列出该地区的通用翻译系统,而不是穷举该地区可能出现的所有翻译版本。 使用Google和Bidu的搜寻功能,您便可以从英文拼法反向找出该人有可能的姓氏以及来自何地区。 百家姓1-40 中文 中國大陸 台灣

华文国学

“商人”的来历,王亥是华商始祖

商部族先人”契”的六世孙”王亥”为华商始祖 据史料记载和专家考证,河南商丘是商部族的发祥地、华裔商人的起源地和中国第二个王朝商朝的建国地。“三商之源”的文化资源在历史典籍中沉睡得太久太久,当我们深入挖掘,让它从历史典籍中喷薄而出,我们惊讶地发现,商丘这块由中华母亲河黄河冲刷沉淀的肥沃土地承载了太多太多的古代文明,尤其是其中的商文化内涵值得我们静下心来,认真阅读。 穿越时空隧道,博大精深的三商文化呈现在眼前的是一幅幅精彩绝伦的历史画卷。 玄鸟生商 商部族起源留下美丽传说 大约距今4500年以前,三皇五帝中第三个帝王名叫”帝喾“。帝喾自幼聪慧过人,15岁便参与治理天下,后建都于亳(今河南商丘),领部落8个,执政后游察四方,向百姓普施恩德,并以仁德、信义和勤劳施教人民,各部落和睦友好。 一个温暖的春日,艳阳高照,帝喾的次妃带着两个爱女到河边洗浴。大女儿名叫简狄,二女儿名叫建疵。这条河叫玄丘。两人一下水,就尽情地嬉戏起来。帝妃有娀氏看着两个女儿玩得那么开心,实在不忍心打断她们,就坐在一边的沙滩上静静地等候着。 两个女孩开心地游戏着,笑声响彻晴空,直飞云霄。这时,突然有两只玄鸟飞来,也落到河边上戏水。玄鸟时飞时落。两个女孩一看飞来了玄鸟,就停止了“水战”,目不转睛地盯着上下翻飞的玄鸟。玄鸟停落在沙滩上蹦着、跳着,但等她们一走近,哗啦一下子又飞走了,简狄姐妹俩一连几次都没有抓着,伤心不已。有娀氏低下头去,突然发现脚边沙滩上玄鸟遗落了一只圆圆的鸟卵!有娀氏拿在手里,仔细观看着。一见母亲发现了稀罕物,姐妹俩又兴致勃勃地围了过来。妹妹建疵伸手接过去,拿在手里把玩着。简狄看着妹妹玩,心里痒痒,于是,她又从妹妹手里抢了过来。简狄抢到鸟卵,拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了,就高声喊道:“姐姐,别跑!小心别弄破了!”简狄一边跑,一边把鸟卵含在嘴里,一不小心,脚下绊了一跤,险些摔倒,一定神,这才发现,嘴里那只鸟卵竟给吞下去了! 简狄吞下鸟卵,心里一直惴惴不安。母亲就安慰她说:“没事的,孩子,过一段就会好起来的。”过了一段日子,简狄竟然生下了一个可爱的男孩,就给他取名叫“契”。这个“契”,后来就成了商族人的祖先。从此,商族人一直把玄鸟作为他们崇拜的图腾。 “三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”这是《史记·殷本纪》记载的关于商部族起源的一个美丽传说。在《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等很多史书中都有简狄因为吞下玄鸟的卵而生下契的记载。商族人的祖先真的是天神让玄鸟降下,以致简狄怀孕而诞生的吗?这只是人们对自身产生的一种朴素解释罢了。就像在西方宗教里,圣母玛利亚受孕于天神而生下耶稣一样。不管怎么说,这总是一个流传了几千年的美丽故事。玄鸟生商不仅源于古典文献的传说,反映可靠历史的甲骨卜辞也有类似记载,在甲骨文中,“商”字上像鸟冠,下像穴居,意思是穴居的商人以玄鸟为图腾,并把商作为自己的族名。 商业始祖———王亥。刘忠 摄 王亥(?-前1972年),契之后,商民族的第七任首领,曹之孙,冥之子,子恒之兄,子上甲之伯父,孔子之第三十七世祖,庙号商高祖。王亥发明了牛车,驯服牛用以挽车,王亥驯马。史书上所记载的“立皂牢,服马牛,以为民利” 王亥经商 中国商业之源从此延绵流传 时光如梭,过了数百年,商部族先人”契”的六世孙”王亥”在众星捧月中问世了。人们把聪慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送给他,希望他长大成人后能光耀门庭,生活衣食无忧。上天真是有意点拨,王亥不仅开创了中国商业之源,而且为以后商部族的繁荣昌盛奠定了基础。 王亥出身于王室,生活比起周边伙伴更为殷实,家有耕牛数头,族人朝拜送来的布帛、栗、黍等享用不尽。生活富裕的王亥并没有坐享其成,而是突发奇想,要到外边的世界看一看,看有没有更新奇的东西。王亥亲自驯牛,并让人制作了木车,用牛拉木车,车上再满满放上帛粟等货物。就这样,王亥和儿时的伙伴一起,走出了自己的家园,踏过无人涉足的林间阡陌,趟过纵横交错的沟沟河河,来到了相距甚远、从无往来的其他部落。 外面的世界很精彩,不同的生活习俗、别样的生产生活用品让王亥和他的伙伴们大开眼界。他们拿出自己带来的牛羊帛粟,去交换心仪的爱物。而王亥带来的物品同样令所到部落的人眼界大开。著名史学家郭沫若先生在《中国史稿》中这样写道:“传说相士作乘马,王亥作服牛,就是驯养牛马,作为运载的工具……在各部落之间进行贸易。” 王亥以物易物,受到族人的热情拥戴,使家族势力更加昌盛,这也使王亥更加坚定了经商的决心。于是,王亥频繁地与四周部落进行以物易物的商业贸易活动,甚至从现在的河南东部商丘走到了河北中部易水一带。 郭沫若在《中国史稿》中还说到,王亥到了有易氏的部落(今河北易水)一带后,“有易氏夺取了王亥的牛,杀死王亥。”对此史书也多有记载,如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥,取仆牛”;《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易,有易杀而放之”。王亥所带物品太丰盛了,怎能不遭人眼红;王亥所在的商部落太强盛了,怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君绵臣杀害了。另据古籍记载,王亥的儿子上甲微为报父仇,起兵灭了有易氏,商人的势力由此扩展到易水流域,并把商人的经商传统带到更远的地方。以至于,王亥的七世孙商汤靠经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏朝。

华文国学

林乐志:殷商子姓派生185个姓氏姓源解

商朝是中国历史上的第二个重要朝代,是中国奴隶制的鼎盛时期,从公元前1600年——公元前1046年,经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”;第二阶段是“早商”;第三阶段是“晚商”。自天乙(汤)至帝辛(纣),共十七世、三十一王,前后经历了将近六百年。 概述:分”契”建商族后,子姓派生出的姓氏有:子、契、契(音薛)、阏、相、商丘、瓦、四、改、茶、荼、卨、商、空桐、空同、目夷等16姓; 成汤建商朝后子姓派生出的姓氏有:汤、祖、武、苑、苑庚、曼、邓、邓侯、沃、殿、殷、乙、孔、甲、屠、稚、萧、长勺、尾勺、繁、樊,锜、 陶、施、饥、终葵、索、梅、梅伯、黎、整、权、瞿、於、自、枚、铁、莱、来、(牛力)、旄、北殷、太师、堂阳、鲜虞、斗耆等48姓; 商亡后太丁后裔派生出的姓氏有:林、王、孙、比、王子、柴、李、箕、鲜、鲜于、郭、禄、邶、背、宋、微、衍、朔、戎胥、戴、乐、 衎、祝其、皇甫、皇、华、督、司城、还、老、老成、考成、老男、向、鱼、目、 左师、右师、右、恒、花、子荡、钟离、钟、穆、边、 戎、牛、谈、时、邹、宗、冀、黑、据、锐、兑、教、政、正、合、圣、怀、(而彡)、辽、寮、朝、晁、买、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木门、 右归、白马、墨夷、墨台、及木、干献、王父、并官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇师、禇、事父、 艾岁、御鱼、鱼孙、季老、季老男、臣辰经、荡、墨、台、酁、舍、近、几、宜、石弟、即利、中 野、桐门、屠三、围龟、空相、虺、雒等121姓   传说商族是高辛氏的后裔,居黄河下游,有着悠久的历史。 舜时,商族出了一位杰出的军事首领——契。后来商人把他称作“玄王”,作为始祖,并编出了“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他(《诗经·商颂·玄鸟》)。太康失国时,契的孙子相土开始向东方发展,《诗经》上说:“相土烈烈,海外有截”。到夏朝中期,冥子王亥“作服牛”,向河北发展。到契第十四代孙汤时,商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说:“云王勤商,十有四世而兴”。相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商(今河南商丘南),以后就以“商”来称其部落(或部族)。汤灭夏后,就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷(今河南安阳西北)后,又以“殷”称之,或者“殷商”并称。 契,助禹治水有功,被舜任为司徒,掌握教化,居于商(今商丘),是商族的祖先。辞海载“契母吞燕卵而生契,故曰子氏。”这就是子氏来历。 汤即天乙,姓氏为“子”,甲骨文称大乙,后世习惯上称之为成汤。 微子,名启(汉代因避景帝刘启之讳,改启为开),商王帝乙之长子,纣王庶兄。初封于微地(今山东省梁山西北一带),后世因之称为微子启(或微子开)。 为周代宋国的始祖。 太丁,商朝第30任国王,亦作文丁,姓子名托。商王武乙之子,于公元前1112年即位,卒于公元前1102年,共在位11年。商纣,姓子名辛,一名受,古音受,纣相同,帝乙子。为人残暴,且好色无比。被周所灭。纣王自焚而死。

华文国学

封神榜的妲己和林心如之间的巧合

大型古典神话剧《封神榜》下部“武王伐纣”在宝鸡已经进入到最后的拍摄阶段。12月18日,扶风县野河山生态旅游景区内虽然寒气逼人,但是《封神榜》剧组的拍摄现场依然热闹非凡、 明星云集、场面宏大。而面对上千名群众的围观,各明星大腕则显露出各不相同的姿态——“纣王”吕良伟豪爽大气、“哪吒”冼色丽活泼乖巧,“姜子牙”刘德凯沉稳老到,“妲己”林心如则捂脸见人。 林心如演妲己?!在别人看来并没有什么奇怪,但是在我小林看来这是一个蛮尴尬的娱乐巧合. 原因是什么呢? 林心如姓什么?姓林. 在福建台湾,所谓陈林半天下,林姓是福建台湾的大姓,林心如的林姓是怎么来的呢? 林氏正宗源流族谱序记载:“暴虐无道,杀害生民。比干,纣叔父,帝乙庶弟也。有贤德,佐纣为孤卿。见纣无道,微子去箕子囚,累谏不听;乃叹曰:『主过不谏,非忠也;畏死不言,非勇也;即谏而不从且死,忠之至也』。乃奉面而进,谏不去者三日。纣问何以自持,比干曰:『善行仁义,所自以持也』。纣怒曰:『闻圣人之心有七窍,信有诸』?遂杀比干,刳视其心,焚其面,下令曰:『宗小师说妖言惑众,故诛云』。又剖比干次妃胎而视之。时正妃夫人陈氏有孕三月,恐祸及之,即将婢四人奔于牧野,避纣之难;逃于长林石室中,而生男名坚,字长恩。至周武王伐纣,夫人乃将坚归周朝。武王以其居长林而生,遂因林而命氏,赐为林氏;以其殷汤之后、先王之?伲?夷茉逗Ρ苕??眩?圆痪?涫馈F渲亲阋匀握??彀菁嵛?蠓颍?骋夭┝辏?芊饩粞伞!?BR> 也就是说林心如演的妲己就是害死林氏的始祖比干的人。这只能说是个巧合。不知道林心如对此有什么感觉。哈哈,娱乐娱乐也好。

华文国学

《新封神榜》的子娴是虚构的

最近有好几个网友包括林氏宗亲,问我《新封神榜》的子娴是谁? 因为一直忙于工作的我很少看电视,至于封神榜,我也是没有时间看,也没有什么兴趣看,既然大家问,那我就在网上找到了这些资料,让你知道新封神榜的子娴是谁。 《新封神榜》的子娴是谁?这个子娴是虚构的,我看了那么多家谱,还没有发现我林氏始祖比干公还有女儿的?!如果有的话那我就高兴了,立马发文推荐。 说来也真是的,为什么不找个姓林的女孩来扮演新封神榜的子娴,想我林氏本是比干之后,殷商子姓之后,不然得去看jiapu了。还好是个星洲华族人。 关于这个导演的水平还是有一点的,还知道取子姓,没有取作比姓。但是出了不少破绽,比如孟子的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”子牙兄就先说出来了;子娴: “王兄,子娴是来负荆请罪的…….” 例外那个姬发其实在历史上就是个有名的卑鄙小人,现在我们中国历史经常有一些篡改的就是从周朝开始的,历史是为胜利者书写的。子牙也没有那么神啦!周朝之前的历史都是很坦白很可爱的。 以下是网上的资料: 《新封神榜》演员名单 妲已 范冰冰 纣王 马景涛(中国台湾) 周武王 周杰 姜子牙 刘德凯(中国台湾) 元始天尊 唐国强 申公豹

华文国学

华夏族始祖炎帝

炎帝是中华民族的始祖之一,在人类历史的发展中有着不可磨灭的功绩。史书载道:始祖身号炎帝,代号神农,母任姒游常羊(山)感生帝,长于姜水,因以为氏。炎帝以农为本,制作耒耜,教民耕稼;创立日中为市,开创原始贸易;他遍尝百草,和药济世,发明了原始医药…… 并为此贡献了伟大的生命。因此被我国民间尊为农业之神、太阳之神、医药之神,与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。 炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献: 一、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。 二、神农尝百草,开医药先河。据《帝王世纪》载,神农“尝味草木,宣药疗疾,救夭伤人命”。为尝百草,一日之间而遇七十毒。炎帝在与大自然,与疾病作斗争中,为后世医药事业的发展奠定了基础。 三、立市廛,首辟市场。据《周易 系辞下》载,神农”日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是我国货币,商业发展的起源和基石。 四、治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。 五、作五弦琴,以乐百姓。据《世本 下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。 六、削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。 七、制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,炎帝神农还立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。 炎帝管理部落,治理天下很有方法。他不望其报,不贪天下之财,而天下共富之。智贵于人,天下共尊之。他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。 炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、舞蹈,还教民智德。可见,炎帝时期,德、智、体、美得到了全面重视和发展。 炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神,首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。 至于炎帝的出生地,至今没有定论,事实上炎帝是一个神化了的人物,它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天,“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册,中国人也称为“炎黄子孙”。 炎帝是我国上古时代姜姓部落首领,号烈山氏或厉山氏。据《史记》等古籍追记,炎帝姓“伊耆”,名石年。母为有娇氏女,名日女登,是少典正妃。生炎帝。长于姜水,故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载:“炎帝以火德代伏羲治天下,其俗朴,重端悫,不岔争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,于是南至交趾,北至幽都,东至肠谷,西至三危,莫不从其化。”《越绝书》说:“昔者神农之治天下,务利之已矣,不望其报;不贪天下之财,而天下共富之;不以其智能自贵于人,而天下共尊之。” 誉称为“炎帝之乡”的宝鸡,远在五千多年前的上古时期,姜姓部落就生活在这里的姜水流域,炎帝就是姜姓部落的首领。早在唐代以前,这里就有规模宏大的神农庙、炎帝祠,这些遗址至今依然可见。每逢古历七月七日炎帝祭日,这里鼓乐阵阵,香烟缭绕,祭奠者络绎不绝。从古至今,从未间断。 座落在常羊山上的炎帝陵由陵前区、祭祀区、墓冢区三大部分组成。这里雄伟、神圣、肃穆、古雅、幽静,成为炎黄子孙的谒陵拜祖的圣地。

华文国学

中国家谱总目

中国家谱总目 《中国家谱总目》是全世界家谱收藏机构以及民间收藏的2000年年底前刊印的用汉字记载的中国家谱,包括以家乘、家谱族谱、世谱、支谱房谱、宗谱、统谱、总谱、通谱等命名的谱牒.而这个意义深远,耗资数百万人民币的浩大的文化工程预计三年才能编纂完毕. 国家“十一五”重点图书规划项目,上海图书馆主持编纂的社科巨作《中国家谱总目》将定稿,《中国家谱总目》的电子版将适时上线提供检索服务,只要在网上输入姓氏宗族堂号、始祖及始迁祖、名人和聚居地等信息,即可查找自己家族的翻越迁徙历史. 6年前,《中国家谱总目》立项,2001年,中华人民共和国文化部正式行文,要求全国相关单位全力配合上海图书馆的编纂工作.6年来,美国犹他州家谱学会 新加坡、荷兰、中国台湾等几十个国家和地区等海内外中文图书馆和中文资料收藏单位25家机构参与。这是一项前所未有的华人族谱大工程!台湾有台湾各姓氏渊源研究会负责全台湾的家谱征集、编纂。香港大学图书馆则负责香港、澳门的家谱征集、编纂。新加坡的Chineseroots. com公司负责东南亚地区和日本、韩国和中国家谱征集、编纂。而美国犹他家谱学会则负责北美洲、欧洲的中国人家谱征集、编纂。全国民间家谱收藏者为编纂工作添砖加瓦,如今一部千万字传世巨著距定稿仅一步之遥。 备受海内外关注的一项浩大的文化工程—《中国家谱总目》,经过长达七年的编纂,将于今年底完成。《中国家谱总目》揭示了全世界范围内中国家谱的收藏信息,为全球华人寻根问祖提供了更为详细的“路线图”。 中国家谱总目电子版将成为中国家谱资料最大最全的网上查询系统,将为世界各地和中国华人提供无空间限制的查询服务. 《中国家谱总目》汇总资料显示:全球存世的中国家谱种数在47000种以上,《中国家谱总目》共收录了643个姓氏,其中家谱著录条目超过2000条的姓氏有陈、张、王、刘、李,超过1000条的姓氏有黄氏、杨氏、吴氏、周氏、林氏、徐氏。 《中国家谱总目》要求对所收录的有特色家谱宗族迁徙路线等内容,进行提要性的概述。《中国家谱总目》编纂完成以后,上海图书馆计划编制多种索引方式,以方便海内外读者查阅。正式出版后,上海图书馆将进行数字化编排,中国家谱总目电子版将适时上线,以方便全球的炎黄子孙及研究人员从互联网上检索。 家谱查谱指南 完成以后,除了可以网上查询,还可以通过以下方式查询:根据条目详细信息,到上海图书馆借阅家谱或至条目来源图书馆、家谱研究组织、私人藏家处借阅谱牒;根据已知家谱始祖迁来地信息,再检索前一居地同姓谱系.

华文国学

最新百家姓排名

新华网北京2007年4月24日电 公安部治安管理局最近根据全国公民身份信息系统对全国户籍人口的一项统计分析显示:王姓是我国第一大姓,有9288.1万人,占全国人口总数的7.25%。 据介绍,我国第二大姓是李,有9207.4万人,占全国人口总数的7.19%;第三位是张姓,有8750.2万人,占全国人口总数的6.83%。 姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个,依次为:王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周;姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个,依次是:徐、孙、马、朱、林、胡、郭、何、高、罗、郑、梁。 位列前100名的姓氏还有:谢、宋、唐、许、韩、冯、邓、曹、彭、曾、肖、田、董、袁、潘、于、蒋、蔡、余、杜、叶、程、苏、魏、吕、丁、任、沈、姚、卢、姜、崔、钟、谭、陆、汪、范、金、石、廖、贾、夏、韦、付、方、白、邹、孟、熊、秦、邱、江、尹、薛、闫、段、雷、侯、龙、史、陶、黎、贺、顾、毛、郝、龚、邵、万、钱、严、覃、武、戴、莫、孔、向、汤。 前100个姓氏总人口占全国人口的84.77%。 这次最新百家姓排名是有史以来最准确的一次,这对了解姓氏的分布与人口迁徙过程都有着重要意义。之前的百家姓排名方法,是在全国抽取50多万人进行抽样调查,然后根据调查结果确定排名顺序,这些姓氏也主要是汉族的姓氏。“而此次的百家姓排名,是依托公安部的全国公民身份信息系统,其准确率更高,而且涵盖了56个民族的姓氏。如排在94位的‘覃’姓,就是土家族的一个姓氏。”这次公安部按登记户口的人数统计,未考虑计划生育外的人口,统计数字未涵盖港澳台地区。应该说这是我国登记在册的全国人口百家姓排名.  “2006版的百家姓数据主要集中于中原、华东、华南地区,王姓人口最占优势的内蒙古、新疆、青海、东北地区的大部分县市,由于当时没有被收集进新出版的地方志中,因此也造成了统计缺失。”‍据“上海发布”官方微博消息,国家统计局的数据显示,“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏,其中王姓达到9468万人,占总人口的7.1%。   此次研究发现,中国的王,李,张三姓分别有9500多万人、9300多万人和9000万人,三姓人群约中国总人口的21%。而2006年发布的“百家姓”排行榜中,“李”姓是当时中国第一大姓。   中华伏羲文化研究会华夏研究中心主任袁义达研究员说:“这主要是因为人口统计样本的扩大。自宋朝以来,李、王、张一直是中国人口最多的三大姓氏,李姓和王姓的人口在不同时代各有不同,排序经常在伯仲之间。”‍

Scroll to Top