林氏家谱

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 林藻［唐代］（约公元八o五年前后在世）字纬乾，小名遂奴，泉州莆田人。唐九牧林氏始祖林披六子,生卒年均不详，约唐顺宗永贞中前后在世。少负奇志，耻为农，乃与欧阳詹刻意文学。贞元七年，（公元七九一年）登进士第，试《珠还合浦赋》，敍珠去来之意，人谓其有神助。累迁殿中侍御史。官至岭南节度副使。藻著有诗集一卷，《文献通考》传于世，今存诗三首。。 林藻省试《珠还合浦赋》传诵海内。后林藻、欧阳詹举进士，林蕴擢明经，时有“欧阳独步，蕴、藻横行”的谚语。  ，唐德宗贞元七年（791）辛未科尹枢榜。该科进士三十人。考官：礼部侍郎杜黄裳。试题为《珠还合浦赋》和《青云干吕诗》。辞彩过人，受到主考官杜黄裳的赏识，认为他“有神助”，终得进士及第，官至岭南节度副使。林藻与其胞弟林蕴都以善书闻名，成为唐德宗贞元时期名书法家和文学家。林藻的书法学颜真卿，尤擅长于行书，极得智永遗法，笔意萧疏古淡，意韵深古，其书作杂于魏晋书法艺林之中；难辨真伪。传世有《深慰帖》。      明初陶宗仪在《书史会要》中称：“林藻行书，婉约丰妍，出入智永之域。”林藻的书法无虞世南、褚遂良等人的秀妍之气，而近与杨凝式书法，前人书评中多有称道他的书法艺术。 宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》二十卷，以及明代陶宗仪倾毕生心血编辑的书法典籍《书史会要》都给予林藻《深慰帖》极高的评价。《宣和书谱》评：“有唐三百年，书者特盛，虽至经生辈（从专职抄缮经书者），其落笔亦自可观（值得观看）。盖唐人书学，自太宗（李世民）建弘文馆为教养之地，一时习尚为盛，至后之学者，随其所学而各有成就，如（林）藻之于智永（南朝书法家、王羲之七世孙）是也。”  《深慰帖》为行草横幅，整幅作品清秀舒展，气韵贯通。其笔迹以颜体为主，融进诸家的韵味，墨彩沉厚。博大之中，不乏峻拔的气概。其用笔精细，笔笔精良不涩滞，经得起挑剔或推敲。用笔特点是委婉圆润，线条多呈弧形，且变异无常，有方笔，有圆笔，行笔流畅，笔锋的提按富有节奏感，中锋轻点，侧锋取势，强化墨韵。对繁杂字，他轻描淡抹，意随笔到，纤细得如同蚕丝；在用墨上，能根据字形特点及章法的表现需要，或浓或淡，或轻或重，竭力营造一个畅达自然的韵致。他的作品布局挺有趣味，并非机械式的排列，而是左颠右斜，上下之间，时而紧挨相叠，时而拉开截断。但能笔断意连，丝丝相扣，整体章法显得十分灵动快活，潇洒飘逸，神采飞扬。《深慰帖》被董其昌收入《戏鸿堂群帖》中,林藻《深慰帖》最初藏于宋皇家御府，明代，为奸相严嵩所藏匿，严嵩败，抄家，又为明嘉靖皇帝得之。书法家文征明、董其昌先后将其帖刊刻于籍，后不知终。  深慰贴拓文请看:http://lin.bigan.cn/thread-1065-1-1.html   合浦还珠赋 [唐] 林藻 　　伊至宝兮无径能至，彼明诚兮有感斯致。昔我往矣，恶贪浊之不恒，今我来兮，表廉平之尤异， 去既有意信格物之在修身，而后物致。且夫合浦远郡，溟涨之湾，灵生于彼，宝孕其间，郡振贪人， 虽怀土而须去，郡会廉士，即隔海而须还。其去也，山无色兮氛雾冥冥，海无光兮空水浩浩，寻之不 知其所宅，望之徒挹其至宝。其来也，川有媚兮祥风习习，地有润兮生物振振，召之莫测其所至，观 […]

中新河南网卫辉5月8日电 （记者 王永记  ） 三千多年来，比干不畏强暴，改革谏诤的爱国精神早已光照日月，为后世景仰。林姓后裔也正如比干庙前的照壁，根深叶茂遍及全球。如今，全球 十七个国家和地区的数千林氏后裔再次齐聚卫辉共庆比干三千一百周年诞辰。     中国自古就有“文死谏武死战”之说，比干开创了中国谏净传统的先河。三千年来，对比干凭吊从未间断，从先贤大儒到无名小卒，到底有多少人，无从考证。孔子盛赞比干为“三仁第一”，挥剑刻石树碑；魏孝文帝“路历卫壤”，“睹墓悼怀”，因墓建庙；“三鉴治国”的一代明君唐太宗风尘千里，临墓吊念，追谥比干为“忠烈公”；元仁宗撰文立碑；乾隆帝挥毫泼墨；著名诗人李白、孟郊、王十朋等历代骚人墨客也在此留下了大量赞颂比干的不朽诗篇。他们把比干称为“亘古忠臣”、“逆耳批鳞第一人”、“浩然正气忠良臣”。现代著名历史学家范文澜先生，在其著作中将其视为中国历史上较早的敢言直谏的“爱国者”。这些凭吊不但成了当时社会对比干的敬仰与尊重，也成为后世书法的教材。     妈祖系林氏后裔，与比干一脉相承，在福建沿海及海外各国，妈祖更受尊敬。据统计，目前全世界信仰妈祖的人达一亿五千万之多，共有妈祖庙一千两百我座。在国外，尤以新加坡、菲律宾、泰国、马来西亚、缅甸、印度尼西亚、美国、加拿大、日本等国林姓华人最多。他们建有“世界林氏宗亲会”(包括三十六个国家和地区)，不定期地轮流到各国召开林氏宗亲会议，探讨氏族血缘。在这些国家，均建有敬奉比干后裔林默娘的庙宇，一般称为“妈祖庙”、“天上圣母庙”、“天妃庙”、“朝天宫”、“天仙宫”、“天后宫”等，并称林默娘为拯救渔民于苦难的“海神”。这些庙宇与中国大陆沿海各省妈祖庙、天后宫、朝天宫等所敬奉的偶像一模一样，反映了海内外林姓同属一“根”。台湾的林姓现在约有二百万人，占台湾人口总数的百分之十一，号称“陈林李许蔡，天下占一半”。     1993年比干诞辰3085周年时首次举办以来，卫辉累计数万名海内外来宾前来拜谒祖凭吊。其中来自泰国、新加坡、印尼、美国、加拿大、日本、马来西亚、菲律宾、汶莱、越南、韩国、香港、澳门和台湾14个国家和地区32个林氏宗亲代表团。如今，每年的比干诞辰已成为当地主要的文化品牌、特殊标记和城市名片，“比干祭奠仪式”成为省首批非物质文化遗产，卫辉市被授予“中国财神文化之乡”     加拿大林宗华先生曾著文称：我华裔横渡太平洋，行抵北美，史绩已逾百年，吾等虽身处海外，但萦怀故国之情，无时或释。百年前，我们离乡背井，远涉重洋，登陆北美，参加筑路苦工，受尽屈辱，尝尽艰辛之血泪奋斗生活史实，又不仅高山仰止凄然泪下，身处异域，缅怀故国，更加倍痛感祖国须要强盛，祖国须要进步，华侨才能抬头挺胸，免受屈辱，敬祝祖国国运昌隆。 “可怜黄岗三尺土，千古长埋天下忠”。在比干3100诞辰之机，全球十七个国家和地区的人相集卫辉，祭吊太始祖比干，不是对比干剖心死谏的感叹，也不是总结着一段悲壮的历史，而是缅怀贤哲遗范，以海内外宗亲联谊为契机，推动经济、文化交流促进国家经济建设，方可告慰九泉之下的先哲英魂。（完） 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/,请关注林氏宗亲网官方微博:http://Weibo.com/LinLimLam

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 因为网站页面限制无法看到全图,请下载以下文件后打开,方可看到福建九牧林氏世系表(从入闽始祖林禄公至林披公九牧传芳) . 点击下载:闽林始祖林禄至九牧林氏世系.xls   黃帝 64 世              祿 (入閩始祖) 祿公1世 2 世       恭 暉 暢   期 雅

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 譜序 夫國法家規邦家之根本也。國明法邦必興，家明族規必昌。蓋欲木之長者必 固其根本，望流之遠者必深其泉源，圖謀宗族之昌盛者必守祖訓家規善風。根不 固而欲木之長，源不深而望流之遠，祖訓家規善風不守而圖謀宗族之昌盛，予雖 愚陋，知其不可。況今吾林宗族繁衍，人眾地廣，如弗嚴守祖訓家善風，而企求 世系分明昭穆不紊，且望敦親睦族團結合作，猶如伐根以求木茂，塞源以望流長 者也。凡欲嚴守祖訓家規善風者莫若究明吾林光榮家史；明則誠，誠則宗族嚴守 祖訓家規善風之力也。宗族嚴守祖訓家規善風者必世系分明昭穆不紊，世系分明 昭穆不紊者必因乃不顧愚陋，依據吾林史實，撰此吾林家史略詻以代序焉。 宇宙人類，蓋由進化而來。地球誕生，一說三十三億年，或云三十五億年。 微生物發生於地球上，亦己經歷九億年，或說已閱十六億年。由微生物進化，而 至三千五百萬年前，歐亞大陸始有猿猴。人類在一百萬年前開始發育，乃與猿猴 分支。我國原人「北京猿人」距今六十至四十萬年，係屬舊石器時代。人類之文 化，歷舊石器時代，新石器時代，銅器時代，鐵器時代，始至今日原子時代。我 國傳說謂上古開天地者為盤古；繼為天皇，地皇，人皇；再者有巢氏，燧人氏，

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 请转载请务必保留林氏宗亲网链接! 隆重举办比干诞辰三一零零周年纪念庆典 倡议书 海内外比干后裔及一切比干文化的热心者、研究者、倡导者和传播者们： 二零零八年四月初四日是世界文化名人比干公诞辰三一零零周年纪念日，是全世界比干后裔及比干文化热心者、研究者、倡导者和传播者们期待已久的盛大节日。祖地卫辉凭籍比干公三千年忠烈英灵护佑，决定隆重举办比干公诞辰三一零零周年纪念庆典暨中国卫辉财文化节。借此比干公诞辰三零九八周年纪念活动之际，中国卫辉比干纪念会郑重倡议—— 一、比干公属于中国，也属于世界 比干公忠心报国，不遗余力地辅佐朝政，被称为“三代孤忠”。他是古代中国忠臣的典范，是当代中国爱国者的楷模。 比干公冒死直谏，不惜用生命捍卫职守，人誉为“谏臣极则”。他是古代中国谏臣的第一座丰碑，是当代中国政治家的镜鉴。 比干公倡导德礼，开启两千年儒学肇源，孔子称“三仁第一”。他是古代中国良臣的模范，是中国礼仪文化的奠基者。 比干公怀柔远夷，对不同民族一视同仁，后人称“亘古一人”。他是汉族君民敬仰的名臣，是少数民族入主中原后崇拜的第一选择。 比干公爱民如子，剖心遇难后愈发无私，百姓尊他“文财正神”。他是经商致富者的庇护神，更是贫苦大众的幸福寄托。 比干公任人唯贤，为选拔人才殚精竭虑，民间奉为“文曲禄星”。他是为官为吏者的保护神，更是黎庶百姓的精神偶像。 比干公足智多谋，设巧计诛杀害民群狐，世俗视为“裘皮祖师”。他是皮草行业的开山祖师，是中国人民聪明智慧的象征人物。 忠臣贤良之后，必有英俊豪杰。巍巍七千万林氏家族尊他为始祖，赫赫超亿万王姓名门认他为远宗，更有黄李同宗、六兰同谊……比干公因之成为当之无愧的华夏远祖之一，他是中华精神文明的开创人，是中华民族集体的精神偶像。比干苗裔播衍流徙，遍布五大洲。所以说，比干公属于中国，也属于世界。 二、 比干公属于他的苗裔胄亲，也属于卫辉人民 比干公于公元前一零二八年被商纣王迫害致死，茔葬于今天的河南卫辉。第二年，伐纣灭商的一代明君周武王亲自为比干公封墓，并铸盘为铭，这就是今天的卫辉比干墓。

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 目前在林氏论坛中，一个帖子引起了广泛的争议,那就是:林氏太始祖比干至开闽始祖林禄公究竟共有几世?   这个争议由来已久,至于为什么会有这样的一个问题就是一代枭雄”董卓“造成的.请看唐贞观六年四月朔,中书令西河公并州温彦博譔的”林氏正宗源流族谱序“中说到”坚之后居博陵，子孙遂成阀阅。历周、秦及汉，玉钮金绳，枝叶繁兴，荣荫当世。战国以来，遇始皇焚书坑儒，谱牒散落。后汉之末，遭董卓迁都长安，坟籍失去。卓言林氏门宗强于河北，汉主受卓谮，收林氏宗族七百四十四人，同时流窜，昭穆失序。降及三方鼎立，天下凡为三国；生民惟习武功，莫知文艺。爰自晋氏失驭，五马浮江，衣冠避于南地，因以枝分叶散。前后纪牒，多所阙漏。自非建盛节、立奇功，可以着美一时、垂名千载，鲜有不坠者矣。” 福建林氏委员会及林维宽先生主编的《长林丰采》关于林氏太始祖比干公至开闽始祖林禄公的考证: – 长林西河世系以下世系录自福建林氏委员会的资料，尤为林维宽先生主编的《长林丰采》中的代数排列，然林伟功先生主编的《中华林氏》等又有另一代数排列。在无法一一考证的情况下，结合国内公认最完善谱系孔圣人及张天师传人平均一代约二十五~三十年且录用《长林丰采》的代数排列。 自古谱中记载，林氏族在“战国以来，遇始皇焚书坑儒，谱牒散落；后汉之末遭董卓迁都长安，坟籍失去。卓言林氏门宗强于河北，汉主受卓谮，收林氏宗族，七百四十四人同时流窜，昭穆失序。晋氏失驭，五马浮江，衣冠避于南地，因以枝分叶散，前后纪牒多所阙漏”。在诸多书资料可佐证，至少三处可以明确的：一者是比干传子坚，坚传二子载、磋。一者是晋安世系乃放公之裔；放，少师十二代孙。一者是礼传子颖。颖传二子懋、禄。 长林西河世系的确定性是否100%正确，我想尚需探索，元朝梦珠公谱序云：自坚至苌，凡一十代仕于西周；自传至微，凡二十六代仕于东周；仕于赢秦者，一十三代；仕于西汉者，一十五代；仕于新室者，三代；仕于东汉者，凡一十四代；仕魏晋各一十代。‘代’者应该是‘人’，即仕于西周一十代应改为仕于西周一十人。现存世之谱有四十三代说，四十七代说，五十六代说，六十三代说，八十二代说及一百余代说。林姓的发展过程历经几次灾难性，谱系的散失造就如君所说的情况属正常，二00二年起，我参加了几届的世林会议，从各宗谱的谱序及集几位宗长专家的成果所得的。 – 林氏论坛linkuen提供,原文地址:林氏本源考 http://lin.bigan.cn/thread-398-1-1.html   　根据《林氏世纪源流》及历史资料记载：殷纣王公元前1075年登基，在位30年，周武王公元前1046灭殷建立周朝，时年比干幼子泉3岁，周武王赐姓林，名坚。可见林坚出生于公元前1049年。各种族谱均明确记载禄公出生于公元289年。　　公元前1049年――公元289年，林坚至禄公出生共经历1338年。　　史书记载中国有4700年文明史。由此推测黄帝出生年份，大约是公元前2700年。公元前2700年－周武王公元前1046年共约经历1654年。　　各种族谱均记载黄帝至比干共有33世，那么每世平均50.01年。每世50年，这与人类历史繁衍规律相违背，可见这33世存在很大的疑点。 　　鉴于黄帝至比干世数不能完全确定，推测一世大约几年只好从林坚开始。根据较为让人信服的孔氏家谱及林氏多本族谱资料统计，人类的繁衍每世大约在25-30年左右。 以下是本人收集的几种族谱从林坚至禄公的世代数： – 新罗九郎后裔族谱一、　70世。（每世平均19.11岁）。 –