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福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况

福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 天下林氏人口分布据中国科学院袁义达先生统计，惟福建密度最大，大量人口源于福建的台湾林氏密度居其次。至于广东及东南亚的林氏多衍于福建，历史的多种因素使福建林氏独茂。揭开上节所叙南方各省林氏谱牒约为80％以上的林氏源于福建。其中属晋安林氏及下衍的忠义林氏、九牧林氏、阙下林氏、金紫林氏及宋九牧林氏……尤为繁衍。虽然，许多学者对晋安林氏始祖林禄人闽为晋安郡太守颇多怀疑①，认为“一般族谱记载林禄人闽并受封为晋安郡王，也不可遽信。自汉代分封，非皇裔不得封王，相沿至唐初，异姓大臣封爵仅至国公止，林禄名不见于《晋书》等正史经传，岂能独自封王。”②九个儿子均任刺史，也有可疑之处。林披为唐代中期人，其儿子大多在贞元年间(785—805年) 中进士、明经，尚属可信。惟其第八子林迈，于光化二年(899年)明经及第，殊不可信，林披不可能在百余岁的高年生孩子。又其第九子林蔇据称任‘福唐刺史’，当时福建并无福唐郡的建制。”③应该说学者所指确有破绽，所云多为捉刀修谱者败笔之处。目前发现早期族谱并无九子均为州牧之记载，显见是明后期文人再造作之痕迹。但这些瑕点却无法否定其族大人蕃之事实。就目前所知福建林氏与外省林氏关系而言，可谓关系殊深。先看海南与两广，如海南18个县市林氏为林裕(林苇3世孙)、林暹(林蕴10世孙)、林肖山(林蕴后裔)、林×(林蔇33世孙)等四支后裔；广东潮阳林氏为福建林贲(林苇8世孙)、林弥远(林国华6世孙，居揭阳)、林竹湖(林伟器曾孙，居惠来)、林壮夫(林及申之三子，生四子分居潮阳、揭阳、海丰、惠来)、林翘梅(林及酉之子，生四子分居潮阳、揭阳、晋宁)，潮州莲塘林氏始祖系莆田石兜林瑛，揭阳还有泉州霞州林则祖，莆田林茂桂、林玉溪、林德高、林翰海等人之裔；海丰则有福建林宜可(林续次子)后裔；惠东平山为厦门塔头林光昭之后人；而和平林氏则为林懋(林苇裔)之后；吴川林氏始祖为林永(莆田林苇15世孙)、林森(林蔇10世孙)之裔；新会林氏始祖林德元为林苇后裔；海康林氏始祖林萃夫系林苇17世孙；而雷州林氏除为林萃夫、林鉴(林披裔)、林永(林苇裔)后代外，还有侯官水西林氏林春泽(六朝大老)之裔，以及莆田林环子林廷显之后；还有莆田林凤章官广东梅州，生八子派衍两广的雷州、遂溪、钦州、廉州、合浦等地。至于广西武鸣林氏始祖林祖贤为莆田人；灵山宾阳林氏始祖林怀远则为龙溪人；浦北林氏始祖林法权为莆田人；玉林林氏始祖为林矩(林苇后裔)后人。再如浙江的常山林氏源于闽南，分属阙下、唐九牧林氏。如九都后桥林氏始祖为安溪林大发；九都东山始祖为安溪林天养(两人均为林尊之后)；至其他派系始祖林一求、林德纲(林苇26世孙)均由安溪迁往。由莆田到常山肇基的还有林廷柱、林廷鸾、林廷琴(林苇3l世孙)，仙游来的林文魁(林藻27世孙)，另由福建各地来的还有林高(林藻裔)、林赐(林蕴26世孙)、永春林钟殷(林迈裔)、林世贵(林迈26世孙)、南靖林兆同、林兆兴等。在泰顺肇基的则有林樟、林渝(均林苇裔)。在苍南的为永定的林应运，在平阳的为林俨(林晔裔)。至于江西的会昌林氏的肇基祖为林玄兴(晋安林氏14世裔)；分宜林氏则为莆田林天僧及广东和平林天保(汀州林懋裔)；资溪沪阳林氏始祖为莆田林晋发之裔林万三九；浮梁林氏始祖林国昌、林国贤则为林德(林蕴裔，居安徽潜山)后人；萍乡林氏、湘潭林氏始祖林国柱、林国栋均为九牧五房林哗后人。湖南的宁乡林氏的肇基祖林子先来于福建(何处不明，祠联“八闽华胄，九牧遗风”似可说明源于福建)；常德林氏始祖则为莆田林友德。在湖北的黄冈林氏的肇基祖为林千一(字宣教，号秀发，林蕴裔)；仙桃林氏始祖为莆田林茂(林迈裔)；黄石林氏肇基祖为莆田林纪(林披裔)。汉川林氏始祖林遂翁为林披裔。而安徽金寨林氏始祖林子昭则为林千一后裔；潜山林氏肇基祖则是莆田林祖庆子林代六、林代七(林蕴裔)。于山东的文登林氏肇基祖为莆田的林玉(林茂裔)、林时(林蕴裔)。其后播迁胶东各地，至海阳有林延公、林延行兄弟迁辽宁庄河。而吉林通化林氏始祖林永由山东栖霞迁往，栖霞林氏则传源于福建。贵州毕节林氏始祖林秀(福建林茂子)，后裔分布贵州毕节、贵阳、大方、织金、安顺、清镇、水城、纳雍、赫章、威宁，四川叙永、沪州、成都、重庆及云南镇雄、威信、扎西、昭通等地。还有漳浦林大用肇基于贵州贵筑县，后人分布于毕节、清镇、织金、平坝、赫章、纳雍、威宁及云南昭通的彝良、大关、盐津。天下林氏播迁，自得姓始随着人丁兴旺不断迁徙，除遍布神州大地外，还向海外播迁，有的于唐代移居新罗国，有的于明代到琉球国广敷文教，往东南亚谋生，近现代更是足迹遍世界。侨居外国目前，所知林氏有记载最早迁移国外的为唐末迁往新罗(今。朝鲜、韩国)成为海东林氏始祖的林八及，其避难渡海，飘泊到新罗国江华湾登岸，择平泽县栖身，蕃衍生息，历经千年，后裔播迁汉城、镇川、醴泉、安东、庆州、釜山、扶安等地，传世加代上下，人口达120万。历代人才辈出。其中德山宗派行列图由26世始为：铉源柱炳培秉默(熙)奎镐泳植宪善钟演；扶余派行列图26世始为：火在镇洙相秉(炳)默(熙)奎(基)镐(铉)泳(源)植(杓)宪(必)善(喜)钟(镛)演(河)；而醴泉城隐公派行列图26世始为：奎镇洙相炳(辉)圭(基)钟(铉)淳(洛)东(植)熙(炫)垠(垣)铢(镐)永(润)荣(根)焕(炅)培(均)镕(镛)源(河)秉(柄)烈(燮)载(在)(链)。韩国《醴泉林氏大同谱》卷之一上系载：“八及，仕于唐朝，年八为翰林学士，自唐被谗见逐，与同德七贤浮海来，泊彭城龙珠，新罗朝官至吏部尚书。时贼兵侵边，公奋讨。谥忠节公。配州金氏，父侍御史允福。墓平泽龙珠坊云岩洞，酉坐。或云在香山云岩洞，酉坐，未知其详。与七贤东渡时各吟绝韵一句：八浮海兮，桂棹兰樯(林八及)；仙李运尽合，贤士被谗(薛仁敬)；徙东矣兮，可以免祸(许董)；二老人海兮，殷道衰亡(刘荃)；接而去兮，谢暗投明(宋奎)；波涛汹涌兮，舟楫利逝(崔江)；贤主东兮，竭诚尽忠(孔德符)；见机而作兮，疏广之徒(权之奇)。” 八及之子林良贮：“仕于新罗，官至太师，或云上将军中郎将，敬顺王子贞显之婿。辅相君德有謇谔之节。敬顺之归于丽朝，公谏日：继累世之绪而绝之，不可谓子也；守千乘之业而弃之，可谓君也。言甚切，至敬顺怒谪善山终焉。后丽朝赐之，分其子投于诸邑。云墓在善山野城，或云在平城，录载《一善志》。庆州金氏敬顺王子贞显女，墓善山野城，艮坐。” 八及孙林碔“上将军同平章事，以勋受封为平城伯，一云彭城，谥忠烈公。” 八及曾孙林禧“高丽壁上三韩三重大匡领三司事，或云太师公。” 八及玄孙林冕“门下侍中平章事。诸派皆以为先，而昭穆未，以俟后考，配顺天张氏，金紫光禄大夫天之女。” 冕子林得雨“禁侍卫”。得雨有三子，林梦周“官至评察品事，谥忠室公”，林梦程“平事”，林梦商“门下侍中”。梦周生九子，小儿季美“文平章事，官至金紫光禄大夫、壁上韩三重大匡太师、平原扶安君，谥文宪公。” 季美子林元“成吉道观察使，《蔚珍谱》载：讳沅，官门下侍中章事。” 元子林厚：“文翰林学士，官右拾遗知制诰兼东宫侍讲学士，历咸吉道巡问使，又别将同正。” 厚子林彦“文宗庚子生，睿宗朝礼部侍郎，右谏议大夫，以兵钤辖使从尹瑾及吴延宠讨女真，开拓六镇，立碑于先春岭，记功英州厅壁，事载《舆地胜览》及《北阙志》，以大司成赞成事致仕。谥忠庄公。” 彦子林干“文科平章事，谥贞平公”；子林仲平“文泰定门侍卫、保胜郎将、员外郎、广平郎中，谥忠敬公”，女“明惠皇后”。 …… 八及同七贤避难新罗后，其后裔簪缨不绝，至今人丁繁昌世系清楚，成为韩国巨族。其次，有记载迁往琉球(中山)国的则是明洪武二十五年(1392年)由福州迁去的闽人三十六姓之一的闽县林浦的林喜，世系清晰，已有20代上下，(情况见上述)最有名的后人为林世功，于1868年作为琉球国到中国的留学生在北京国子监学习，1874年回国，由于日本占领琉球国，其作为陈情通事来中国，上书清廷乞求救援，清朝态度暧昧，遂自杀殉国，名重中琉朝野。1987年起日本冲绳县那霸市(古琉球国国都)名嘉山家族(林氏)曾多次来人寻根林浦。其他见于史料记载播迁异国的尚有：嘉靖末，泉州林道乾往东南亚的大泥，即今泰国南部的渤泥；万历二年(1574年)，广东潮州林凤率众移居菲律宾；明代还有林悌往高丽、林罗山到日本等。延至清代林氏族人赴日本、美国、加拿大、马来西亚、菲律宾、印尼等国的人员不断增多。众多为求学而出国的如赴英国皇家海军学院的林泰曾、林永升及到其他学校学习枪炮、电工的林履中，归国均成为北洋水师将领，各领舰在甲午中日战争中与日舰战斗，先后牺牲殉国。赴日本留学的林文、林觉民、林尹民均加入同盟会，参加广州起义，英勇献身，成为黄花十杰中的三杰；林万里(白水)、林宗素兄妹留日期间也加入同盟会，参加拒俄活动，后均回国参加辛亥革命，林白水成为中国新闻、白话运动的先驱，林宗素成为争取女权的女子参政会的骨干。林白水女林慰君于解放前移居美国成为国防大学语言学院教授，受到里根总统的多次接见(笔者操办林白水纪念馆时与其交往密切，其车祸后，夫王渤生教授及女、婿尚回国拜谒林白水纪念馆。)。民国期间下南洋赴美国、日本的不断增多。如到美国主持美洲党务兼民国维持会会长林森，还有经过奋斗成为印尼巨富福清籍的林绍良兄弟、林文镜、林学善；闽侯籍新加坡总统王鼎昌岳父林葆采携女秀梅赴新加坡定居；闽侯籍马来西亚马华公会主席、交通部长林良实等；福建籍泰国司法部长林通真等均为有社会地位者；在日本神户的侨领林同春(福清籍)亦赫赫有名。至于其他的不一一述及。另据《泰国西河林氏族谱》载，光由广东揭阳移居泰国的就有林和宠、和龙、赛龙、乔才、声誉、声闻、平忠、伟杰、长文、狮、岳雄、大湖、立传、传飞、拱庭、拱元、开极、万嵩、岳胜、崇汉等等数十户，至于其他的地方的就更多了。如文莱甲必丹林德甫祖籍金门列屿。旅菲的林氏族人更多，早在清光绪三十四年(1908年)就组建宗亲会组织，其他各国均有全国性或地方性的宗亲会组织，联络同宗，加强团结，成为敦亲睦族的团体。目前林氏宗亲会组织遍布世界各地，为老华人华侨及新移民服务，与祖国也加强了联络，为祖国的经济建设也作出不可忽视的贡献。迁台港澳至于林氏早在北宋时期就有泉州人迁澎湖、琉球(台湾)的记载；北宋时也有林长胜迁九龙彭蒲围(今香港太磡村一带)的记载；明代则有广州、惠州林氏人迁广东壕境(今澳门)的记载。尤其迁往台湾的更多。目前，台湾人口2300万人，80％祖籍福建，林氏人口210万人，绝大部分源于福建，少部分由闽迁粤后再赴台。林氏迁台大规模的先后有三批。最早，如随郑成功收复台湾之时(1661年)，龙溪人林凤，同安林圯等，他们以对台湾开发的奉献，人们将其居地分别命名为林凤营、林圯埔以示纪念。他们为台南、云林、南投的开发贡献不少。其次，随施琅收复台湾的林氏众多，稍后移民的如平和林石(属游洋林氏)，于乾隆十一年(1746年)迁居台湾雾峰，衍成名门望族，其裔林文察官至福建提督，授太子少保；又如龙溪二十九都白石堡林应寅于乾隆四十一年(1776年)迁淡水兴直堡新庄。其子林平侯经营有方，成为台湾巨富，平侯子国华、国芳迁台北板桥，后遂称为板桥林家，当年还为清海军建设、辛亥革命作出捐资的贡献。至于石狮蚶江石璧玉山林氏迁台人员更多，于清雍正、乾隆、嘉庆三朝最盛，“蚶江鹿港对渡”提供了移民的方便，在台分散于鹿港、彰化、淡水、台北、基隆、沪尾、盐水、凤山等地，还数次返闽联合修谱；按谱载赴台人员跨10代人，达916人，实为罕见；至于清乾隆时晋江林凯、林世德，以及同安林元成、同安林为勤迁金门烈屿、高雄等地均为有记载的赴台者。再次，迁台高潮如台湾光复及大陆解放之时，除全国各地林氏有人迁台外，福州的陶江林氏、濂江林氏等也相继有人赴台。而由晋江赴台的尤其多，如中共中央女委员林丽韫八世祖即由晋江西门外赴台的。另有晋江西外二十四都厚泽乡林荣昌赴台居南投，历九世成巨族；晋江十二都马平林谦迁台居龙井可寮，已传八世；马平内厝林孟总赴台；海尾村林文进、文簪兄弟渡台，传九世，成大族；二十三都莲埭乡林思美渡台，居台北板桥，传七代；十九都石狮林厝林允忠渡台，居台中县梧栖镇，传六世；二十七都西边乡后店林笑渡台；福全乡林鲁渡台等等。由漳浦赴台的则有如乌石大房林兴三子：协、捷、良俱迁台中；还有盘龙林成祖于雍正十二年(1734年)渡台，入垦大甲、彰化；林壮于乾隆中叶渡台人垦台中大甲；林大鹏于康熙末入垦台中；林志聪、林毅信兄弟乾隆中人垦台中，林积庆于乾隆末赴台，人垦台中；林万福于乾隆末渡台，入垦台中北屯；林长于嘉庆间入台垦台中潭仔；林忠孝于雍正人台垦台中；还有二十九都林文进、林文簪兄弟先后迁台淡水厅八里坌保堡大坪镇后湖，后迁桃园、台北、日本等地。另在台彰化有林爽文族人，在基隆有林朝栋后人，在嘉义有林廷杰、林启东族人，在台南有林少猫族人。至于福州陶江林氏的林森于清末赴台求学人电报学校，后任职台北，甲午战争后，清朝割台给日本，其曾参与抵抗，后返闽，不久再至嘉义任职，与台湾麻豆林家交往甚密，后返闽至沪参与抗清革命。抗日战争胜利后，陶江林氏林葭蕃任台湾大学经济系教授，同时还有众多族人林葆善、林震东、林尚武……赴台，并组成宗亲会；濂江林氏于抗战胜利也有林瑞芳、林增连、林如山、林宝忠等携眷赴台谋生，现组成濂江林氏旅台宗亲会。由于台湾泉漳人居多，属泉、漳林氏同样人丁兴旺。醵资建设林氏祠堂者更多。散布于台湾各地，成为林氏慎宗追远、谆亲睦族的活动场所。至于全国各地林氏赴海外各国及台港澳的为数还不少，囿于资料无法细举，但各地的宗亲会(据统计美国在纽约、旧金山、檀香山、休士顿、芝加哥等地有9个；加拿大有2个，印尼、日本各1个，马来西亚21个，菲律宾4个，新加坡21个，泰国19个；台湾则有25个、香港4个、澳门1个)的联络面更大更宽，将有更详细、准确的情况，有待热心人士的细研。福建林氏发展繁昌，再播迁各地，虽然谱牒记叙不可遽信，但也无法全盘否认，在实在无法甄别论断的情况下，笔者认为先延旧说，保留史料，但可指出疑点，留待后人处理。福建林氏遍布全省各地，历史上的好心人为了收归一统，将很多不同支系的本家收在一起，也有一些人为了攀附名门望族也将本支续在他系之上，错综复杂令人为之扼腕叹惜，许多伪造、混淆、错接的状况在开展源流研究中已经大量出现，但要理清却又囿于资料史实的不足。众多的世系出现非常多的疑点，在古代史料极为欠缺的状况下竟出现非常明晰的世次、生卒年月日时，都是令人不可思议的。尤其排列的比干多少世裔更是不足取信，就目前中国而言最有参照意义的孔子世系及道教张天师世系可作为天下林氏热心修订比干世系的参照物。孔子生于公元前551年，至今2552年，其正宗方有80代上下，平均每代31．9年多。而比干生年按最新的科研结果“夏商周断代工程”推算为公元前1111年，至今‘3112年，与孔子比早生560年，而众多林氏族谱称东晋人闽的晋安林氏始祖林禄为比千83世孙可信吗?因而，有的研究只好搁置，留待于后人解决。福建林氏独茂，水分也不少，但在无法突破的状况下，只能将所知各县市林氏不同支系状况列下：　　福建：在晋安郡(今福州)的林禄(东晋)族人；在建安郡(今建阳)的林靖之(东晋)族人；在建州(今建瓯)的林宝(南朝宋)族人；在建安(今福州)的林元次(隋)族人；在莆田的林茂(隋)族人；在泉州的林孝宝(隋)族人；在长乐的林士弘(隋)族人；在建安郡(今福州)的林国都(唐)族人；在长乐郡(今福州)的林鸥(唐)族人；在莆田的林披(唐)族人；在龙溪(今漳州)的林萍(唐)族人；在莆田的林尊、林撰、林惠(唐)族人； 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林氏论坛 · 浏览 5198 · 点赞 0 · 评论 5 · 6年前 (2014-10-17)

广西林氏大族谱 - 林元华

广西林氏大族谱 - 林元华林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 《广西林氏大族谱》创造的几个第一：是广西林姓家族近千年的第一部大族谱；国内第一个以一个省一个姓氏的名义编大族谱；第一个代表30万林姓家族的大族谱，再版将代表40多万人，超过4500页；内容、形式通俗第一；国内第一个以一个省在世界林氏宗亲总会派送《广西林氏大族谱》；家谱的重量也已是第一。广西林氏代表已经将样书带至菲律宾，在今年的世界林氏宗亲总会大会上分发。此次出版的书是第一卷，共2300多页，根据装订的不同，分为上、下册（共两册）和上、中、下册（共三册）两种装订本。有需要的宗亲，请联系：广西林氏大族谱编纂委员会编委副主任、《广西林氏大族谱》总校对林元华先生邮箱：yuanhualin07@163.com 广西部分林氏支系分布。涉及广西13个地级市,78个县市区.323个乡镇街道办,800多个自然村林氏家谱资料广西部分林氏支系分布目录桂林市 1 桂林市象山区纪亮公 2 桂林市铁路机务段大理、庆杨公 1 桂林市雁山镇五塘洞上村龙珠公 2 桂林市雁山镇五塘村委木桥村月现公临桂县 1 临桂县五通街、都碧、宅田村士肖公 2 临桂县四塘太平圩士魁公 3 临桂县南边乡靖永村锡洪公阳朔县 1 阳朔县白沙镇瞬喻公 2 阳朔县白沙镇良材公 3 阳朔县葡萄镇林家旺村八桂公 4 阳朔县白沙镇都林村茂子 5 阳朔县兴坪镇九龙村林朝公 6 阳朔县金宝乡长乐村义杨公 7 阳朔县兴坪镇四方田村 […]

林氏论坛 · 浏览 10297 · 点赞 2 · 评论 7 · 6年前 (2014-10-17)

宗亲联谊会

2015闽林大田梓溪禅林大宗祠祭祖典礼

唐朝开元六年（718年） ,为入闽始祖林禄公之后裔林法旺(林发旺)公与陈氏、易氏三人循溪而上,抵达一梓树成荫地貌奇特梓树成荫之地,取名梓溪,定居繁衍，遂成巨族，后裔百万. 禅林祠位于梓溪村水尾,称之为”七户祖“,四周群山环绕,溪流蜿蜒,溪中凸起小山.林氏祖先在该小山肇建祠堂,形化仙人撒网,山青水秀,风景优美. 梓溪林氏大宗祠历史上数损毁，1981年各宗贤捐款重建了“梓林大宗”宗祠。每年的祭祀时间为每年农历冬至,戴爱公及戴惠各房轮流值祭,高峰期间人数高达数千余多人.由于人数愈增,而宗祠偏小,目前梓林大宗理事会修缮了停车场、接待大厅、生活区和功德碑等. 梓溪林氏始祖法旺公传三世，长子戴爱官福州主傅,开基福州后迁居安溪碧石（今白桃）；次子戴惠,妣易氏生子有七,长子林珍谋居大田本处,次子林振梓、四子林肇福开基永春、福鼎,三子林朝阳开基大田阳春,五子林泽溪开基漳平德安、安溪西坪,六子林常春开基安溪柏叶林氏,七子林兴源开基安溪湖头. 梓溪祖法旺公后裔树衍瓜绵，枝繁叶茂，科甲联芳，英贤辈出。在国内的浙江、江西、河南、广东、广西、海南，省内的大田、南安、安溪、厦门、漳州、泉州、漳平、长泰、永春、龙岩、霞浦、福鼎、永安、沙县、邵武、尤溪、德化等地，均有众多梓溪林氏传人。据记载，梓溪林氏后裔自唐、宋、元、明、清开始，各个时期均有众多科第衣冠名人，现代更有不少的政要商贾，如：中共十八大中央委员、国家侨联主席林军，世界赌王林梧桐，马来西亚世界烟草大王林天宝等都是梓溪林发旺的裔孙。初估：大田县3.5万人,永春县2万人,安溪17万人,永安1万人,永泰1.8万人,福鼎市1.5万人，顺昌、邰武、仙游、龙岩、建宁、同安、厦门、南平各地5.8万人，江西广丰县、铅山县、永丰县等地5万人，浙江平阳、苍南、温州3万人，广东省广州、石城等地2.5万人，,台湾8万人，东南亚各国5万人。 2013年7月18日，经大田县社科联和大田县民政局批准，成立了“大田县梓溪林发旺文化经济促进会”并颁发了社团法人登记证书。同年2013年11月24日，经福建省姓氏源流研究会林氏委员会批准成立了“福建省姓氏源流研究会林氏委员会梓溪林氏总会”，同时选举产生了“闽林梓溪禅林大宗祠第三届宗亲联谊会”领导班子。梓溪林氏总会和闽林梓溪禅林大宗祠第三届宗亲联谊会的成立，对传承林氏文化，挖掘林氏后裔在闽台乃至全国、全球发展一千多年的文化沉淀，研究林氏源流文化，了解宗族历史，弘扬民族精神，增强民族凝聚力，构建和谐社会，将发挥积极的作用。一子林珍谋居梓溪建祖祠“厚山堂”，后裔开基安溪县东山、大田县谢洋等乡镇、德化县、龙溪县、永泰县、永春县、福州市、台湾、沙县、南平市、浙江省平阳县、苍南县、温州市等地。二子林振梓开基永春县福鼎“卿源堂”，后裔开南安杏后金淘、洪赖、仙游、安溪、台湾各地。三子林朝阳开基德化县王春（今属大田县吴山乡阳春村）“普照堂”，后裔开基大田小华、下地、和坑、福州北岭、永泰县、尤溪坂面、永春荷殊、永安西洋、江西广丰、铅山、马来西亚、新加坡、台湾台北、嘉义、花莲等地。四子林肇福开基永春县福鼎“井兜祠”，后裔又开基安溪云二村、新春村、长基村、吾邦村，黄柏村，大田广平丰庄、漳州、漳浦、南平、浙江温州、江西、江西铅山，广东、福州、台湾台北，马来西亚，新加坡等地。五子林泽溪开基大田武南垵、桃源、万足里、大丰、龙溪，漳平象湖、德垵、溪南，安溪西坪等地。六子林常春开基安溪柏叶、驷岭，后裔又开基同安、厦门、永春、南安、漳州、漳浦、江西、浙江、台湾台北、香港、澳门等地。七子林兴源开基安溪湖头、来苏、蓬莱、霞浦、福鼎市、永春联星、枣岭等地。感谢林跃、林永新两位宗亲提供图片，如果您有相关图片可授权网站发布。林氏宗亲网（www.bigan.cn）欢迎您关注林氏论坛微信公众号：biganlinshi。微信扫描二维码添加关注。手机用户亦可点击：http://lin.bigan.cn/ 进入林氏论坛寻根问祖，参与互动。

林氏论坛 · 浏览 2628 · 点赞 0 · 评论 0 · 5年前 (2015-12-22)

华文国学

中文汉语（又称国语、华语）

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 汉语是联合国的六种官方语文之一，亦为当今世界上作为母语使用人数最多的语言。除中国外，新加坡和马来西亚也是广泛使用汉语的国家。在中国港澳地区，汉语被定为官方语言，而在中国台湾和中国大陆作为非法定的行政用语。很多国家都开始将汉语列为第二语言，加入授课内容。狭义的“汉语”仅指现代标准汉语，是以北京话为标准语音、以官话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。在非表音情况下，仅指现代白话文的书面语，其他的方言白话文不能作为书面语。中国的中小学中教授汉语的文字、语法、文学等的科目叫语文、中文、国文等，都是汉语文的称谓。中国大陆和中国台湾的语文课，以普通话（国语）授课；在香港和澳门因通行粤语，所以学校会以粤语授课。中国大陆、中国港澳的“普通话”、中国台湾的“国语”、海外华人华侨的“华语”大体上是相同的，只在个别字词的读音上有些微区别。此外，中国台湾、中国香港、中国澳门是以繁体中文为主要文字的地区。中国的语言学家多认为汉语是一种单一的语言，但国外部分语言学家和中国国内的一些语言学家以及一些地方主义者认为汉语作为一个语族是官话、粤语、吴语、闽语、客家话等语言的统称，即汉语是由一簇亲属语言组成的语族，但综合起来看仍是一门语言。在2007年的国际认证ISO 639-3国际语种代号的编制中，国际标准化组织把汉语分为13种方言，闽东方言（cdo）、晋方言（cjy）、官方言（cmn）、莆仙方言（cpx）、徽方言（czh）、闽中方言（czo）、赣方言（gan），客家方言（hak）、湘方言（hsn）、闽北方言（mnp）、闽南方言（nan）、吴方言（wuu）、粤方言（yue）。汉语历史沿革上古相传黄帝时中原有“万国”，夏朝时还有三千国，周初分封八百诸侯，而“五方之民，言语不通”（《礼记·王制》）。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”；《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉曾经自立为帝，居阳武，是上古时期的一部落首领。

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中国各省市姓氏排行榜前10位排名

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姓氏来源，中国百家姓姓氏排名

华族百家姓林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 华族非常重视血统渊源。家家有族谱，最早可追溯到四千年前黄帝时代。黄帝有子女廿五人，分封十二个姓氏，后代子孙，播迁不同地区，因地改氏，而演化出数千个姓氏。殷、商时代，女子称姓，男子称氏。那是母系制度的时代；每个家庭以母为主。到了周朝，男子亦称姓。这时社会转入父系制度时代；战国时姓氏通用，统一起来，以至于今。据《万姓谱》载：单姓三千零三十八个，复姓一千六百十九个。正在复姓中，有三字姓六十六个，四字姓两个。北宋初年，吴越国王钱时代所编之《百家姓》，收录了五百六十姓，其中单姓四百六十个，复姓六十个。当时宋朝皇帝姓赵，故以赵为首姓；吴越国王姓钱，故以钱为次姓。再以王亲国戚关系，依次排列而为“赵、钱、孙、李；周、吴、郑、王”之句子。四字一句，易读易诵；一千多年来，成为塾学村童必读之书，流传最广。宋代莆田人郑樵所著《通志》，收录了二千一百一十七姓。元代马端临所著《文献通考》，则收录了三千七百三十六姓。明代吴沈所著《千家姓》收录了一千九百六十八姓。《中国人名大辞典》则集有四千一百二十九姓，其中单姓二千二百八十八个，复姓一千六百八十九个，三字姓一百四十三个，四字姓七个，五字姓两个。现代姓氏调查后的排列顺序，快看看您的姓氏排第几 1 李 2 王 3 张 4 刘 5 陈 6 杨 7 赵 8 黄 9 周 10 吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 […]

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湖北林氏三兄弟——林育英·林育南·林彪

<<林氏三兄弟>>目前国内唯一详尽生动描述林氏三兄弟传奇人生的传记著作，史料详实，图文并茂。林家三兄弟出身同一家族，成长于同一林家大院，一样是投身革命洪流，一样是功勋卓著，最后的结局和命运却迥然不同。一掊黄土掩埋不了千秋功罪，是非成败，留给后人评说。林育英——虽死犹荣的革命家林氏三兄弟中的林育英，一生充满传奇色彩，他是在堂弟林育南的引导下走上革命道路的。为了革命事业，他干过很多工作，办学校、当工人、办工厂、领导工运。在长期的革命斗争中，他历尽千难万险。林育英到苏联参加共产国际会议，肩负重任返国后，在同张国焘的斗争以及抗日救亡斗争中立下了不朽的功勋。如果不是因伤病早逝，他会有更多的传奇，也一定能为中国的革命和建设作出更大的贡献。毛泽东一生惟一的一次给人抬棺，就是替林育英抬棺，足见他的贡献和影响之大。林育南——功勋卓著的工运领袖林育南是共产党早期杰出的革命家、宣传家和政论家。林彪——葬身异国的军事家　　林氏三兄弟中，林彪最为复杂。他既是军事家，又是出名的权术家，又惟他结局最惨。自堂兄林育南引他走上革命道路后，从北伐战争到新中国成立的每个阶段，他南征北战，组织指挥了许多关键性的大战役，屡建奇功，假如没有他和彭德怀指挥的铁军在湘江战役中起了关键作用，毛泽东等中央领导人难以通过蒋介石的最后一道封锁线，中国革命有可能因此失败。在东北战场，因他的出色指挥，消灭了国民党大部分精锐之师，而且从白山黑水打到海角天涯，所以毛泽东特别器重他。“文革”中,唯一一位敢于顶撞斥骂江青的国家领导人物,拍马屁拍到M腿了. 林彪:军事家。中华人民共和国第一功臣.1907年生于湖北黄冈。1923年6月加入中国社会主义青年团。1925年考入黄埔军校第四期，同年转入中国共产党。1926年10月毕业后国民革命军叶挺独立团任排长，参加了北伐战争。1927年8月参加南昌起义。起义军在广东潮汕地区失败后，随朱德、陈毅转战闽粤赣湘边界。1928年1月参加湘南起义。同年4月随部队上井冈山，先后任红军第四军二十八团营长、团长，参加了巩固和发展井冈山革命根据地的斗争。1929年1月随军挺进赣南、闽西，3月任红四4军第一纵队司令员。1930年6月任红四军军长。1932年3月任红一军团总指挥(后称军团长)，率部参加了长沙、赣州、漳州、南雄水口、乐安宜黄等重要战役和中央苏区历次反"围剿"，多次指挥所部担任主攻任务。1934年10月率红一军团开始长征，参加突破国民党军四道封锁线和强渡乌江等作战。1935年1月参加了遵义会议，会后指挥所部参加四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、夺占泸定桥等作战。同年9月任陕甘支队副司令员兼第一纵队司令员，到达陕北后率部参加了直罗镇战役和东征战役。1936年6月任中国人民抗日红军大学（后改称抗日军政大学）校长，后兼政治委员。抗战爆发后任八路军第115师师长，率部挺进华北前线，同聂荣臻指挥了平型关战斗。1938年冬赴苏联就医。1942年2月回国。抗战胜利后，先后任东北人民自治军总司令、东北野战军司令员等职，与罗荣桓等指挥了四平、新开岭、三下江南四保临江和辽沈战役等重要战役，解放全东北。1948年底率部入关，与罗荣桓、聂荣臻一起指挥平津战役。1949年3月起任第四野战军司令员等职，先后指挥了湘赣、衡宝、广东、广西等战役。新中国成立后,先后任中南军政委员会主席、中南军区兼第四野战军司令员、国防委员会副主席、国防部部长、中央军委副主席等职。1955年被授予元帅军衔。" 关于林彪叛国投敌的资料,本站保留沉默的权利! 林彪之死乃国之殇!军之殇! 他在五四运动和大革命时期，组织指挥了一系列影响较大的青年、工人运动，收回了外国租界，筹备了多次国际及全国性的大会，创办、主编了近20种影响甚大的报刊，撰写了大量战斗性强、文词优美的政论文章，而且都是开创性的工作。如大多数名人婚姻不幸一样，他的婚姻也有颇多波折。可惜的是，这位为中国革命做出了重要贡献、风华正茂的共产党奇才，被叛徒出卖给敌人，并借敌人之手杀害了。

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林氏仕籍续考 --台湾雾峰林氏家谱

林氏仕籍续考 --摘自台湾雾峰林氏家谱旧谱仕籍考，自周至东晋禄公；其后南北诸林均无续之者，寧非憾事！今自东晋景公始，录至清季；南渡以来之人物，略见於此。吾宗中，他日有谱学专家发扬光大，为力尚多，企予望之。幼春谨识。景公、字明彻，晋咸和五年，授通直郎；从朱宝平南有功，加授镇威將军、散骑常侍，封桂阳郡平南侯。缓公、字义和，晋永和中，从桓温伐蜀，破姚襄，累迁散骑常侍，封桂阳郡南平开国侯。格公、字世標，晋寧康元年，授郎中令。靖之公、字居广，宋景平元年；授雄战將军，改建阳令。遂之公、字孟成，晋太元十二年，由郡三礼任主薄，迁东莞郡南海县令。遯民公、字廷隱，五季宋元嘉三年，任郡功曹，转给事中。玉珍公、字世宝，五季宋大明元年，补功曹。元次公、字有仲、一字子聪，仕梁，任建安县令。茂公、字汝盛，隋开皇三年，任右丞公；由晋江迁北螺村，为九牧闕下祖。孝宝公、字宗珍，周武成二年，补国子祭酒；隋开皇六年，转河南县令，迁泉州刺史。文济公、字季悦，隋时，任为洛州刺史；迁侍御史，安抚洛州、广州等处。都公、字帝举、一字允平，隋任建安郡常侍参军。玄泰公、字履贞，唐永昌元年，举茂才，策对第三名；拜內校文章博士，迁瀛州剌史。万宠公、字圣公，唐开元八年，明经及第，授新安郡文学，累迁长史、饶州太守，改高平郡诸军事行高平太守。韜公、字茂復，唐天宝三年，諫议大夫，迁礼部侍郎。披公、字茂彦，唐莆田人。（「续书一览」即记李棲筠荐授太子詹事；子九人，俱为刺史，號九林）。昌公、字茂吉，唐披公之弟也：篤学力行。隱居不仕。以子萍贵，赠中宪大夫。勗公、字公懋，唐闽县人；大中元年，以开元礼登科，为吉州刺史。苇公、字敏树，唐建初中，明经及第，授朝散大夫、西平太守，终端州剌史。藻公、字纬乾，唐贞元七年，擢进土；为闽省破荒初授客州支使、殿中侍御史、內供奉岭南节度副使，终江陵府使。（关于林藻：http://lin.bigan.cn/thread-1065-1-1.html ）著公、字友直，唐贞元六年，明经及第，授归州巴东令，歷邕州经略推官，终横州剌史。荐公、旧名玄奴，唐贞元十二年，明经及第、登进士，初授衢州文学、守郊社令，歷北阳令，终韶州刺史。曄公、字若思，唐明经擢第，授沧州、景州司法；赐緋鱼袋，除通州刺史。蕴公、字梦復，唐贞元四年，明经及第，復举孝廉，官侍御史，迁为蜀推官；后还京、除礼部员外郎，拜邵州刺史。蒙公、旧名辟奴，唐荐闢奉，授孟陵主簿，累迁金吾卫长史、桐州刺史，终循州刺史。迈公、旧名讽奴，唐光化二年，明经及第，初调循州与寧县主簿，累迁商州、雷州刺史。蔇公、號四明，唐明经擢第，初授京兆参军、春秋博士，迁福唐刺史。攒公、宇会道，唐莆田人；贞元中，为福唐尉，以孝闻（「唐书」有传）。简言公、字欲訥，唐福清人；大中间，及第，官至漳州刺史。諝公，唐闽县人；博学，善属文，隱居不仕，作「闽中记」十卷。鶠公、字祥凤，唐长乐人；开元中，进士，为仓曹参军。宝公，唐济南人；官朝议郎、太常博士，著有「元和姓纂」。滋公、字后象，唐闽人。会昌间，登进士第，与同年詹雄、郑诚齐名；时称「雄诗、诚文、滋赋，为闽中三绝」；官终金部郎中。慎思公、字虔中；唐莆田人。咸通中，登第，復中弘辞科；歷官秘书省校书郎、兴平尉，陞尚书水部郎中，后为万年县令。嵩公、字降神，唐长溪人。乾符进士，召除秘书省正字；黄巢乱，东归，观察使陈巖辟为团练巡检官，转度支使。后除毛诗博士，终金州刺史。安公，五代福清人。以孝亲闻。鼎公、字焕文，五代慈谿人；仕吴越，自镇海军节度使官，累迁至丞相。仁肇公，五代建闽人，官至洪州节度使。克已公，五代钱塘人；钱弘叔时，官通儒院学士，博学，善文章。绪公，宋大中祥符七年，詔举草泽，州郡以公应，特授將仕郎、本军教授。殆庶公、字希顏，举进士；累官度支员外郎、秘阁校理，知明州。石公、字介甫，宋瑞安人。当安石新政盛行时，公独以「春秋学」教授；乡閭学者称「堂奥先生」。逋公、字君復，宋钱塘人。工书画，不求仕进。真宗嘉其高隱，赐以粟、帛；卒謚「和靖先生」。五代克巳公，即其祖也。从周公，宋潮州人；登进士第，累官浙东提点刑狱。悦公，宋嘉祐时，官侍御史；乞假扫墓。仁宗问之曰：「卿，殷少师之后，家乘可得见乎』？悦取族谱以进，御笔大书「忠孝」二字於谱首，敕曰：『卿珍重到家，可即回京』。又铃以御宝，赐诗二章以荣其行。通公、字达夫，宋富川人。仁宗时，为御史，弃官归。素工诗，隱豹山邑，人名其山曰「山隱」、巖日「潜德」。特公、字士奇，宋顺昌人。十岁，謁江南李璟，献所为文，授兰臺校书郎。江南平，太宗以为长葛尉。天禧中，官至尚书右丞。仁宗时，进刑部尚书。与丁谓善，谓贬，公亦落职。知许州，还朝，以户部尚书知通进银臺司；卒。祀公、字卿材，宋南安人。天圣中，策进土，歷知康、雅、泰、淄四州，所至有德政。巽公、字巽之，宋海阳人。庆历中，投匭论事。仁宗异之，授徐州议曹；不就，南归。诵「易」，著书八篇，总名曰「易范」。概公、字瑞文，宋福清人。举进士，知长兴县：其后歷知连州、淮南军官，至太常博士、集贤校理。著「史论」百篇「辨国语」四十篇。积公、字公济，宋剑南人；官至大中大夫。正华公、字君辅；事母孝，与六代祖林安，世称为「涌泉大小孝子」。 […]

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林树丹：李贽家世与“林李同宗”

李贽家世与“林李同宗” 李贽（1527--1602）明代思想家、文学家。字卓吾，号宏甫，别号温陵居士。泉州晋江（今属福建）人。曾任云南姚安知府，未几辞官，讲学各地，后因“敢倡乱道，惑世诬民”罪名下狱，自杀死。论学受王守仁和禅学影响，公开以“异端”自居，主张重视功利，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”；反对封建传统教条，认为“天下万物皆生于两，不生于一”（《夫妇论》）；认为《六经》、《论语》、《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。在文学创作方面，反对复古摹拟，主张发抒己见，并重视小说、戏曲，曾评点《水浒传》，今传容与堂刊本《李卓越吾先生批评忠义水浒传》及杨定见、袁无涯刊本《李卓吾评忠义水浒全传》两种（或疑为伪托）。所著有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《李温陵集》等。http://www.wikitoday.com/view/25236.htm 李贽，原名林载贽，对其家世值得认真考证。泉州是李贽的故乡，府志、谱牒、碑刻、墓志铭的有关记述，是考证李贽家世的第一手资料。　在清源山麓老君祠右畔，有李贽八世祖林闾与夫人等九世合葬墓。李贽在望柱上撰写一副对联：“九世同坟，历代明?光俎豆；一宗两姓，熙朝文物夸李林。”过去，每年农历十二月初一林闾忌日，林闾所传的林李两姓子孙要集齐到宗祠里祭祖；每年清明节，两姓子孙要派人到清源山扫墓，缅怀祖先。　 “一宗两姓”，“熙朝文物夸林李”，在泉州市万寿路“李贽故居”中特别得到体现与证实。故居的正厅匾额曾书“林李祠堂”。林在李前，示意李贽及其族亲源于林姓，其共同祖先是林闾。故居中还有一副楹联引人注目：“联济南陇西为鼎族，蔚政事文学之名贤”。济南为林姓郡望，陇西为李姓郡望，再次印证了“一宗两姓”。而故居天井的南侧珍藏着一方“瀛洲林李分派二世东湖公墓道”碑（见右图）则印证了林闾之子东湖公所传后裔科举仕进之荣。碑上列出4位赐进士，16位乡进士。较著名的是：明正德戊辰（1508）科进士林钺，官南京太平府知府；嘉靖丙午（1546）科举人、己未科进士林奇材，官广西平乐府知府；嘉靖壬子（1552）科举人李贽，官云南姚安府知府；万历乙酉（1585）科举人李应先，官陆凉州知州；万历丁酉（1597）科举人林而廷，官刑部郎中；万历庚子（1600）科举人林奇?），官云南曲靖府知府；万历丁未（1607）科进士李?台，官浙江左布政使，升光禄寺正卿。东湖公即林驽，其子孙中林姓有三位知府，一位刑部郎中，李姓也有两位知府、一位布政使……这就是望柱联文“夸李林”的印证。　查谱牒，林闾之后确实是“一宗两姓”。明代名士李光缙（1549—1622）在《登瀛林氏祠堂记》中作如下记述：“林氏之先自睦斋公（即林闾），生二子，长东湖公，次直斋公。东湖公之子通衢公居郡城登瀛里，以林为姓。直斋公之子添与，改籍南安，始姓李。其后东湖一派，亦有从李姓者，世所称李卓吾先生是也……仍姓林者改李，李姓者改林……然昭穆不紊，祭祀佥同。姓分而族不分，此了荐绅家一大盛事云。” 　林闾之后为什么“一宗两姓”？早在李贽生前就说不清，所以在他的著作中没有一言道及。后人众说纷纭，或主宗教分歧说，或主政治避祸说。李光缙则持中的态度称：“仍林姓者改李，李姓者改林，诞信相非，世远事湮，莫从考据。” 　 1974年11月，在南安榕桥三堡（胭脂巷）发现李贽的胞叔“明故处士章田李公暨配丁氏、张氏合葬墓志铭”一方，乃李贽族兄林奇材所撰。志称：“始祖君苏公元季入闽，居郡城，以林著姓。生二子，长景文公，次景顺公，于明永乐二十年（1422）籍南邑，著姓曰李。允诚公生次子学乾公，为公曾祖。学乾公生端阳公，为公祖，亦于正德末从李姓焉。端阳公生宗洁公，号竹轩，娶董氏，为公父母。凡四子，公其仲也……伯兄钟秀，以子姚安守载贽君贵……友叔季叔钟英、钟美悌如。”墓志对李贽一族世系的记录非常明确。即：　一世林闾，字君苏，号睦斋，生二子；　二世林驽，字景文，号东湖，为航行波斯大贾；　三世允诚，排行第二，从李著姓；　四世学乾，回泉，复姓林；　五世端阳，迁居南邑，从李著姓；　六世宗洁，号竹轩，娶董氏，生四子；　七世钟秀，号白斋，以子载贽贵受封赠；　八世载贽，入泮学册为林载贽，旋改姓李，后避穆宗讳，弃载名贽。　考证李贽家世，可了解到：①李贽八世祖林闾，于元季入闽，居郡城；②李贽七世祖林驽，为航行波斯的大贾，娶阿拉伯妇女为妻；③七世祖伯居安，居郡城登瀛里，其后裔林钺，明正德戊辰（1508）进士，官太平府知府；林奇材（李贽族兄）嘉靖丙午（1546）举人，己未进士，官平乐府知府；④六世祖伯易庵，通事硫球；⑤李贽的父亲钟秀是郡诸生，教书为业，叔父李章田，是位处士；⑥李贽入泮学册为林载贽，居泉州万寿路，与阿拉伯商人来泉贸易的聚宝街邻近。□作者：林树丹

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林氏名人

入闽晋安林氏始祖“林禄”公

闽林始祖颖公之次子禄公字世荫，西晋黄门侍郎颖公次子。生于西晋泰始十年，居下邳梓桐乡。西晋惠帝时任安东琅玡王府参军，镇下邳。永嘉初（公元三O七）随琅玡王移镇建邺，除给事中、黄门侍郎。建兴元年，从王敦讨杜玡，立下战功，迁招远将军，散骑常侍。时五胡乱华，西晋怀、愍二帝相继被俘，公佐司马睿即位建康，匡扶晋室，任合浦太守。东晋明帝太宁三年（公元三二五）诏归，奉敕守晋安郡，迁家居晋安，为开闽林姓始祖。晋成帝咸和二年（公元三二七），苏峻、祖约叛乱，越年攻陷京都。公奉命讨伐，建立功勋。公披肝沥胆，匡扶晋室，为元、明、成、康、穆五世良佐。卒于官，时东晋穆帝永和十二年（公元三五六）九月初九，享寿六十有八。追封晋安郡王，墓葬温陵九龙之岗（今惠安涂岭），穴名龙马毓奇。夫人张氏、孔氏，皆封为贵人。生七子：恭、晖、畅、期、雅、暹、景，皆显贵。林禄公晋代入闽林氏又称晋安林氏.其后遍布今福建、广东、台湾、广西及东南亚一带，后裔数千万，堪称林氏第一旺族。林禄公生西晋武帝泰始十年己酉正月初七日子时卒东晋穆帝永和十二年丙辰九月初九日未时. 晋安郡王林禄之墓位于泉港区涂岭镇清美村九龙岗，亦为闽林始祖陵。林禄于东晋·永和十二年（356年）卒后，即迁葬九龙岗。其墓为夫妻合茔，呈“凤”字形，占地800多平方米。墓前有坊门一座，正中匾镌“闽林始祖”，左柱镌“东晋名藩”，右柱镌“开闽世胄”，左右分列华表二、旗杆柱四。三层墓埕逐级外扩，有石翁仲二、石羊二。墓园右侧通往水曲村路边有一巨石，上镌宋·朱熹题字“长山世缙”。《惠安县志》也有记载：将军墓在县北十三都龙头岭，有石三簇，前有石冠、石笏，后有石羊、石马。诸峰盘旋，形势特异。林禄墓历代有多次维修。明·嘉靖四年（1525年），刑部尚书林俊在墓碑上书“莆林始祖晋安郡王禄公墓”。明·天启七年（1627年），惠安教谕林齐圣会同举人林徽龙重修，立“龙马毓奇”碑于墓前。清·乾隆二十四年（1759年），惠安教谕林清标邀集兴化、泉州、漳州诸族人集资大修，建石坊一座，上书“闽林始祖”4个大字，并于墓侧建郡王祠。文革期间曾遭毁坏，后依原来式样重新修建。 1996年，在九龙岗西北处建造妈祖庙，供奉林禄二十三世孙女“海神妈祖”林默娘。

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