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福建土楼

永定土楼和南靖土楼的来历: 在西晋永嘉之乱,衣冠南渡,陈元光入闽及唐末五代十国,客家先民迁徙到福建,为了在蛮夷之地防卫御敌,为对地方少数民族武装和猛兽自卫防御,结合闽南丘陵地形,从兵营、山寨,发展到四周楼房围合的城堡,,就出现了土楼,最早的时候是以方形土楼为主,后来在较大的土楼中,圆形土楼具有更多的优点,而渐渐替代了方形土楼.而方形土楼在小型的土楼中仍占多数.如今在福建闽南地区方形土楼非常多,几乎每个村庄都有,而大型的圆形土楼主要集中在闽南地区和闽北地区,其中漳州南靖土楼,龙岩永定土楼,最为出名,规模宏大雄伟. 据家乡的老人讲述,建土楼是一件大事,除了要看风水地理外,还要耗费很大的钱财物力,没有几十万块大洋是做不了土楼的.据说土楼夯土的时候是糯米汤和着泥巴,结合杀青的竹子,大量的石材,用很长的时间才能作出一个土楼.土楼具有很强的封建社会传统色彩, 福建土楼中最为奇特壮观的要数圆楼。居高俯视,它依山傍水,环环相连,如神工造就一般,令人叹为观止。外国友人将其形象地喻为“地下冒出的巨大‘蘑菇’,天上降下的飞碟。”与高楼相比,圆楼对风的阻力要小得多,抗震能力要强得多,可获得最好的通风和采光,任何一个房间都是圆周上的普通一点,严格的平等有利于家庭内部的分配和均衡。方楼是从五凤楼中演变出来的一种,加强了防卫性,建筑构造趋于简单.最大的圆楼永定县大竹乡高头村的“承启楼”,直径达73米,全楼三圈四层,共400个房间,住60余户,400余人。永定县的“如升楼”怕是圆楼中最小的了,共12层12间房,住6户人家。最古老的圆楼要数华安县沙建乡的“齐天楼”,有六百多年的历史,此楼大门朝南曰“生门”,嫁娶由此进,西门曰“死门”,殡葬由此出,是一奇特风俗。云霄县深土乡东平村,当地人称之为“八卦堡”,整个村子由五圈圆环构成,中心是完整的圆楼,外围四圈断断续续按八卦阵布局,环绕四周,体现了传统文化中向心力与凝聚力在客家人中潜移默化的影响。 例外土楼常常作为家族的祠堂宗庙,如福建省永定县湖坑镇东北面的洪坑村现存明代建造规模较大的峰盛楼、永源楼等13座土楼,清代建造规模较大的土楼有福裕楼、奎聚楼、阳临楼、中柱楼等33座。土楼造型主要有正方形、长方形、圆形、五凤楼、半月形及其变异形式。此外还有以生土建造的妈祖天后宫、日新学堂、林氏宗祠、关帝庙等。奎聚楼、福裕楼、如升楼、振成楼为该土楼群的杰出代表,其中振成楼、福裕楼、奎聚楼于2001年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。   洪坑村土楼群部分对联: 礼传东鲁 派衍西河 忠孝能存天地纪 山川长毓子孙贤 道山纪闻,世承旧学 西湖遗迹,远播高风 问礼崇千秋俎豆 续经衍百代书香 洪坑天后宫联: 垂母范以济慈航,西方有佛,西河有圣 膺龙纶而光谱系,九天为后,九族为姑

林氏论坛 · 浏览 987 · 点赞 0 · 评论 0 · 7年前 (2014-10-23)

部分福建泉州古代林氏名人

林禄、林披、林伋、林鹏抟、林模、林驽、林悦 、林嗣环(字起八,号铁崖)、林滂、林焌、林一桂、林朝阳(字罴章,谥桐轩)、林湜、林九如、林道、林云程(字登卿,号震西)、林炳、林外(字岂尘,号肇殷)、林知(字子默)、林来鹏(字思奋,号思膺)、林鹤年(字氅云)、林翀鹤(字佑安)、林骚(字叔潜,号醒我)、林文斗 、林洪(字龙发,号可山)、林希元(字懋贞,号次崖)、林日胜、林文彬(字质夫,号显斋)、林兴珠(原名进周,字而梁)、林俊(字士孝,号万青)、林贤(字克希,号尊一)、林春庆(谱名章木苔,字赠孝,号佩玉)、林元品(又名文濬)、林易庵、林宗臣(字景何)、林钎(字实甫,号鹤胎)、林欲楫(字仕济,号季翀,别号平庵)、林欲栋(字世隆,号翀汉)、林孕昌(允昌、胤昌,字为磬,号素庵)、林学曾(字志唯,号省庵)、林楠(又名林中楠)、林昭庆(字显之,又名庆禅师)、林八郎(名福龙)、林仲虎(字景瞻,号定窗) 林禄 闽林始祖。晋安郡王。 林披 林禄十六世孙,唐朝太子瞻事。生有九子,都在唐·贞元年间先后登科同为刺史,号称九牧。 林伋 生卒未详。北宋·兴化进士,晋江县尉,遂家泉州新门外笋江畔(霞州)。为宋九牧林泉州始祖,其后裔霞州林氏兄弟九人,俱任知州之职,世称“宋九牧”。与莆田“唐九牧”并誉。 林鹏抟 明末德化县桂阳乡桂阳村太平寨人。中举后官至山东武定州正堂,廉正爱民,深孚众望。回乡后在桂阳乡址太平寨下建厝,后人据此称桂阳乡政府所在地为“官厅洋”。 林模 清初德化县桂阳乡桂阳村太平寨人。太平寨头名进士,由康熙帝殿试钦点。曾协修《德化县志》,并率族人据寨抵御外患。后任湖广兴宁知县、广东普宁知县,体恤民疾,兴利除弊,民呼“青天”。 林驽 明·泉州人,李贽的二世祖(林李同宗)。自泉发航突鲁谟厮(或译火鲁没思)经商,后娶波斯女为妻,双双返国偕老,卒葬于泉。 林悦 林禄后裔,北宋侍御史。北宋嘉佑六年(1061年)乞归故里祭扫祖坟,宋仁宗调阅林氏宗谱后,在谱首御书“忠孝”二字,矜(金字旁)以御宝,并赠诗二首,“忠孝有声天地老,古今无数子孙贤”,永春县蓬壶镇美山村林氏宗祠乃有忠孝堂之誉。 林嗣环 字起八,号铁崖,明·万历三十五年(1607年)出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲(现驷岭村)。 (一) 林嗣环家境贫寒,“翁务农,家贫无力供束修,以聪明得试爱怜,助其书籍、膏火、衣服之费,且济其家用,乃以专学……文章峭奇卓越。” 明·崇祯十五年(1642年)乡试中举。清·顺治六年(1649年)中进士,历官广东提刑按察司副使、分巡雷琼道兼理学政、广东海南副使。 时值清朝前期,经济逐步发展,中外贸易日趋频繁,但不少地方官却勾结地方势力,拦截商船,杀人劫货。“时有马伽沙贾泊抵朱崖界上,主帅利其重货,将执戮之。”林嗣环坚决反对,曰:“固欲其来远,人绥荒服也,攘功挑衅,嗣环死不敢为。”主帅“穷无以夺其议,听贾人归国。” 东南沿海广东、福建及云、贵为降清明将“三藩”(尚可喜、耿精忠、吴三桂)所控制,他们以为远离朝廷,清帝鞭长莫及,便放纵部下骚扰乡邑。“琼州……巡抚李端吾……兵颇横,兵有殴民者,嗣环笞其兵而匿其民。将领拥众入署争之,嗣环端坐不为动,但引颈向将领曰:‘惟杀我,毋多言。吾惧死不笞尔兵也。’不屈之态,浩气凛然,连将领也奈他无何,只好唯唯而退。” 有一次,藩王府曾派手下的两个人到林嗣环处“公干”,那两人趾高气扬,骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马,各打三十大板。藩王大怒,亏得当地抚军劝解,林嗣环才幸免遭难。 清初,正是战争过后不久,弊病甚多,民生凋弊,百业待兴,然而靖南王耿精忠“奢侈无度,滥投工役,私设苛税”。林嗣环则“禁奴婢、禁投充、禁株连、禁民借官债”,还“议兵屯种”,辟耕种植,减少人民负担,解决军队粮食费用。虽然“粤人咄咄赞之”,但却触犯了蓄意谋反的耿精忠、尚可喜二藩王。 由于林嗣环屡“拂其意”,与耿精忠的矛盾日益尖锐,最后为他们所不能容忍。顺治十三年(1656年),他为减轻民众役赋而写《屯田疏》,耿精忠“嗾帅劾之,被逮下狱。因陈藩兵不法事,于是移耿藩于闽。嗣环落职,流寓西湖……客死于湖上。” 林嗣环“卒后无嗣,初葬于螺阳(惠安)女婿陈氏之山,在驿坂后。历40余年,族侄木栗光(“木栗”和一字)始访得之,邀同叔昆季携回安溪,改葬于御屏上麓。” (二) 林嗣环“不善为官”,却“善为文”。 林嗣环博学善文,一时海内名贤都折节订交。宣城施闰章(愚山)为他的《湖肪集》作序云:“铁崖,奇人也,为文章光怪百出,宁骇俗,毋尤人。其垒坷郁积不平之气,直欲排山裂石霹雳声。”嗣环也自称,除非乡先辈李贽(参见《泉州人名录·李贽》),此外无人可以类比。 著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫存稿》、《过渡诗集》、《回雁草》、《诗集》、《口技》等。 在清·安徽人张潮编选的笔记故事集《虞初新志》一书中,有林嗣环一篇题为《秋声诗自序》文,后被改为《口技》选入当代中学课本(参见《泉南著述·口技》)。 另有《荔枝话》一文(参见《泉南著述·荔枝话》),收入清·康熙三十四年歙县张氏霞举堂刊本《檀几丛书·卷五十》。 林滂 北宋·永春知县。开宝三年(970年),林滂开凿桃溪马甲、山门、滑石、西涵4个险滩,晋江东溪从永春石鼓至泉州可通舟楫。 林焌 字仲漠,明·德化人,林枢次子。 监生。仪容修伟,顾盼炯然,气节豪迈,交游广阔。以廪例入南雍就试,祭酒温体仁首拔之,名噪一时。应选州佐,弃不就,归乡著述。著有《南再草》、《松鳞草》、《吹呋草》等。 林一桂 清·光绪年间永春县外山乡人。青年时寓鼎仙岩读书,后求取功名,任连江县知县,以善于调解纠纷著称。 林朝阳 字罴章,謚桐轩,清·安溪县新康里罗岩乡(今虎邱镇罗岩村)人。生于嘉庆年间(1796—1820年),卒于同治时期(1862—1874年)。 林朝阳早年于广东省汕头经营茶行,创有大街一条,取福建安溪之意名为“福安街”;小巷三弄,以店号命名为“林乾太”。此一街三弄,是当时尚不太繁荣的汕头埠的主要街道,至今街巷皆存,名称未改。 后林朝阳弃商入仕。先至四川押运铜锭,后到潮州任职。历任潮粮分府钦加潮州同知衔、前山军民府特授潮州粮捕、水利分府兼海关税务随带加三级,潮、汕一带和安溪故里民众称之为“林三府”。www.bigan.cn 早在道光年间(1821—1850年)林朝阳未入仕前,一夜之间被一董姓钱庄以倒闭形式侵吞纹银十万两,且诉讼未果。董钱庄还放言:“若要索取这些纹银,当待你任潮州父母官。”因此,林朝阳发愤弃商入仕,志在报失银之恨。经林则徐荐举提携,终于如愿。就在林朝阳任潮粮分府钦加潮州同知衔时,董钱庄再度与人发生诉讼,直接受理此案的恰是林朝阳。虽然此次理在董钱庄,但旁人皆谓董钱庄必然败讼。不料,林朝阳却丝毫不计旧恨,按理决断,时人竞相赞誉。董钱庄亦深感愧疚,表示日后定将前此吞没的纹银退还。 林朝阳在潮州任职时,正处于第二次鸦片战争期间。其时广东沿海一带常有小股英军骚扰,走私鸦片的不法奸商更是频繁出没。有司勒令林朝阳领前山军民府职前往绥靖。林朝阳虽为文官领武职,但竭力勤政,外抗敌军侵扰,内治不法奸商,有效地维持了潮、汕一带沿海的宁静与社会治安。咸丰十年(1860年)清廷特钦赐“绩著韩江”匾以彰其绩。 林朝阳病卒于任上。卒时,清廷为嘉其一生勤政有功,又特钦赐“克襄王事”匾。而今,“绩著韩江”、“克襄王事”二匾尚存安溪故里。 林湜 南宋·淳熙间晋江知县。淳熙二年(1175年),泉州大造战船,林湜不忍按常规向百姓摊派,欲投檄辞职。寓居境内的各国商人钦佩他的仁义,慷慨捐助,结果“舰就而民不知”。 林九如(1862~1937) 生于清·同治元年,泉州东街人。民国26年去世,享年76岁。 擅长掌中木偶,精通拳术,师承蔡玉鸣,是“闽南五虎”之首,外号“布袋戏狗”。与师弟魏文豹(绰号“翻天豹”)齐名,时有“狗(九)手豹脚”之称。 身材魁梧,臂力过人,能提起400多斤奇勇石,练就一双铁沙掌。双拳上下左右挥舞,如急风骤雨,同时前后左右跳跃,旋转翻腾,轻捷周密,人称“满天星”。 授徒陈坠,陈坠授术于释瑞吉法师(俗名陈礼岳),释瑞吉授林天池。 […]

林氏论坛 · 浏览 2675 · 点赞 1 · 评论 0 · 7年前 (2014-10-22)

福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况

福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 天下林氏人口分布据中国科学院袁义达先生统计,惟福建密度最大,大量人口源于福建的台湾林氏密度居其次。至于广东及东南亚的林氏多衍于福建,历史的多种因素使福建林氏独茂。揭开上节所叙南方各省林氏谱牒约为80%以上的林氏源于福建。其中属晋安林氏及下衍的忠义林氏、九牧林氏、阙下林氏、金紫林氏及宋九牧林氏……尤为繁衍。虽然,许多学者对晋安林氏始祖林禄人闽为晋安郡太守颇多怀疑①,认为“一般族谱记载林禄人闽并受封为晋安郡王,也不可遽信。自汉代分封,非皇裔不得封王,相沿至唐初,异姓大臣封爵仅至国公止,林禄名不见于《晋书》等正史经传,岂能独自封王。”②九个儿子均任刺史,也有可疑之处。林披为唐代中期人,其儿子大多在贞元年间(785—805年) 中进士、明经,尚属可信。惟其第八子林迈,于光化二年(899年)明经及第,殊不可信,林披不可能在百余岁的高年生孩子。又其第九子林蔇据称任‘福唐刺史’,当时福建并无福唐郡的建制。”③应该说学者所指确有破绽,所云多为捉刀修谱者败笔之处。目前发现早期族谱并无九子均为州牧之记载,显见是明后期文人再造作之痕迹。但这些瑕点却无法否定其族大人蕃之事实。 就目前所知福建林氏与外省林氏关系而言,可谓关系殊深。先看海南与两广,如海南18个县市林氏为林裕(林苇3世孙)、林暹(林蕴10世孙)、林肖山(林蕴后裔)、林×(林蔇33世孙)等四支后裔;广东潮阳林氏为福建林贲(林苇8世孙)、林弥远(林国华6世孙,居揭阳)、林竹湖(林伟器曾孙,居惠来)、林壮夫(林及申之三子,生四子分居潮阳、揭阳、海丰、惠来)、林翘梅(林及酉之子,生四子分居潮阳、揭阳、晋宁),潮州莲塘林氏始祖系莆田石兜林瑛,揭阳还有泉州霞州林则祖,莆田林茂桂、林玉溪、林德高、林翰海等人之裔;海丰则有福建林宜可(林续次子)后裔;惠东平山为厦门塔头林光昭之后人;而和平林氏则为林懋(林苇裔)之后;吴川林氏始祖为林永(莆田林苇15世孙)、林森(林蔇10世孙)之裔;新会林氏始祖林德元为林苇后裔;海康林氏始祖林萃夫系林苇17世孙;而雷州林氏除为林萃夫、林鉴(林披裔)、林永(林苇裔)后代外,还有侯官水西林氏林春泽(六朝大老)之裔,以及莆田林环子林廷显之后;还有莆田林凤章官广东梅州,生八子派衍两广的雷州、遂溪、钦州、廉州、合浦等地。至于广西武鸣林氏始祖林祖贤为莆田人;灵山宾阳林氏始祖林怀远则为龙溪人;浦北林氏始祖林法权为莆田人;玉林林氏始祖为林矩(林苇后裔)后人。 再如浙江的常山林氏源于闽南,分属阙下、唐九牧林氏。如九都后桥林氏始祖为安溪林大发;九都东山始祖为安溪林天养(两人均为林尊之后);至其他派系始祖林一求、林德纲(林苇26世孙)均由安溪迁往。由莆田到常山肇基的还有林廷柱、林廷鸾、林廷琴(林苇3l世孙),仙游来的林文魁(林藻27世孙),另由福建各地来的还有林高(林藻裔)、林赐(林蕴26世孙)、永春林钟殷(林迈裔)、林世贵(林迈26世孙)、南靖林兆同、林兆兴等。在泰顺肇基的则有林樟、林渝(均林苇裔)。在苍南的为永定的林应运,在平阳的为林俨(林晔裔)。 至于江西的会昌林氏的肇基祖为林玄兴(晋安林氏14世裔);分宜林氏则为莆田林天僧及广东和平林天保(汀州林懋裔);资溪沪阳林氏始祖为莆田林晋发之裔林万三九;浮梁林氏始祖林国昌、林国贤则为林德(林蕴裔,居安徽潜山)后人;萍乡林氏、湘潭林氏始祖林国柱、林国栋均为九牧五房林哗后人。 湖南的宁乡林氏的肇基祖林子先来于福建(何处不明,祠联“八闽华胄,九牧遗风”似可说明源于福建);常德林氏始祖则为莆田林友德。在湖北的黄冈林氏的肇基祖为林千一(字宣教,号秀发,林蕴裔);仙桃林氏始祖为莆田林茂(林迈裔);黄石林氏肇基祖为莆田林纪(林披裔)。汉川林氏始祖林遂翁为林披裔。而安徽金寨林氏始祖林子昭则为林千一后裔;潜山林氏肇基祖则是莆田林祖庆子林代六、林代七(林蕴裔)。 于山东的文登林氏肇基祖为莆田的林玉(林茂裔)、林时(林蕴裔)。其后播迁胶东各地,至海阳有林延公、林延行兄弟迁辽宁庄河。而吉林通化林氏始祖林永由山东栖霞迁往,栖霞林氏则传源于福建。 贵州毕节林氏始祖林秀(福建林茂子),后裔分布贵州毕节、贵阳、大方、织金、安顺、清镇、水城、纳雍、赫章、威宁,四川叙永、沪州、成都、重庆及云南镇雄、威信、扎西、昭通等地。还有漳浦林大用肇基于贵州贵筑县,后人分布于毕节、清镇、织金、平坝、赫章、纳雍、威宁及云南昭通的彝良、大关、盐津。 天下林氏播迁,自得姓始随着人丁兴旺不断迁徙,除遍布神州大地外,还向海外播迁,有的于唐代移居新罗国,有的于明代到琉球国广敷文教,往东南亚谋生,近现代更是足迹遍世界。 侨居外国 目前,所知林氏有记载最早迁移国外的为唐末迁往新罗(今。朝鲜、韩国)成为海东林氏始祖的林八及,其避难渡海,飘泊到新罗国江华湾登岸,择平泽县栖身,蕃衍生息,历经千年,后裔播迁汉城、镇川、醴泉、安东、庆州、釜山、扶安等地,传世加代上下,人口达120万。历代人才辈出。其中德山宗派行列图由26世始为:铉源柱炳培秉默(熙)奎镐泳植宪善钟演;扶余派行列图26世始为:火在镇洙相秉(炳)默(熙)奎(基)镐(铉)泳(源)植(杓)宪(必)善(喜)钟(镛)演(河);而醴泉城隐公派行列图26世始为:奎镇洙相炳(辉)圭(基)钟(铉)淳(洛)东(植)熙(炫)垠(垣)铢(镐)永(润)荣(根)焕(炅)培(均)镕(镛)源(河)秉(柄)烈(燮)载(在)(链)。 韩国《醴泉林氏大同谱》卷之一上系载:“八及,仕于唐朝,年八为翰林学士,自唐被谗见逐,与同德七贤浮海来,泊彭城龙珠,新罗朝官至吏部尚书。时贼兵侵边,公奋讨。谥忠节公。配州金氏,父侍御史允福。墓平泽龙珠坊云岩洞,酉坐。或云在香山云岩洞,酉坐,未知其详。与七贤东渡时各吟绝韵一句:八浮海兮,桂棹兰樯(林八及);仙李运尽合,贤士被谗(薛仁敬);徙东矣兮,可以免祸(许董);二老人海兮,殷道衰亡(刘荃);接而去兮,谢暗投明(宋奎);波涛汹涌兮,舟楫利逝(崔江);贤主东兮,竭诚尽忠(孔德符);见机而作兮,疏广之徒(权之奇)。” 八及之子林良贮:“仕于新罗,官至太师,或云上将军中郎将,敬顺王子贞显之婿。辅相君德有謇谔之节。敬顺之归于丽朝,公谏日:继累世之绪而绝之,不可谓子也;守千乘之业而弃之,可谓君也。言甚切,至敬顺怒谪善山终焉。后丽朝赐之,分其子投于诸邑。云墓在善山野城,或云在平城,录载《一善志》。庆州金氏敬顺王子贞显女,墓善山野城,艮坐。” 八及孙林碔“上将军同平章事,以勋受封为平城伯,一云彭城,谥忠烈公。” 八及曾孙林禧“高丽壁上三韩三重大匡领三司事,或云太师公。” 八及玄孙林冕“门下侍中平章事。诸派皆以为先,而昭穆未,以俟后考,配顺天张氏,金紫光禄大夫天之女。” 冕子林得雨“禁侍卫”。 得雨有三子,林梦周“官至评察品事,谥忠室公”,林梦程“平事”,林梦商“门下侍中”。 梦周生九子,小儿季美“文平章事,官至金紫光禄大夫、壁上韩三重大匡太师、平原扶安君,谥文宪公。” 季美子林元“成吉道观察使,《蔚珍谱》载:讳沅,官门下侍中章事。” 元子林厚:“文翰林学士,官右拾遗知制诰兼东宫侍讲学士,历咸吉道巡问使,又别将同正。” 厚子林彦“文宗庚子生,睿宗朝礼部侍郎,右谏议大夫,以兵钤辖使从尹瑾及吴延宠讨女真,开拓六镇,立碑于先春岭,记功英州厅壁,事载《舆地胜览》及《北阙志》,以大司成赞成事致仕。谥忠庄公。” 彦子林干“文科平章事,谥贞平公”;子林仲平“文泰定门侍卫、保胜郎将、员外郎、广平郎中,谥忠敬公”,女“明惠皇后”。 …… 八及同七贤避难新罗后,其后裔簪缨不绝,至今人丁繁昌世系清楚,成为韩国巨族。 其次,有记载迁往琉球(中山)国的则是明洪武二十五年(1392年)由福州迁去的闽人三十六姓之一的闽县林浦的林喜,世系清晰,已有20代上下,(情况见上述)最有名的后人为林世功,于1868年作为琉球国到中国的留学生在北京国子监学习,1874年回国,由于日本占领琉球国,其作为陈情通事来中国,上书清廷乞求救援,清朝态度暧昧,遂自杀殉国,名重中琉朝野。1987年起日本冲绳县那霸市(古琉球国国都)名嘉山家族(林氏)曾多次来人寻根林浦。其他见于史料记载播迁异国的尚有:嘉靖末,泉州林道乾往东南亚的大泥,即今泰国南部的渤泥;万历二年(1574年),广东潮州林凤率众移居菲律宾;明代还有林悌往高丽、林罗山到日本等。 延至清代林氏族人赴日本、美国、加拿大、马来西亚、菲律宾、印尼等国的人员不断增多。众多为求学而出国的如赴英国皇家海军学院的林泰曾、林永升及到其他学校学习枪炮、电工的林履中,归国均成为北洋水师将领,各领舰在甲午中日战争中与日舰战斗,先后牺牲殉国。赴日本留学的林文、林觉民、林尹民均加入同盟会,参加广州起义,英勇献身,成为黄花十杰中的三杰;林万里(白水)、林宗素兄妹留日期间也加入同盟会,参加拒俄活动,后均回国参加辛亥革命,林白水成为中国新闻、白话运动的先驱,林宗素成为争取女权的女子参政会的骨干。林白水女林慰君于解放前移居美国成为国防大学语言学院教授,受到里根总统的多次接见(笔者操办林白水纪念馆时与其交往密切,其车祸后,夫王渤生教授及女、婿尚回国拜谒林白水纪念馆。)。民国期间下南洋赴美国、日本的不断增多。如到美国主持美洲党务兼民国维持会会长林森,还有经过奋斗成为印尼巨富福清籍的林绍良兄弟、林文镜、林学善;闽侯籍新加坡总统王鼎昌岳父林葆采携女秀梅赴新加坡定居;闽侯籍马来西亚马华公会主席、交通部长林良实等;福建籍泰国司法部长林通真等均为有社会地位者;在日本神户的侨领林同春(福清籍)亦赫赫有名。至于其他的不一一述及。 另据《泰国西河林氏族谱》载,光由广东揭阳移居泰国的就有林和宠、和龙、赛龙、乔才、声誉、声闻、平忠、伟杰、长文、狮、岳雄、大湖、立传、传飞、拱庭、拱元、开极、万嵩、岳胜、崇汉等等数十户,至于其他的地方的就更多了。如文莱甲必丹林德甫祖籍金门列屿。旅菲的林氏族人更多,早在清光绪三十四年(1908年)就组建宗亲会组织,其他各国均有全国性或地方性的宗亲会组织,联络同宗,加强团结,成为敦亲睦族的团体。目前林氏宗亲会组织遍布世界各地,为老华人华侨及新移民服务,与祖国也加强了联络,为祖国的经济建设也作出不可忽视的贡献。 迁台港澳 至于林氏早在北宋时期就有泉州人迁澎湖、琉球(台湾)的记载;北宋时也有林长胜迁九龙彭蒲围(今香港太磡村一带)的记载;明代则有广州、惠州林氏人迁广东壕境(今澳门)的记载。尤其迁往台湾的更多。目前,台湾人口2300万人,80%祖籍福建,林氏人口210万人,绝大部分源于福建,少部分由闽迁粤后再赴台。林氏迁台大规模的先后有三批。最早,如随郑成功收复台湾之时(1661年),龙溪人林凤,同安林圯等,他们以对台湾开发的奉献,人们将其居地分别命名为林凤营、林圯埔以示纪念。他们为台南、云林、南投的开发贡献不少。其次,随施琅收复台湾的林氏众多,稍后移民的如平和林石(属游洋林氏),于乾隆十一年(1746年)迁居台湾雾峰,衍成名门望族,其裔林文察官至福建提督,授太子少保;又如龙溪二十九都白石堡林应寅于乾隆四十一年(1776年)迁淡水兴直堡新庄。其子林平侯经营有方,成为台湾巨富,平侯子国华、国芳迁台北板桥,后遂称为板桥林家,当年还为清海军建设、辛亥革命作出捐资的贡献。至于石狮蚶江石璧玉山林氏迁台人员更多,于清雍正、乾隆、嘉庆三朝最盛,“蚶江鹿港对渡”提供了移民的方便,在台分散于鹿港、彰化、淡水、台北、基隆、沪尾、盐水、凤山等地,还数次返闽联合修谱;按谱载赴台人员跨10代人,达916人,实为罕见;至于清乾隆时晋江林凯、林世德,以及同安林元成、同安林为勤迁金门烈屿、高雄等地均为有记载的赴台者。再次,迁台高潮如台湾光复及大陆解放之时,除全国各地林氏有人迁台外,福州的陶江林氏、濂江林氏等也相继有人赴台。 而由晋江赴台的尤其多,如中共中央女委员林丽韫八世祖即由晋江西门外赴台的。另有晋江西外二十四都厚泽乡林荣昌赴台居南投,历九世成巨族;晋江十二都马平林谦迁台居龙井可寮,已传八世;马平内厝林孟总赴台;海尾村林文进、文簪兄弟渡台,传九世,成大族;二十三都莲埭乡林思美渡台,居台北板桥,传七代;十九都石狮林厝林允忠渡台,居台中县梧栖镇,传六世;二十七都西边乡后店林笑渡台;福全乡林鲁渡台等等。 由漳浦赴台的则有如乌石大房林兴三子:协、捷、良俱迁台中;还有盘龙林成祖于雍正十二年(1734年)渡台,入垦大甲、彰化;林壮于乾隆中叶渡台人垦台中大甲;林大鹏于康熙末入垦台中;林志聪、林毅信兄弟乾隆中人垦台中,林积庆于乾隆末赴台,人垦台中;林万福于乾隆末渡台,入垦台中北屯;林长于嘉庆间入台垦台中潭仔;林忠孝于雍正人台垦台中;还有二十九都林文进、林文簪兄弟先后迁台淡水厅八里坌保堡大坪镇后湖,后迁桃园、台北、日本等地。 另在台彰化有林爽文族人,在基隆有林朝栋后人,在嘉义有林廷杰、林启东族人,在台南有林少猫族人。 至于福州陶江林氏的林森于清末赴台求学人电报学校,后任职台北,甲午战争后,清朝割台给日本,其曾参与抵抗,后返闽,不久再至嘉义任职,与台湾麻豆林家交往甚密,后返闽至沪参与抗清革命。抗日战争胜利后,陶江林氏林葭蕃任台湾大学经济系教授,同时还有众多族人林葆善、林震东、林尚武……赴台,并组成宗亲会;濂江林氏于抗战胜利也有林瑞芳、林增连、林如山、林宝忠等携眷赴台谋生,现组成濂江林氏旅台宗亲会。由于台湾泉漳人居多,属泉、漳林氏同样人丁兴旺。醵资建设林氏祠堂者更多。散布于台湾各地,成为林氏慎宗追远、谆亲睦族的活动场所。至于全国各地林氏赴海外各国及台港澳的为数还不少,囿于资料无法细举,但各地的宗亲会(据统计美国在纽约、旧金山、檀香山、休士顿、芝加哥等地有9个;加拿大有2个,印尼、日本各1个,马来西亚21个,菲律宾4个,新加坡21个,泰国19个;台湾则有25个、香港4个、澳门1个)的联络面更大更宽,将有更详细、准确的情况,有待热心人士的细研。 福建林氏发展繁昌,再播迁各地,虽然谱牒记叙不可遽信,但也无法全盘否认,在实在无法甄别论断的情况下,笔者认为先延旧说,保留史料,但可指出疑点,留待后人处理。福建林氏遍布全省各地,历史上的好心人为了收归一统,将很多不同支系的本家收在一起,也有一些人为了攀附名门望族也将本支续在他系之上,错综复杂令人为之扼腕叹惜,许多伪造、混淆、错接的状况在开展源流研究中已经大量出现,但要理清却又囿于资料史实的不足。众多的世系出现非常多的疑点,在古代史料极为欠缺的状况下竟出现非常明晰的世次、生卒年月日时,都是令人不可思议的。尤其排列的比干多少世裔更是不足取信,就目前中国而言最有参照意义的孔子世系及道教张天师世系可作为天下林氏热心修订比干世系的参照物。孔子生于公元前551年,至今2552年,其正宗方有80代上下,平均每代31.9年多。而比干生年按最新的科研结果“夏商周断代工程”推算为公元前1111年,至今‘3112年,与孔子比早生560年,而众多林氏族谱称东晋人闽的晋安林氏始祖林禄为比千83世孙可信吗?因而,有的研究只好搁置,留待于后人解决。 福建林氏独茂,水分也不少,但在无法突破的状况下,只能将所知各县市林氏不同支系状况列下:   福建: 在晋安郡(今福州)的林禄(东晋)族人; 在建安郡(今建阳)的林靖之(东晋)族人; 在建州(今建瓯)的林宝(南朝宋)族人; 在建安(今福州)的林元次(隋)族人; 在莆田的林茂(隋)族人; 在泉州的林孝宝(隋)族人; 在长乐的林士弘(隋)族人; 在建安郡(今福州)的林国都(唐)族人; 在长乐郡(今福州)的林鸥(唐)族人; 在莆田的林披(唐)族人; 在龙溪(今漳州)的林萍(唐)族人; 在莆田的林尊、林撰、林惠(唐)族人; […]

林氏论坛 · 浏览 5386 · 点赞 0 · 评论 5 · 7年前 (2014-10-17)

福建省三明市大田县林氏及宗祠

福建省三明市大田县林氏 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯:   福建省大田县林氏 (林乐妙  林振慨  陈美光供稿    林毅整理  林秀植发布)(西河郡)溯 源林姓受姓始于林坚。林坚,史载为殷商太师比干之子,比干因忠正谏诤被商纣王剖心而死,正夫人妫(陈)氏甫孕三月,逃出朝歌,于长林石室生男,名泉,字长恩(林氏受姓始祖)。周武王灭商后,为旌表比干忠烈,命闳夭给比干在朝歌南汲境内(今卫辉)封墓,觅其后嗣。正夫人妫氏携泉归周。因泉生于长林石室,周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄,且能远避纣乱而不绝其世,乃拜坚为大夫,食邑清河。后封博陵公,食采二千户,采邑博陵(今河北安平县)。其后,子孙世袭爵位,多为大夫,朝廷亦在当地设立西河郡,“西河林氏”便由此而来。传  衍春秋战国时期,由于官职调任或避乱隐居,林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后,林姓渐聚山东济南,形成“济南林”。西晋为避“永嘉之乱”,林氏南迁江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带,形成“下邳林氏”。东晋时的林懋因在徐州做官、定居,其子孙又成为“徐州林”;其弟林禄在东晋元帝建武元年(公元317年)奉命出守晋安郡(福州一带)并定居,成为林姓入闽第一人,即“晋安林”的先祖。由于“晋安林”派生的支系很多,传有“闽林遍天下”之称。自林禄至林玉珍,传八世,奕世簪缨,先后出一王、二侯、九将军。至十世祖隋右丞林世茂,开皇三年(公元583年)定居莆田北螺村,子孙遂成阀阅,显贵南国,位列甲等,其中“九牧传芳”名扬四海:十六世林披,自北螺村迁居澄渚,建“灵岩精庐”(今莆田兴教里福平山下),九子均在此庐攻读,贞元年,先后登科,同为剌史,号称九牧(牧,唐时地方行政长官名)。 福建省大田县林氏主要有八大支流,即吴山梓溪林法旺、广平林迪、武陵林廿六、均溪珠宝山林安六、湖美西燕林辛二等八支系,全为闽林“晋安林”支系派生。 【梓溪林氏】吴山乡梓溪第一世为林法旺(一说林发旺),一说唐闽林17世九牧林中林藻长子林惠支系,一说源自仙游林思,更有说出自宋九牧林景渊之后; 各执一词,(经过梓林大宗理事会考证梓溪林氏并非出自莆田九牧世系)于唐开元六年(718年)由福塘东渎行经沙县入于尤溪寻水源而肇基梓溪,历数代,生林戴爱、林载惠二子。关于闽中第一旺族梓溪林氏的资料:http://lin.bigan.cn/tag-梓溪.html 林戴爱官福州主簿,开基福州后迁居安溪碧石(今白桃)。 林载惠生七子:长子林珍谋居梓溪厚山及珍山谢洋,次子林振梓居永春福鼎卿源,裔孙又开南安金淘,台湾,安溪,三子林朝阳开基吴山乡阳春(后裔开大田小华,永春荷珠,前坪下地,永泰县,福州北岭,永安,台湾),四子林肇福开基永春福鼎井兜(今横口乡)五子林泽溪开基漳平德安、其后裔又迁安溪西坪,六子林常春开基安溪柏叶赤岭,七子林兴源开基安溪湖头来苏(后裔林子义徒居永春万代又迁藻岭,藻岭又一支今居于闽北福鼎市)。 林珍谋生林少清、林赈、仲晓、处忠四子。林少清裔孙丙五开前坪湖平、七六于清开梅山乡金阳村。林赈受闽王诰封把截使,生可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言六子。林仲晓过继二房林振梓为嗣.其次子林邱迁小田寨都。林处忠居桃源万宝龙江祠,名为九户林,其第八户名文生,徙居汤溪,建金犁祠。至第六世林继源,迁大田城关北门,至三世孙名林杨赞,迁文江,子孙于清顺治五年(1648年)建文兴堂。林赈长子林可仁,其孙林继宗居后湖。后裔林大五于宋嘉熙年间开基谢洋小珍山奉先堂,传谢洋支系:禄二开基谢洋龟山堂,禄三迁科里,谐九、诏八迁坑口,在名、在昭、尚乐迁仕福,枳二迁坑头,灌四等后裔迁碧山,妍八开基和春,在巽(行谡四)开基怀德等等。逢端开基均溪温镇镇前洋,尾开基石牌镇桃溪村。魁三迁桃源镇。林甲乙开基台石街(今武陵乡大石村),后裔七克初从台石街开基石燕坑(今湖美乡西燕村);至唐咸通元年庚辰(公元860年)林廿一从石燕坑再开基林兜(今湖美乡林兜村),林泰五于元朝泰定元年(公元1324年)从林兜又开基黄龙山(前坪乡黄龙村),建立瞻依祠;其后裔从黄龙山又迁居前坪乡吉坑、川石,文江乡后洋、光明、龙门、温厝、花桥、小芹村,建设镇香浮村,太华镇汤泉村,桃源镇岭头岬等。   林万宝于公元1295年从梓溪迁至桃源仙头,林文庄约于1408年迁居山门(现为东风农场管辖)、林文生迁居乾元(现为东风农场管辖)繁衍生息。近代又分支武陵乡大石下尾等处繁衍生息。三子林可柔,一孙林至诚居岭头,一孙移根口。五子林可邯,孙林志礼居后屋今祖安房。林五五开基太山崎,其后裔林文春又分支华坑。六子林可言,生五子,文显、用乾、汉臣、昭贵、昭信。文显任押司,居亭上,子孙徙尤洋隔口。用乾生五子,长子林应朝居后山;次子林昌龄居后处,传至11世林书为前处祖;三子林应期居埔尾,其裔孙林长升开鳌头房,林昱开龙岩,林璘迁武陵大石,林问居白地溪头;四子林四薰居后湖;五子林公奭,居书齐埔。汉臣居前坂。昭贵居后山迁尤洋隔口。次子林可仕、四子林可是无传.林朝阳(梓林三房始祖),裔孙(阳十七世),林政东号云龙,于明洪武间迁大田小华.林政华諱德瑛号云林,生四子:长文焕号青峰行十三.二子文煊号翠岩行十四.三子文煇号雪岩行十五.四子文燿号碧岩行十六.林政华长子,行十三:后裔林叔辉,林元登,林其宜,于乾隆甲申(一七六四年)移江西广丰廿四都祝村.上铺,十五都上加尖.林等修(字大埒).林汝修(字大谴),林厥初,康熙年间移台湾台北.林是镇(字锡瑘),林是車(字锡琰),林是琅(字锡球)乾隆癸已(一七七三年)造基台湾省台中及嘉义县.林传稅.林传赡,光绪年移台湾.林是恭.林厥温(阳二十九世)于乾隆间移永安西洋.林节源,林振会居永安墨斗崙及内炉村林政华二子,行十四:生四子:长林仕九字旺无传,二林璟二字芳无传,三林璟七字顕,四林璟八字兴(阳十九世),明永乐年间移永泰县.林政华三子,行十五:后裔林周十(子仸蔭)于嘉靖十一年移福州北岭上崙,开基祖祠龙卿堂.(阳二十五世)林唐英,康熙年间移永泰县.林僉公,林约修(諱中要),林九亨(諱中元),林孔金(諱中银)(阳二十八世),康熙年间移居台湾.林政华四子,行十六:后裔林璠三(阳十九世)居德化新化里小尤.林朝四(阳二十世) 子林云嶽任湖广云梦知县,林云嶽孙林乔椿武生,任天津指挥使,其后裔林鹤英今兴居于南京.林大一居大田屏山后坑尾.后裔林大四迁居大田前坪下地.下地又再开基尤渓坂面.林京四(阳二十二世)生二子:长林格华,次林汗三(迁漳平塗坑).林格华生三子.长林应绵居永春苦竹头,二子林应顺定居大墘.三子林应居,生一子林宗成,迀居永春荷珠.另支纯珍后裔移居江西铅山县,福建邵武县,光泽县.【广平林氏】开基祖林迪,行十万,赠大总戎,北宋初年从仙游县石壁潭迁入广平大泽。林迪自入迁后,生七子,长眺传、次标、三卢、四邦、五晖、六苗、七第润。长二子并居福州,三东山,次子居富积,三子居万积大丰、下井、陈海、白石坑,四子寄居沙邑官庄,后支分三保及南山前召,五子居积村、大泽,六子居岩兜、龙池、陈山、泽坂、珍山等处,七子居福州又分南阳。 林迪派下各支祖:四五都富上坊林一千,四五都坡兜坊林七四,四六都龙溪坊林高三,四六都彭床坊林定七,四四都珍山坊林三十二,四四都龙逢场林旺七,南坑头林喜二,汤头林振满,竹坪林十六,田头林万九,北门林进侯,小黄坑子林郁公,四六都鉴村林德宇。三九都三保(现建设镇)始祖林千一。 【武陵林氏】开基祖林廿六,为闽林十七世第九牧林既后裔。林既迁仙游县,裔孙林五(闽林廿五世)于北宋(1048年)由仙游县柘山迁入尤溪卅三四都溪柄下坑(今大田县石牌镇长溪村下坑),裔孙林廿六(闽林廿八世)于南宋绍兴十四年(1144年)迁入武陵乡桃溪村水尾潘山垅。林廿六儿子千五、千六因牛夜不归宿寻至桃溪村墓林弯,见形局佳胜,遂于1195年在墓林弯创建西河祠堂。后裔主要分布武陵乡的桃溪、百束、武陵、红君等村。 【林兜林氏】林二公于隋唐之际自仙游大圳避难迁于大岳之坷坑,当始至时,茂林四塞,荒野寂寞,自高才向岳踏十里无人之境,创业之艰辛可想而知。迨五代末,高祖廿一公有拓恢之志,一日,寻牛至此林兜,见其笔峰高峙,东有清泉湧出,而牛每来则偃然而卧,蟠然而息,有住其耶,乃别弟廿二公,于炎宋建隆间欣然构楼而居之,公生二女三男,初生一女,招叶公入赘,又生三男,分三房,长房绝,二三房传续至今,最后生一女,招郑姓入赘。后裔称建华堂为祖楼,原与叶氏共之,至明永乐一炬,千里荆剌,野树蜩螗,至于嘉靖壬戌,叶氏零落,林姓乃命工匠而重建。建华堂,其后裔分迁三十一都黄龙山、上燕坑、四十七都山均洋、二房亦有迁之四十都汤头等处,成为大田林姓一支重要支系。 【西燕林氏】湖美乡西燕村林氏始祖林辛二于大元年间从仙游大圳开基江山保西头乡(现湖美乡西燕村),现传25代。裔孙林天南、林益登等传衍甲兜乡(现文江乡温厝村甲兜自然村。)【珠宝山林氏】均溪镇温镇珠宝山林氏始祖林安六,祖源同属九牧林藻公次子成公之后,披公八世孙林炳迁仙游高坂大圳,十世孙林真迁泉州南巷,十一世林肇于宋建隆三年避张汉思乱自泉州入德化梅洋乡地名箭竹坂(现尤溪界),十七世林恺珊迁德化登第乡,廿四世孙林安六于明朝初年迁珠宝山。【大合林氏】林立谚约于清末民初从永泰迁入太华镇大合村。【大墘林氏】林真棕约于1924从德化县美湖乡开基济阳乡大墘村,建壹鹏堂。【桃源林氏】林祖太于民国29(公元1940年)从永春达埔迁入桃源。分 布林姓为大田县第二大姓,人口超44000人,分布于大田县13个乡镇50余个村。其中:吴山乡:梓溪、阳春、东埔。济阳乡:国庆、大墘。谢洋乡:谢洋、怀德、坑口、科里、珍山、和春、碧山、仕福、草垄崎、三角尾、焦坂。(全乡95%男丁人口为梓溪林)均溪镇:红星、玉田、太山崎、珠宝山。太华镇:小华、黄坑。建设镇:建设、建强、建民、香浮。广平镇:广平、甲头。奇韬镇:龙溪。武陵乡:武陵、红君、桃溪、百束、大石。桃源镇:乾元、广汤、桃源、桥山。东风农场的三门村、桂洋村、乾元村。文江乡:文江、典坑、光明、后洋、山芹、龙门。梅山乡:金阳。湖美乡:前进、林兜、汉口。前坪乡:吉坑、黄龙、山川、湖坪、上地、下地。外迁永春、福鼎、龙岩、安溪,永安及台湾等地。 福建大田林氏祠堂   【县城和敬祠】和许多姓氏一样,林姓于清同治年间也在城内建有林氏宗祠,据清同治十年辛未岁贡士林腾蛟作《林族大宗和敬祠祭簿序》:“……清同治八年己巳冬十月初五吉辰,父老齐登绅衿咸集,恭崇我闽林始祖考禄公郡王妣孔氏夫人神主奠安正中上龛,灵承於各户率祖攸行,香进以列祊孝孙有庆,萃一十有二户众孙,奉一十二座神主,安镇次三龛位,蔼然爱若见忾,若闻欣逢筮卜良晨……”。时清朝同治十三年,林氏裔孙孝廉林芝荣跋《田邑林氏大宗祠和敬堂跋》云:“……吾族林自禄公筮仕入闽,厥后孙支蕃衍,即散处田阳者,只各营其家庙,岁时私荐,从无一人知报本于所自出之祖,岁己巳,武陵里嗣孙武举林清藻、台石街文庠林骥、炉山太学生林文焕慨然特发其敬宗收族之念,遂和集阖邑同宗之人,营建大宗,众皆踊跃,大户捐钱二百余千,中户百余千,下户数十千,共获缘钱一千百余串,适岭兜乡有己祠,在县衙左腋尾,堂基卑湿,栋宇朽坏,愿公诸众,凭众改建,崇祀禄公……”。林氏和敬堂位于县衙大门东边,进深十丈九尺,东西宽四丈四尺六寸,前堂一厅四房,书院两边各二房,中堂一厅,下四房,上四房,后书院下四房,上二房,后楼下一厅四房,上一厅二房,通共二十八房。中堂正龛排列三行,顶行特祀林氏始祖禄公神主,下二行排列支祖神主,堂左隅设一几,奉祀本堂福德正神,约许仕宦衣冠者配祀,堂右隅另设一几,约许功高德盛者配祀,后楼厅崇祀关圣夫子、文昌帝君、大魁夫子等三神圣像。和敬堂共祀十二户神主:正中排列始祖敕封晋安郡王开闽林始祖林禄公神主暨一品夫人妣孔氏神主。【武陵西河祠】位于武陵乡桃溪村,坐向,化牛形,始建于宋代,闽西北特委遗址,1990年列为大田县第二批文物保护单位。【梓溪禅林祠】位于梓溪村水尾,四面群山环绕,溪流蜿蜒,溪中凸起小山包,林姓先祖在该山建祠堂,形似仙人撒网形,1981年重建。详情请看:http://lin.bigan.cn/thread-60-1-1.html 【谢洋奉先堂】位于谢洋乡小珍山村,始建于宋嘉熙(1237—1240年)年间,历代都有修缮。【谢洋龟山堂】位于谢洋乡谢洋村,约建于明代宣德、正统年间,形似龟形,故名龟山堂,坐寅向申,2006年重建。安溪福鼎举人林露深撰有对联:恍乎鲁国名山族聚端惟正;依然谢家宝树材涤自桂芳。龟鹤呈奇徵久远;山川毓秀蔚人文。【建设厚埔祠】位于建设镇建设村,南宋末年始建,化牛形,坐酉向卯兼兼乙辛,后裔己传26世,祠前左右各植有樟树一棵,数百年来己成巨樟,守望着林氏历代沧桑。炉下坪西河堂:坐北朝南,建造年代不可考,清时多次重修,现保存完整。山门龙庄祠,位于东风农场山门村,坐壬向丙,美女献花形,占地900多平方米。乾元龙兴祠,位于东风农场乾元村,坐北朝南,鲤鱼形,占地180平方米。【阳春普照堂】位于吴山乡阳春村,坐癸丁壬丙向,占地二百五十平方米..原为佛祖寺庙址,林姓进住后约于明朝初年翻建为宗祠.左厅.中厅奉佛殿.右厅立宗祖厅堂.原建筑雕樑画栋,精雕细刻,镏金大漆,宏伟壮观.于一九七三年被毀,一九七六年复建,今拟复原防古重建之中.原寺宇建造何年代无可考.现存屋后千年红豆杉,沧老枫树为历史写证.   更多关于福建省三明市大田林氏的家谱资料宗亲交流请看林氏论坛:http://lin.bigan.cn/tag-大田.html   更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/,请关注林氏宗亲网官方微博:http://Weibo.com/LinLimLam 各地林氏报道贴:http://lin.bigan.cn/thread-3268-1-1.html  

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福建大田县梓溪林氏七户祖禅林祠,梓溪林氏后代开基资料

福建大田县梓溪林氏七户祖禅林祠 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 梓溪林氏大宗图    梓溪位于福建省三明市大田县吴山乡(原属泉郡永春德化黄认团),梓溪林氏祖祠禅林祠始建于唐开元六年,即公元718年 ,为入闽始祖林禄公之后裔林法旺(林发旺)所建.据大田县志记载,唐代林发旺公与陈氏、易氏三人循溪而上,抵达一梓树成荫地貌奇特梓树成荫之地,取名梓溪,定居繁衍.其风水地貌在闽中堪称一奇,文革期间为苏氏干部嫉妒生恨严重恶意破坏,毁坏宗祠,蛮横连挖带炸破坏地貌,忆其况让我等梓林后人心痛! 1981年各宗贤捐款重建了“梓林大宗”宗祠,林氏大宗名曰禅林祠,又称梓林祠.2004年11月各宗支自发筹建了“梓林大宗理事会”,由林开昌为会长.每年的祭祀时间为每年农历冬至,来自各地的宗亲后裔到此祭拜先祖,高峰期间人数高达千余多人.由于人数愈增,而宗祠偏小,目前梓林大宗理事会计划修缮2500平方的停车场、接待大厅、生活区和功德碑等.(google地图:https://www.google.cn/maps/d/viewer?mid=zfFnfPb53QhE.kzoIzHvecpoQ ) 林氏禅林大宗祠第二届理事会组织机构人员名单 名誉会长:林  园   林芳高   林来发 林连格   林传居 顾    问:林广征   林开旺   林纯廊   林玉毕 林以欢   林永起   林传于   林因地 林为政   林居仁   林玉祥   林国民 林启后   林天开   林乐实   林万端 林丁声   林还城  理 事 长:林开昌 副理事长:林乐妙   林水胜   林起昭 常务理事:林福源   林和协   林兴阵   林国才 .  林财发   林  琼   林金泰   林忠信           林传芳   林多胜   林秀枝   林传来           林丁勇   林传应  […]

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福建莆田九牧林氏二房林藻

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 林藻[唐代](约公元八o五年前后在世)字纬乾,小名遂奴,泉州莆田人。唐九牧林氏始祖林披六子,生卒年均不详,约唐顺宗永贞中前后在世。少负奇志,耻为农,乃与欧阳詹刻意文学。贞元七年,(公元七九一年)登进士第,试《珠还合浦赋》,敍珠去来之意,人谓其有神助。累迁殿中侍御史。官至岭南节度副使。藻著有诗集一卷,《文献通考》传于世,今存诗三首。。 林藻省试《珠还合浦赋》传诵海内。后林藻、欧阳詹举进士,林蕴擢明经,时有“欧阳独步,蕴、藻横行”的谚语。  ,唐德宗贞元七年(791)辛未科尹枢榜。该科进士三十人。考官:礼部侍郎杜黄裳。试题为《珠还合浦赋》和《青云干吕诗》。辞彩过人,受到主考官杜黄裳的赏识,认为他“有神助”,终得进士及第,官至岭南节度副使。林藻与其胞弟林蕴都以善书闻名,成为唐德宗贞元时期名书法家和文学家。林藻的书法学颜真卿,尤擅长于行书,极得智永遗法,笔意萧疏古淡,意韵深古,其书作杂于魏晋书法艺林之中;难辨真伪。传世有《深慰帖》。      明初陶宗仪在《书史会要》中称:“林藻行书,婉约丰妍,出入智永之域。”林藻的书法无虞世南、褚遂良等人的秀妍之气,而近与杨凝式书法,前人书评中多有称道他的书法艺术。 宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》二十卷,以及明代陶宗仪倾毕生心血编辑的书法典籍《书史会要》都给予林藻《深慰帖》极高的评价。《宣和书谱》评:“有唐三百年,书者特盛,虽至经生辈(从专职抄缮经书者),其落笔亦自可观(值得观看)。盖唐人书学,自太宗(李世民)建弘文馆为教养之地,一时习尚为盛,至后之学者,随其所学而各有成就,如(林)藻之于智永(南朝书法家、王羲之七世孙)是也。”  《深慰帖》为行草横幅,整幅作品清秀舒展,气韵贯通。其笔迹以颜体为主,融进诸家的韵味,墨彩沉厚。博大之中,不乏峻拔的气概。其用笔精细,笔笔精良不涩滞,经得起挑剔或推敲。用笔特点是委婉圆润,线条多呈弧形,且变异无常,有方笔,有圆笔,行笔流畅,笔锋的提按富有节奏感,中锋轻点,侧锋取势,强化墨韵。对繁杂字,他轻描淡抹,意随笔到,纤细得如同蚕丝;在用墨上,能根据字形特点及章法的表现需要,或浓或淡,或轻或重,竭力营造一个畅达自然的韵致。他的作品布局挺有趣味,并非机械式的排列,而是左颠右斜,上下之间,时而紧挨相叠,时而拉开截断。但能笔断意连,丝丝相扣,整体章法显得十分灵动快活,潇洒飘逸,神采飞扬。《深慰帖》被董其昌收入《戏鸿堂群帖》中,林藻《深慰帖》最初藏于宋皇家御府,明代,为奸相严嵩所藏匿,严嵩败,抄家,又为明嘉靖皇帝得之。书法家文征明、董其昌先后将其帖刊刻于籍,后不知终。  深慰贴拓文请看:http://lin.bigan.cn/thread-1065-1-1.html   合浦还珠赋 [唐] 林藻   伊至宝兮无径能至,彼明诚兮有感斯致。昔我往矣,恶贪浊之不恒,今我来兮,表廉平之尤异, 去既有意信格物之在修身,而后物致。且夫合浦远郡,溟涨之湾,灵生于彼,宝孕其间,郡振贪人, 虽怀土而须去,郡会廉士,即隔海而须还。其去也,山无色兮氛雾冥冥,海无光兮空水浩浩,寻之不 知其所宅,望之徒挹其至宝。其来也,川有媚兮祥风习习,地有润兮生物振振,召之莫测其所至,观 之俱美其至神。是以哲人察其去来之休咎,鉴此得失之先后,乃日与其黩货以败名,曷若澡身而无 垢。尔以瑰琦自玩,我以清素自守,众所好兮尔所弃,尔所好兮众所否。故得卓尔球尤.不居然难 偶.珠不得不还于旧所,名不得不重于可久。向使至仁之道不浃,溢盘之珍是耽。则彼宝潜伏穴,徒 澄潭,安得表尔之实德.旌尔之不贪。此皆廉贞之德泽潜流,报应之祥符弗咈,诚足效于人瑞,岂无 验于至物。已焉哉,彼不宝其宝,不奇其奇,守躬饬兮谦受益,宝自至兮奇自随,又何必恣所欲兮穷 所为,使失灵贶不集,物情至离者乎。 序跋铭文   唐朝散大夫检校太子詹事   兼苏州别驾赐紫金鱼袋上柱国   赠睦州刺史府君神道碑铭   殷之三仁,忝系少师,枝别派分,遍于寰海。翳水嘉初,清河禄公牧于温陵。至府君十六代五百 余载,绵绵蝉联,族茂闽州。乃降英灵,牛曾王父瀛州刺史玄泰、瀛州生大父饶阳郡守万宠,饶阳牛 府君,赠睦州刺史。朝廷以河南莫侯女陈氏,有采蘩之德,归于府君,封南安县太君。此府君以德形 于家也。府君讳披,字茂则。少聪悟,经、书、子、史,览必记。年十有五,自写六经、百家、子史 约千余卷;攻钟隶草,迥得其迹。年二十,以经业摧第,授临汀郡曹掾。郡多山鬼,公著《无鬼 论》。廉使李承昭器之,奏迁临汀郡别驾,知州事,俗习人化,不肃而成,声闻阙下。御史大夫李公 栖筠籍甚,奏授朝散大夫、检校,太子詹事,赐紫金鱼袋、上柱国,府君志尚恬世,于是解印归休, 宗韶州六祖之教,友西岩、黄辟苦竹三禅师。四十年间不惊荣辱。有青蛇白雀之庆,默而不言。后岭 南广帅薛公,景行德辉,荐授琼州都督.送诰,拜而不受。故相国常公衮,廉问福建,知府君辞苏台 知已,谢海南奖荐,因语宾倅曰:“观林公出处,其犹龙乎!”肢体安舒,志尚清洁,庄周所畏,得无 志乎!此府君所以道光于邦也。呜呼!梦奠两楹,龄符致仕,启手启足,薨于丘园长子端州刺史苇、次 子殿中侍御史藻、次子横州刺史著、次子韶州司马荐、次于通州刺史哗,次子邵州刺史蕴,季了金吾 长史蒙、季子同州刺止迈,季口口口口口I蔇(按:此处原谱残缺)。邑养之下,皆承义方,门濂洁,家 无长物,保守素业,常恐失堕。 年代:唐 作者:林藻 作品:梨岭 内容: 曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。 弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。 年代:唐 作者:林藻 作品:青云干吕 内容: 应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。 […]

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福建大田吴山梓溪林氏族谱序

要点提示: 一、始祖法旺公是禄公“五马南驰”第三子,镇州刺史,畅公之后,思公之子。二、法旺公唐开元六年戊午(718),自福唐(又说自福州)东渎至梓溪开基。三、戴公(梓溪谱称载公,依原文不于更改)为法旺公次子(经考证是五世),生子七,分衍祖居地、安溪、德化、永春等地。 台 山 志 温陵以山川名天下,其来尚矣。而龙浔一邑,尤为诸邑最观。夫天造地设,峰峦耸峭,霞骛齐飞于无穷之际,其竹苞松茂,实钟英孕秀,足以生聚百代而未艾。岂值为缁流、羽客选处幽闲之地哉。象山之中,忽岧尧崭崱,超然高起于层霄之上,望百里而见者,台阁山也。唐开元六年,吾始祖法旺公,自东渎经汀州沙县判给公据,不辞迢递,溯水源而来,肇基于此山之下。故先到者为土地主。披蓁莽,芟荆棘。而以梓水为乡,肯构堂宇,不知几百年矣。代代相承,至世清凡一十有五代。我之先祖,实比干之后裔。续庆有图,历历可考。氏族分张,几半天下。固非敢闵氏求官,妄以子骞之后。非敢如束氏 之馀而改其姓矣。于此名世有云,兹亦不能枚举。惟溪山不与时变迁者,当以亲觌。迨今苗裔兴盛昌炽,光前裕后越千载犹一日,是以梓木之本既固,而梓木之支必茂;梓水之源既深,而梓水之流益长。此吾祖为子孙计者,是以为梓水之名也,肇基于此,其意有在。非天助我,能至是哉。盖我祖得问礼之传,至第陆代,有前坂成之公,幼稚颖敏,善于诗律,有草堂诗三百首。由上舍后荐为大理司评事。厚山拾代讳格,字舜臣公,以癸巳春,舍选延平府贡入辟雍,后任循州通判。兄弟商榷,以此属延平尤溪,陈状乞割汤泉、黄认、尤中诸里,总割入德化县。上如其状,民仰赖焉。经理规模多有深意,当与子孙四观而望,其山界东至石壁潭,西至弥洋,南至吴地,北至台山牛跳崎,即所居之龙祖山也。四水归内,皆吾地焉。意其绵绵瓜瓞、续续宗支,乃子乃孙,常显于诗书之效驰,声于九州之牧。故吾祖积累之功,是亦台山有以发之也。予观乎台山之状,上摩青苍,下压后土,攀缘而上,则若登天焉。往造其间,则恢乎余地,巍巍乎!浩浩乎!风云变态,气象万千。此非吾祖之德而得此乎。如使欧阳永叔目之,不独专美庐山之高也。其间有灵湫之龙在焉,祷雨而雨,时乎飞跃而变现也。昔有方士,建置坛场于山之巅。既得道,而化海。各乡来祷者,无虚日。继分兄弟同修此行,亦显化而去。是皆山灵有以著其迹焉。时当季乱,盗贼猥兴。吾县以梓水为保障,梓水以余为捍御。此奋勇有功,当路奏补为七邑总辖。后依山西大参军,恩例升补从政郎,帐前计议官权节干。后开元定为泉州路同知事。又非台山降神而致此欤。《诗》曰:‘惟岳降神,生甫及申。“此之谓也。然有天地,则有山川;有山川,则有人物,其来久矣。然吉地非人不传,牛眠之地,以陶侃而传焉。马髯之地,以滕公而传焉。是山之地,非我王父母,考妣之灵,岂得而传之哉。咸淳己巳,蓬峰外甥范继元,引三山名师陈君喜,自山平而下,观其形胜,预知震艮二穴在焉。次日登高果应其言,就天池后迁震山一穴,葬四六公、范氏九婆。就金盆后迁艮山一穴,葬父位一公讳英,继妣陈氏十六娘,生一子,乃余之养母。其所以望荫益子孙荣显者不浅也。恐日后子孙不义,妄行侵掘,以伤风水,谨作台山记。其墓禁四围,各阔五丈四尺,即官制九步也。投状经使县陈乞执照请印,与世清子孙为凭,故书其本末,以为台山故事之遗风。使后人知墓冢之所在,萌其非心,岂不为经久之谋与。 于是拜手书于咸淳五年(1269)正月上吉,受泉州府同知事林世清谨书 珍山谱序 甚哉!谱系之有关于人伦不细也。今夫一人之身,分而至于途人,喜而不庆,忧而不吊,甚而相凌相夺,恬而不恤者,亦无怪其然矣。源远派别,世复一世,懵而不知其有骨向之相连,而亲爱之心无自生耳。又安得人皆长者,能溥其同胞一视之仁也哉。予客京师,接其人则欢,迎揖而与之语矣。又或云某即某之某于子有连,则又加敬而礼际行焉。或缓急为之奔走不避矣,而不知其为谁?则亦泛然,遇之而已耳。夫人情不相远也,况同宗之亲,天性之爱,谁则无之。世固亦有视其至亲如途人者,是又非可以人道之常论也。故曰:谱系于人伦不细,为能使人各知其所亲故也。而谱系之修与不修,则又存乎其人焉。兹闽之德化林氏,先公殷太师比干,子之得姓也。至晋,有禄公者,为温陵牧,卒于官。而子孙派分莆田之前隶、长乐、福唐诸处。至开元间,有法旺公由福唐东渎始迁梓溪。又有十余代,曰瑞公者,改卜珍山。至于今,三支子孙若若咸,不改旧观,洪有文学,而重德行,念先泽之寝远,子孙之迁徙不一,且前乎此者,以谱罹于兵火,欲考而无存。今或不为后之视今,亦复有如今之视昔矣。乃远考旁询,凡生卒、葬娶,有可知者,悉修纂,各以行第相从。不可知者,阙之问。以群国来京,因友蔡介夫会于古邸,故征叙之。据洪之所修者,如是。后人凭是得以老其老、幼其幼,昭尔昭穆尔穆,不至为途人矣。若洪者,可谓能世其先乎,凡为后人者,常思所以世洪之为也。林氏世居文献之邦,当自有以得之。予兹不喋,即题其端云。 成化甲辰(1484)秋八月之吉赐进士及第探花翰林编修清平张天瑞书 梓溪林氏族谱序 夫林之为姓,夏殷以前未有也。殷纣无道,比干因谏以触其怒,刳视其心。夫人方娠三月,恐祸及身,逃于长林石室中。生子后,因武王伐纣,封比干之墓,求比干之后而立。夫人抱子出见,武王而谓其子于长林,赐姓曰林,石体之坚,赐名曰坚。夫林姓从此而始也。及长,事武王为监,食于清河,移封于博陵。其子孙仕周、仕秦、两汉、三国、六朝,虽代不乏人亦未甚著也。至周末,孔子杏坛设教,有林放问礼之本,后主大宋太祖命儒臣分赞七十二贤士,一赞林放为长林侯。盖本长林之后裔,以林放是知,比干十二世孙也。自林放以后廿世代祖颖公,居下邳。生二子:长讳懋,字世兴,公为下邳太守。次讳禄,字世荫,公葬泉州惠安县涂岭,石牌题曰:“晋安郡王墓”。为晋招远将军,扈从晋元帝渡江,而居金陵,除受晋安郡王。自是以后,子孙蕃衍,分支分派南北螺村,即福州兴化之地。懋公生子六人,俱为刺史。禄公生子五人,亦为刺史。懋公居北,禄公居南。时人称“六龙北奋”,“五马南驰”。禄公第三子讳畅公,为镇州太守,今福州、长乐、连江、侯官等处,皆畅公之后裔也。曰思公,居福唐东渎。思公之子法旺公,唐开元六年,与同志陈国辨、易思京为友。三人自福唐东渎,经汀州沙县,治判给事凭,入于沈水,即尤溪县,往寻水源,直抵梓溪。彼时未立县,法旺公与陈、易二友到梓溪,因其地多梓木,名曰梓溪乡。公择而居之,陈姓居水尾、陈田,易姓居易坑头。陈家无传,易家移居漳平地方,至今子孙兴盛。惟吾祖法旺公子孙昌炽,即今为梓水开山祖也。公生二子:长曰爱,迁福州。次曰载,载公生七子:长讳谋,居梓溪渡头,娶范氏三娘,生四子:长曰少清、次曰账、三曰仲晓,出继二公、四曰处忠。载公次子,二公不明讳,居梓溪宁坑,无子,抱一公第三子仲晓公继人,生二子:长曰晖、次曰邱,受命都虞侯。载公第三子居王春。四子居福鼎。五子居梓溪茭唐,后徙尤溪万足里大丰。六子居梓溪白叶,后徙清溪赤岭。七子居桃源等处。一公次子账公,受闽王诰领义兵镇守漳州,为把截使。娶乐氏生六子:长可仁,行三公。次可仕,行四公。三可柔,行五公。四可是,行六公。五可邯,行七公。六可言,行八公。武才略勇,与贼力战,三子阵亡。可言公生五子。长文显,行十一公,为押司卫亭长,居承鱼坑头止。次用乾,行十九公,居前坂,妣范氏十一娘,生五子:长应朝公,居厚山。次昌龄公,居前舍。三应期公,位五公,居埔尾。四公熏,位六公,居后湖。五公室,位七公,居书斋埔。八公三子汉臣,位二十公,生六子:长公爽。次成之公,字岳安,幼稚颖敏,为龙浔文士,由上舍后荐为大理司评事。三曰公望,无传。四曰公佐,过房居岭头。五曰公侪。六曰公兴。八公四子昭贵,位廿一公,生二子:国公、禹公。八公五子昭信,位廿二,公生一子助公。公兴公开居后坂时,堂兄弟家财殷富,有昌龄公四世孙,名曰经,字正臣,公幼稚颖敏,善于诗律。安溪县签判友爱之,但命与时违,唯讲明理学,研究阴阳,以终其身。有应朝公长孙,讳世富,字子常,公为太学生。曾孙名曰格,字舜臣,公以癸己春,治易经,舍选延平府璧雍。宋真宗政和以前,地属尤溪,苦于赋役轮纳之远。次年十二月投状于泉州蔡学士,乞割黄认、团小、尤中、汤泉等里,入泉州府德化县。乙未年正月初三日文送到,着本路保明。七月初一日旨勅到,移札割二千五百户丁口附近轮纳,大为利便,一邑之人感德不浅也。后绍兴二年,特奏名进土,为广东英州推官,转升循州通判,即今惠州是也。其子名曰廷硅,美而丰姿,善于应对。仙游古濑叶太师,将以县令任之,为征仕郎,硅不屑就也。次年徃于相府,性安恬退,太师以女妻之,生三子也。昌龄公九世孙,讳少英,字克俊,公改名讳榕。宋理宗庚午科,以书经中闽省解元,妣范氏安人,合葬在尤中里尤洋斗里林寅申向,有石牌题曰:“朝奉林公墓”。有宁坑二公至十五世孙名应祥,字吉夫,改名世清公。时宋末元初,宋幼君,蒙麈于泉州。而二王迁于广东,而福建奉大元正朔,是为至正十四年,建都督府于泉州。国势未定,民心摇摇,仙游盗贼未息,清溪薜世冲贼首雄拒一方。豪家富室悉皆吞并!不逞之徒附者千百。督府调部将、统军、札头目纠集民义讨贼。世清公之子福隆公,督府嘉其勇敢,授札命为保义郎,特受泉州府城守,年三十有五,同领义兵前剿,直抵湖头、长圳岭,与贼交锋,中矢而救兵不至,身殒于此。湖头都人立庙祀之,为开山王也。时左相招抚使满寿庚,知宋朝知府归元,勅陈将军调集民义时,特授世清公亦督兵解围,先以捕盗著功勋,申明省台候补从政郎,计议官权莭干,后受泉州加赏升本府同知事。皆陈将军之保,申明主之力也。自是以后由宋元至明,衣冠渐替。迨我朝大明启建,山川回环,前舍十九公兄弟,厚山十五公兄弟,宁坑十三公兄弟,家道渐隆,各家以礼义相让,衣冠齐楚,各膺冠带,遣子肄业,簪缨华膄,窦桂谢兰,蔼然为龙浔之望族也。将来事其可量乎!且自开山祖法旺公唐开元六年肇基,至大明弘治二年,相去七百有余岁矣!计二十余世。有如茂森公为义官者,乃一族之领袖也。但世远人亡多多舛错,未免鲁鱼亥豕之误。于是删其繁,文有可稽者,笔之荒唐则削之。有子孙继而续之,无子孙绝而止之。夫先世为显宦能文章者,能赋诗律者,或有功于族者,零著于各人名下,后昆而阅之,知世代昭穆,彰善恶著,了然之在目矣!是为序。 时 明弘治贰年已酉( 1489)孟夏吉旦南京国子监征仕郎助教乡贡进士福州长乐林则明谨识 春轩翁重修福鼎谱序 谱系作也,联宗谊也。联宗谊所以广孝思也。《书》曰:奉先思孝。《诗》曰:永言孝思大。《传》曰:“是故人道亲亲也。”亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,旨哉其言之也。今使祖若宗而在,视族人皆子皆孙,其情一耳何也。族指虽夥,其初皆出于一人也。则有亲尽情尽,喜不庆,悲不吊者,祖若宗又欲之乎。有世远居移不相来往,以至兄不稔弟字,侄不谙叔行者,祖若宗又欲之乎。是则可思也。昔出自一人,今何以相视如途人。是则可永思也,永思如何,死丧有赴,冠娶有宴,禴祀蜡祭有会,昭穆毛齿有序,而未已也。为之设谱图以明之,著谱言以纪之。俾族子姓观其谱者,历溯而上,至于某世,则曰此元房所出之一人也;此亨房所出之一人也;此利房、贞房所出之一人也。而元亨利贞寝亲已又至于某世,则曰此甲乙房所共出之一人也,此丙丁房所共出之一人也。而甲乙丙丁,愈亲已又至于某世,则曰此震坎艮之房所总出自一人者也,而震坎艮至亲已,夫然字行识庆吊通涣者,合远者近,是谓之收族,族收而宗敬,宗敬而祖尊,祖尊则亲亲以相及也。而人道立奉先思孝,永言孝思其在斯乎。 余宦归,适避寇过福鼎。我族人既歌行苇,遂以修谱请,余欣然曰:修谱盛举也。况重之以宗谊,谱不修则未免于湮芜,况值兵燹之际。乃取吾梓溪谱,合福鼎族谱而订之。 六世次原原委委,俾后之观者,知福鼎无忘梓溪,梓溪无忘东渎,而总出于镇州刺史公之一人。以为联宗谊广,孝思之一助云。 明嘉靖丙戍(1526)秋八月望日梓溪二十二世孙洪顿首拜撰 重修珍山家谱序 同源分派,人易世疏,旨哉明允之铭乎。盖世有远近,人有亲疏,若不图书以示后,后亦无以知今矣。予祖,自比干公夫人,逸于长林,而生坚公。周武王赐姓林氏,林之姓自此始矣。迨唐开元六年,祖曰法旺公,由东渎而迁梓溪禅林寺兜。至元甲申五百八十七载(编者按:开元六年(718),至元甲申( 1284),共计566年)。星于王春、赤岭、清溪、龙岩等处。迄宋嘉熙间,珍山分支之祖,讳瑞公,行大五公,当梓溪后湖始迁时,有曰:玉树分芳于梓水,金枝呈瑞于珍山。世复一世,传至七世八世,瓜瓞绵于谢洋、科里、镇美、西山头,何在非我林家耶。然人家虽云碁置,而文运未见天开。传至九世祖曰显五公,缁衣礼士,举火乡邻。县赐冠带耆英匾曰:“为善最乐”。继传十世祖洪公行昶二公,成化癸已选贡,任新城县县令,升沔阳州州判(考实系成化甲辰选贡由州判而擢县尹),致仕归刊一联云:“陶径菊犹存解组归来频作主;邺侯书未蠹付郎领去再生香。”正德辛己,构屋于镇美而家居焉。弘治元年戊申,修家谱(考实系成化甲辰年修谱)因题其铭曰:“有此林宗、梓水分派、自宋迄今、十有余代、谱牒不存、时遭燹害、获美云礽、孝弟仁爱、尊祖敬宗、历历纪载、蠢尔物类、知本有在、矧我人猗、而或勿逮、叙而铭之、后世永赖。”谱至此始赖以修之者,此公之力也。且斯时山川之气又钟于女士,生员龚九公有女名仙姑,生而颖异,长于诗对。适陈门高潭公,同往延平时,舟泊高沙,遂吟一律曰:“小舟轻帆泊高沙、倏尔狂风压竹斜。沄头水色连天色,路畔山花逐浪花;野鸥引雏归别渚,山童乞火过邻家。此去剑城原不远,回头故土在天涯。”馀句尝堪欣羡,难以管罄。据其触景而吟,即谢氏之高才不是过也。嘉靖四十三年甲子三月廿七日,贼攻草垅崎寨不入,将珍山、谢洋二屋付之一炬,祖曰瑄九公、宪四公、灌四公,鸠集于斯。冬十二月十六将珍山祠宇而重新之,置立祀田,赤水上下二十束,龙船墓前三束,天上墘下隔田十束,以为岁祀。事计湘一公、滋六公、润三公,于丙寅年闰十月初八日,将谢美厝而鼎建之。仍以旧谱敦请陈文斋重修。谱至此继赖以修者,又此公之力也。传至十二世叔曰河六公、渚七公,十三世兄曰沫一公,年高德邵,当道各请乡宾,余生斯世不惟十四五世之子孙,已经目睹即十六世之后生,不觉突而弁矣。所赖序名次而著,实行者舍我其谁也。是以乘南窗之暇,远稽近考,于谱之略者详之,阙者补之,直披是图者,由己之父,以至于祖,慈孝之心生横披,是图者由己之兄弟,以至于从友,恭之念起,且方员红黑之有别,生卒葬娶之悉录,诚宗谱之捷览核实之筌蹄也。于是书于池塘楼。 明万历三十一年癸卯(1603)秋菊月之吉十三世闻所瑞鹤书 重修谱系序 余观人之有祖,犹木之有根,水之有源也。人之当念乎祖,犹木之当培其根,水之当治其源也。故木必有根而后茂,水必有源而后达。人必有祖,而后子孙绳绳靡不成也。然人钟天地之正气,职天地之正理,乃能植纲常伦纪之本,知尊祖敬宗之念,传示来裔,而垂统绪于无穷者良可尚也。第人家子姓绵延无谱以稽之,无图以载之,则人之聚散无常,各天一方,遘会间亦不知其何行,称谓不明者有之,重叠立讳者有之,皆谱系不修之过也。故苏老泉之著家谱,而为后人所矜式者,亦以此耳。梓溪之祖图,其来久有萼五楚三,见旧谱之久远蠹坏,与公商榷,命余重修之。余念在梓溪为西宾有年矣。因其诚意恳笃,义莫敢辞。披阅其宗支,知林姓出自周朝,比干之后裔,传至十二世孙,乃是林放问礼之本。嗣后子孙蕃衍,名登仕版者,何代无之。其馀列寓诸国,海宇之内,惟林氏居多矣!至法旺公,乃禄公五马之派也。唐开元六年,寻水源直抵梓溪,见梓木荣茂,知为兴隆之地,肇基创业,为一世之开山祖也。厥后子孙螽斯衍庆,瓜瓞绵绵,分布四方居之。环住在梓溪者,生齿渐繁,贤才辈出。延至七世成之公,任大理司评事。十世舜臣公,又任循州通判。十五世榕公,中闽省解元。至咸淳二年,有世清公,因捕盗著勋,受赏泉州本府。二府当时青毡接武,紫授联芳。文人才士,又善诗律,为士林标准,功业闻望冠于天下。乡邻钦仰,缙绅景慕。自是以后宋末及元,屡遭兵燹,变故频仍,宗族星散,家计不如前矣!迨至我朝,泰运复还,家道昌隆,衣冠济济,礼义相让。又是华腴旧族。延及二十世,十五公,式微甚矣,仅有二子:曰森、曰敦,如一木肩大厦,一缕承千触。有女满玉,使秉性慈慧,志欲耀前振后。思二弟与侄幼冲,辛勤抚养,甘守闺门,不求婚配。嗣后祚胤昌隆,家业殷足,果不负平生所守之志,而弟与侄廷宾,铭恩颂德,营筑佳域,为厚山子孙者,年年禋祀,亦不敢忘所自矣。至廿三世,族中虽不逮古先,然祖宗厚德,流庆无疆。如东山公缵,乃祖之休风,秉性英烈,为巡捕官,亦一乡之领袖,是亦陈家之太邱也。又生令子岐阳公,豁达大度,克扬先德,蜚声庠序,益敦家业。而子而孙,停鸾峙鹄,飞腾有日矣。至廿四世,如台山公,笃志诗书,泮水驰名,乃龙浔学伯。士林称俊,亦一邦之人杰也。溯流穷源,自唐抵此,世传三十世,将及千余年。圣王登宝位者,亦不知其有几矣。梓水渊源,欣羡盛族,猗欤林哉。谁将与俦然世态变迁,炎寒反掌,适当此时,未免参差,验诸物理亦且有然。如同株之橘,必有甘酸,同蔓之瓜,亦不能无大小焉。要之天运循环,无往不复。古人云:屈者伸之,机困者亨之。渐矧台阁萃精英,复见衣冠大老,文峰加毓秀,笃生诗礼贤昆,庆且无涯,知兹有耀。噫!此谱之重修前后,相照昭昭可见,而尊卑有序,昭穆不紊,抑且善继善述,亦不负于先世积德累仁之厚矣。子子孙孙勿替引之。余因有感,不得不为之序云尔。 万历叁拾贰年岁次甲辰(1604)黄钟月吉旦兴化府莆田邑庚子科贡生吴东岳拜书 重修族谱序 余永邑都人也。于梓溪,郡虽遍异,地则咫尺。域翁与余,有姻戚之谊,互相往来,知交莫逆。壬子春,请重修贵谱于余。其中不无稍怀,余思礼线短才,敢致自用之愆;胸无点墨,敢贻好高之罪。而余屡辞,翁则屡请。于是肆其狂妄之见,而参详细审,追源究本,大支小派,各分修明。不能不叹梓水之山川人物,有不可瞻忽而测者焉。台山为至尊之领袖,而象山、芦峰、金马、黄钟诸山,环列其间。层恋耸翠,俨然如泰山之高;周密无间,殆犹城郭之固。而水于放乎中流,曲而不直,转而不紊,此山川之可测者也。法旺公为开山之祖,厥后成之公,宋真宗时官至大理卿评事。格公宋时为广东循州通判。世清公大元世祖时官泉州府同知事。子福隆公为泉州府城守。榕公中闽省解元。森公明弘治时为义官。东山公为巡捕厅。拱辰公崇祯丙子科中乡榜。际辰公清康熙甲子科中乡榜。其余诸公,或游泮、或国学、或有功于世。由前唐后唐而至宋,由宋至大元,以及大明,由明而至大清,代不乏人。至于廿一世有满玉姑妈,而念祖宗终身不配,鞠我幼弟以承一线之脉,是又有功于光前裕后者也。此人文不可测者焉。由今而后,子孙蕃衍,而王此大邦,富贵荣华,而福禄攸降,余盖卜而知之,是以谨为之序。 满玉姑妈赞 祖宗念重兮守冰清,鞠我幼弟兮彰挚情,不幸而夭业已成, 箕裘无恙死犹生,上古及今称为女流之英。 大清雍正拾年壬子(1732)拾月吉旦永春三都曾承郡顿首拜书撰 重录谱系序 事有溯而上之千百年如一日,推而下之一日可留之千百年者,莫如族谱者也。夫族谱何为而作乎,盖以族之人,皆与吾身相维系者也。何则人身之所从出者,父母也。父母出之于祖,祖而又祖,以至于莫可终穷者,皆吾祖也。皆吾身之所从出也。身之所由分者,兄弟也。由同胞而堂而从,以至于莫可纪极其始,皆一身之所由分也。夫推其所从出,一族本同一气,惟由一身而分,愈分愈远,愈远愈疏,甚而至于不相知如路人然。夫以一气者,而视之如路人,不亦大可囗囗哉。设不有族谱,安能知千百年前吾身之所从出乎;又安能知千百年后之族人,皆一身之所由分乎。故古有族谱,大抵仁孝之所由作也。余尝读老苏族谱,亭记有云:今吾族人犹有服者,不过百人,而岁时蜡社,不能相与尽其欢欣爱洽,稍远者至不相往来矣!不相往来,则不相知矣!不相知,则如路人矣!予念及此,尝欲取此意,略叙之家谱中,以示族人。俗绊忽忽,未能也。壬子夏,有功弟武邦者,持谱序而修之,谱载久远,蠹坏无存,余闻之恻然心动于怀。即思始祖法旺公,唐开元六年自福唐东渎迁居,由汀州沙县而来至沈水与同志陈、易二友,相谋直寻水源而到此地,见梓木茂盛,公知为兴隆之祚,故名曰梓溪。即肇基创业,乃万世之为开山祖也。厥后子孙衍庆,分居四方,由前唐至后唐,以及宋。由宋至元,以及明。由明至清,圣王登宝位者,亦不知几千年矣。但族繁世远,人亡迁徙靡常。今谱不修,后之孙子考稽奚从愿。族人而重修之,又未能也。予年六十有一,颇闲而草录之,始知世代久远,昭穆错乱,重讳字者有之,又有不明讳者有之,而坟墓失所者有之,则失传者多多,此因谱不修之过也。故作一序,以示子孙,当念祖宗至三世而一修,或四五世而一修。庶千百年之水源木本不致紊乱,昭穆之次第有序,族属之亲疏有别。是为序 时 乾隆元年岁在丙辰(1736)孟秋月谷旦再员堂廿九世孙文登书 镇美家谱序 我镇美分珍山之派,珍山分梓溪之派,则梓溪即镇美发源地也。溯自唐开元戊午年,(注)法旺公与陈国辨、易思京为友,择处梓溪。陈姓居水口、陈田,易姓居易坑头,二姓后俱迁居别处。惟吾林姓至五世分为七派。我长房一公讳谋,居梓溪渡头,数传至茂椿公,居梓溪后孟,生继宗公。继宗公生大五公讳瑞,于宋嘉熙间由后孟而开基珍山,分为长、贰、叁,叁房。至九世积七公,迁居坑头。十世春轩公,于明成化甲辰,年三十七岁选贡,修珍山谱系,五十一岁任州判,六十岁升县尹,六十五岁致仕,重构珍山祠宇,颜曰奉先堂。其志为十一世孙者,取其数之始也。此义吾闻诸吾父云尔,迨正德辛己年,七十五岁开基镇美,匾曰诗礼传家,分为长、小两房。我小房长至七世,吾祖赖予公移居大田县赤岩。吾父纯轩公,每慕延平、建宁风俗淳厚,有志未就。牧于清嘉庆甲子年,卜宅于陈田。未尝不叹先人披荆辟草以来,实留此有馀不尽之地,以畀我后人也。其珍山谱系,经吾祖春轩公所修者,因嘉靖甲子年三月廿七日,珍山祠宇被焚,清顺治辛卯年三月十三日镇美祠宇被焚,无从考证矣。虽隆庆壬申年,万历癸卯年,顺治壬辰年,康熙己巳年,历经重修,而疑之当阙者尚多。今欲举近代再为修纂,惟族中老成可胜其任,牧则何能,第念吾祖开基镇美,至今已历十一世矣。其一脉所传之坟墓,与吾所及知祖父母之生卒年月,概诸行实不可以湮没,而不彰。由是考其由来,节录珍山旧谱序,并我祖春轩公之修福鼎谱序,阄书序,以无忘先志,且附以俚言,留示子孙,于勿替云。 时 清嘉庆己巳(1809)孟秋之吉镇美九世孙应牧顿首拜志 注:此处被改为开成戊午,应牧公撰本文之前三年有《梓溪重修祠宇叙》一文,收在龙居林氏谱中,文称:“我祖法旺公于唐开元六年戊午,肇基梓溪。”可印证本文开成戊午,是后人所改。据嘉庆十五年(1810)林叶撰《镇美家谱序》云:应牧公号九峰先生,嘉庆巳未科恩荐进士。

林氏论坛 · 浏览 2091 · 点赞 0 · 评论 0 · 7年前 (2014-06-13)