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天下林氏宗亲联谊新闻

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大马华总总会长呼吁众华裔慷慨解囊赈济南马灾民

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:  华声报吉隆坡消息:马来西亚林氏总会执行顾问兼马来西亚中华大会堂联合总会(华总)总会长林玉唐呼吁全国华裔同胞慷慨解囊,赈济南马的灾民。   他指出,“柔佛州、南马发生百年来的大水灾,造成人命伤亡和财物损失,我们应该尽自己的力量,对这些灾民给予关怀和援助,赈济他们。”   据马来西亚南洋商报报道,他说,近来一些政客为了私利,频频发表不确实及不负责任的言论,影响马来西亚各族之间的和谐与亲善关系。   “我们作为维护华社利益的华团领导机构,必须要同声同气,团结一致,对这类局势的发展保持敏感度,在面对有关国家、族群及民生的重大课题时,都能站在最前线,凭着民族良知,表达华社的心声。”   他说,宗亲们只要团结一致,组织就能发展壮大,凝聚各方力量,发挥最大的功能。他感谢宗亲们一路来对华团工作的支持和配合,尤其是对华总的支持和指教,使华总在处理华社课题时得到非常大的精神力量支持。 背景资料: 拿督斯里林玉唐现为发林集团(马)有限公司董事主席兼总裁,马来西亚中华大会堂总会成立于1991年,是马来西亚华人社团的最高机构,由13个州的中华大会堂(或该州华人最高代表机构)组成。 来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_34.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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第11届世界林氏恳亲大会在新加坡举行 近三千人出席

世界林氏恳亲大会将在新加坡举行 近三千人出席 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 据新加坡《联合早报》报道,追溯3000年共同渊源,3000林氏族人再聚首新加坡举行世界恳亲大会。11月3日到5日,林氏大宗祠九龙堂家族自治会将率领新加坡15个林氏团体参加第11届世界林氏恳亲大会,其中1700人来自十多个国家和地区的宗亲团体。 20年前,每两年举行一次的世林恳亲大会首次在泰国举行,新加坡在1992年承办第四届恳亲大会。 事隔14年,林氏大宗祠再邀请宗亲团体到新加坡。他们来自东盟国家、美国、加拿大、中国等地,其中以马来西亚、中国和美国人数最多。 1992年的恳亲大会有3000人参加。由于人数众多,获得新加坡旅游促进局(现在的旅游局)颁发“最佳协会交流”金牌奖。 据估计,这次除海外宗亲,新加坡参与的宗亲也有1200人,出席人数接近3000人。海外宗亲将在11月3日陆续抵达,当晚将举行欢迎晚宴;第二天(4日)则为宗亲举行一日游,带领他们参观本地景点。 5日早上,林氏大宗祠安排宗亲到国家体育场拍摄全体照,然后到新加坡博览中心举行传统祭祖仪式。总理公署部长林瑞生将担任特别嘉宾。 从下午2时到5时,他们举行会员大会,席开280桌的联欢晚宴当晚在新加坡博览中心举行,特别嘉宾是总理公署部长林文兴。两位总理公署部长都是林氏大宗祠荣誉顾问。 由于活动规模大,从申办到筹备的工作两年前展开,期间还历经两届董事会。 会长林金聪说:“申办过程由前一届董事,也就是第二十八届董事完成,虽然他们已卸任,还是要感谢他们的付出。接下来的筹备工作就由改选后的董事(2005-2006度)接手。” 恳亲大会筹备委员会主席是林氏大宗祠署理会长林镇成,第一副会长林清荣则担任秘书长。筹委会在他们的领导下分成九个工作小组。他们也获得本地15个林氏团体配合,每个团体派出至少三名义务人员给予支持。 在1857年成立的林氏大宗祠是新加坡历史最悠久宗亲团体之一,已快有150年。它在广东民路的两层楼建筑物于1928年落成,古色古香的祠堂建筑风格已成为该区的鲜明地标。 来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_33.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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马尾船政文化博物馆又添"新军"

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:19日下午,马尾船政文化博物馆又添“新军”,一批由民国海军军官林毅之子林洪杰、林洪龙捐献的海军文物正式进入马尾船政文化博物馆,此批文物有望近期与游人相见。   据捐赠文物的林氏兄弟介绍,他们的父亲林毅毕业于黄埔军校,曾担任孙中山护法军政府海军警卫营副营长、东北海军江防舰队江通舰舰长。此次捐献的文物有民国初年的铜制船用信号灯、铜制军用望远镜、铜制舰船模型、木制船用罗盘,以及林毅先生的自传、军服上的铜制和贝壳制纽扣、读过的线装书籍等物品。   曾在福建省电力培训中心担任高级教师的林洪龙告诉记者,前年他和哥哥参观船政文化博物馆时,就产生了将父亲的遗物捐给博物馆的想法。他们认为:“东西放在这里可以让更多的人了解中国海军的历史,比放在家里更有意义。”   据马尾船政文化博物馆馆长吴登峰介绍,这批文物将很快在博物馆与游人见面。   (福州晚报记者 白戈 通讯员 于千)    背景资料: 清同治六年(1867年)船政大臣沈葆桢在马尾创建了船政学堂,这是我国最早创办培养海军军官的地方。船政学堂分前学堂(造船班)、后学堂(驾驶班、轮机班)。学期均为5年,学习内容完全是现代的科学技术知识。学生不但学习书本知识,而且要下厂实习手艺,真可谓理论联系实际,学校对学员要求十分严格。马尾船政学堂至1913年改称海军学校时止,历时46年,共培养了629名毕业生。著名将领刘步蟾、邓世昌、林永升就是其中的姣姣者。在我国军界、造船界、航运界有着开创性的地位,它不但培养了人才,而且在办学方面积累了经验。 清同治十三年(1874),福州船政局拥有的舰船已初具规模,有万年青、湄云、福星、伏波、安澜、镇海、扬武、飞云、靖远、振威、济安、永保、琛航、大雅等14艘,又从国外购得海东云、长胜、建威3舰,共有17艘军舰。经过数年发展后,至第三任轮船统领彭楚汉时,清廷为加强台海防务,于1879年7月4日颁上谕,清政府诏令闽局轮船先行练成一军,福建水师宣布成立。到中法战争前,福建船政水师已经成为中国吨位最大的一支舰队。1884年8月23日,法国舰队袭击福建水师,马尾海战爆发。闽浙总督何 来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_29.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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用社会责任祭拜太始祖比干公

用社会责任祭拜太始祖比干公 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:                         《用社会责任祭拜太始祖比干公》 2006年闽南比干庙3054年纪念大会 暨马坪村千年祠堂重修庆典大会发言稿     首先感谢筹建闽南比干庙的林荣登时吟宗长和所有负责人,是你们几年心血,日夜忙碌,感召了很多宗亲出钱出力,感动了太始祖比干圣像移驾马坪村。3054多年来,“商纣”几乎成了荒淫暴虐的代名词,而我们太始祖比干则成了中国历史上以死谏言的亘古忠臣,引领着历代谏臣为社会和谐公平正义前仆后继,赴汤蹈火。比干公为萧章叶林氏之太始祖.而如今后裔族人在各个领域内,成绩非凡。比干公给马坪村海内外近万人带来了新气象,全村海内外欢呼雀跃,互相祝贺,多年缺少往来的亲朋好友,又回到马坪千年宗祠相聚欢庆,参拜比干庙,这段充满人情味的温馨喜庆日子,才让我们发现,原来生我们养我们长大的故乡,乡亲父老的亲情友情伦理是如此重要!!! 拜谢太始祖比干祖公您圣定闽南比干庙在马坪村,让闽南全晋江市海内外数十万同宗肖、章、叶、林的后裔,有个固定参拜,洗涤心灵,反省冥思的好地方。 您正义爱国的社会责任感,已经开始在全宗族中反醒了,您已经给很多曾疏远宗亲的成功者良心发现,您的后裔马坪十三村林氏和肖章叶的宗亲的小数困难同胞,极需要咱们大家/社会/政府的关怀:当他们的孩子上不起高价学校学费你在哪里?当得重病没钱不敢进大医院你在哪里?/盖不起新房买不起高价大楼,在破旧老房中寒风中颤抖苦苦度日之时,我们在哪里??? 拜谢太始祖比干公: 您让各村群众干部各种成功人士突然发现,永和镇除了是全市发展经济倒数第二:往北石狮镇早已成全国知名的服装强市,往东龙湖镇是中国纺织名镇,深沪镇中国是内衣名镇,往南是英林镇是中国服装名镇,往西是东石镇是中国雨伞之都,往西北罗山是食品之乡,安海、青阳、陈埭是中国鞋都就更不用说了。 拜谢太始祖比干公: 您已经让我们反省,十三村林氏的教育、文化、经济市场一片萧条。 1、祈求你唤醒同宗同族有识之士、感召善良有爱心道德的成功人士,同策同谋、群策群力,在这里筹建《闽南石雕职业学校〉》,在贫脊的赤土埔上筹建《马坪花草植物园和花草市场》。 2、因为让很多无业村民学习掌握高级的石材雕刻技术,将永和石材之乡,从只会破坏环境,贬卖祖先业产石矿的落后粗糙方式的死路,变革为全民自己掌握雕刻技术,提高石材后加工产品附加值,并学习南安水暖五金业产业链自产自销,将整座山矿石贱卖,变为购买全球好矿石材料,吸引世上雕刻师傅来用和永镇,雕成精美的高价格石雕艺术品,到全国甚至外国去营销,才是永和石材之乡可持续发展的活路。 3、更因为十三村林氏企业少,民宅房楼空房间多,旧房、空地多,发动全部村民种植观赏性植物,花草、盆景。一来可修心养性,二来可以将花草、盆景植物在马坪花草市场出售,让无企业无矿产业,无职业的全族村民有个自己养活、培养子女的业余收入机会。 尊敬的各位领导们,乡亲们,企业公司老总们, 今天最让我们感动的是比干公被害3000多年来,祖公在天英灵都没有忘记,没有放弃对穷苦人民的同情关心,对咱马坪村的恩典照顾。

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潮汕祭祖纪实

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:   祭祖是汉人宗族祭拜先祖的习俗。祭祖奉祀的对象一般是本地宗族的迁徙始祖:始祖(—世祖)、二世祖、三世祖、四世祖等,传宗接代较多的可至七、八世祖。远祖的裔孙多,覆盖面广,只能由各支系、分支系派代表参祭。乡里大,同宗族人口多,传代又多的,也有以宗族支系(房份)为单位举行祭祖的。祭祖有春秋两祭与一年一祭两种情况,由各宗族自定。举祭地点一般在宗祠家庙进行,也有在祖墓行祭。    解放前,祭祖是隆重的宗族活动,村里要演戏、娱乐,一片热气腾腾。    潮汕重视祭祖,与村落宗族的构建有密切关系。潮人大都来自中原,他们普遍先落脚福建,然后转徙潮汕。其中有单家独户的移迁,也有乡亲族友结伴落籍潮汕。他们经过艰苦创业与繁衍生殖之后,聚族而居,逐渐形成宗族村落。为了纪念先辈,弘扬祖德,凝聚宗亲,祷求祖灵庇佑,”村庄便建立了宗祠(Ancestral hall),俗称祠堂。宗祠内安设神龛,神龛里摆放先人的“家神牌”。这些被认为是封建遗物的东西,已在解放初土改及以后的破四旧被彻底销毁。原来的神龛约三四米高,宽一米半左右;家神牌约一市尺高,宽三市寸。家神牌由两块木片合成,外涂黑漆或红油漆,用金粉写上已去世的神主姓名。两块木片合拢处,写神主的出生与去世的时日,有的还写上官职简历。始祖放在神龛最高层的中间,其余的依次逐层排放。宗族大、年代久与人口多的,一个神龛不够用,就扩至三五个。祭祖时就把祭祀对象的神牌请出放于供桌上。有些地方把祭远祖和祭近祖结合起来,受祭祀的祖先人数众多,便开龛门祭拜,不需请出神位。    祭祖是宗族的重大活动,由乡绅、长老牵头。祭祖的前一天,就需布置好祭堂。如在几台大供桌边围上华丽高雅的大红绣裙,原来节日装饰宗祠用的横披、联、画等,选合适的张挂。宰杀猪羊也需于前一天下午或晚上进行。    祭祖的当天清早,全猪全羊上架,五牲祭品、糖果馔盒、饭羹茶酒等各种祭品整齐置于供桌之上,前来参加祭祖的男姓子孙后代,衣冠整齐、彬彬有礼地前采参祭。属于由支系或分支系派代表参祭的,都很讲究礼仪,有次序列队进场,乡绅、长老、或有官职的祭祖时排在最前面。祭祀开始之前要在祠堂前响“三门铳脚”(地炮)。    总司仪“通”唱礼,宣布祭礼开始,主祭“宗子”及各司事者就位。司仪唱起鼓、放鞭炮、奏乐,祠堂前的潮剧配合上演呈祥吉利的“五福连”剧目。此时,鼓乐喧天,唢呐高奏,鞭炮声轰隆隆,震天撼地,呈现一派热火朝天的激动人心景象。接着由司仪唱“盥洗”(洗脸洗手),引祭者导引主祭盥洗毕复位,又根据司仪唱礼“上香”,引祭者再把主祭导引至供案前上香、酹酒降神(请出神主)、献茶、献槟榔(以橄榄)、献毛血、献宝帛(元宝钱纸—类)。整个祭祀仪式,都是司仪先唱礼,然后由引祭者导引,主祭再按唱礼内容,完成相关奉祀礼仪。主祭在奉行各项祭拜礼仪时,都要跪下叩首、再叩首、三叩首。参祭的所有人员则在听读祭文和“饮福受胙”  (胙,zu6,祭祀时供的肉)仪式时跪下,至最后“辞神鞠躬拜”也要跟主祭一样三叩首。    祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞 (福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时,主祭要在神前献上一杯酒,然后由礼生送至焚帛处,将酒酹在上面,酹时将酒滴成一“心”字,以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节,还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏,为祭礼增添热烈。气氛。    祭礼结束后,将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员,只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。    祭祖习俗在解放后已消失,但在东南亚国家仍保存这一礼仪。如泰国林氏每年冬至前三天在曼谷林氏大宗祠举行全泰国林姓潮人的祭祖活动,每次都有三千多人参加,并演潮剧和歌舞,十分热闹。他们上午举行祭祖,下午则举行助学与奖学活动,由林姓的泰国侨领给读大学的林氏子孙发送奖学金。来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_9.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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台中市林氏宗庙古礼祭祀 林姓子孙慎终追远

台中市林氏宗庙古礼祭祀 林姓子孙慎终追远 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯:     台中市林氏宗庙是內政部评定第三级文化古蹟,每年春天,都会选个黄道吉日举行祭祀大典,过程全都依照古礼模式进行,参与祭祀的人士都身穿唐装,互相拱手作揖,虔诚祭祀,感念林氏祖先,整个仪式充满浓浓古风。(黄进 报导)传统的祭祀音乐,迴盪在林氏宗庙,今天是祭祀祖先的良辰吉日,过程全依古礼进行,主祭者准备三牲礼品,跟隨法师,敬拜祖先,林氏宗庙董事长林柏榕说,这样的古礼祭祀由来已久,也已深化成在地文化。现场还有台北县三重市宗亲会率领舞狮团演出,现场充满年节喜气,来自各地的林氏子孙互道祝福恭喜。林柏榕说,林氏宗庙是內政部评定的三级古蹟,除了在春秋两季举行祭祀大典外,宗庙也常举办民俗活动,有读经班或是请老师讲解台中在地人文歷史,林柏榕也说,最近会將四十七位林姓祖先,包括雾峰花园的林献堂等人的生平事蹟整理成册,希望让后代子孙更能了解林姓祖先光荣歷史。 (中广记者黄进恭在台中报导) 关于台中林氏宗庙:  位于台中市南区的林氏宗祠,建于一七九六到一八二0年清嘉庆年间,由于林氏宗祠是集合中部各大林姓族裔出资所建的宗庙,在资金充裕下,建筑与装饰的讲究可想而知,不仅规模宏大、装饰雕工精美,光是一间宗祠就有三对龙柱,为其它宗祠所不及。 林氏宗祠创建于清嘉庆年间(公元一七九六年至一八二0年),由林姓先祖迎祖先神位到大里杙(今大里市),自立堂号为“尚亲堂”。道光年间,林振乐、林夺魁、林大梁及林梅等人商议,将宗庙迁祀到旱溪庄的“祖厝内仔”(旧地名,今祖圣公园)。 光绪二十一年(公元一八九五年),三川殿为白蚁侵蚀而倒塌,故暂将祖先神位移到太平庄(今太平乡)林凤鸣家祠中祭祀。日据时期大正六年(公元一九一七年),林子瑾等人发起募捐,筹备中部地区林姓大宗祠,中部地区多处林姓族裔包括雾峰林家、竹山敦本堂、社口林家、潭子摘星山庄林家、树王林家及地方士绅等集资兴建,并推举林献堂为建筑实行委员长、林耀亭为副委员长。至昭和五年(公元一九三0年)全部竣工,共历时十二载。 林氏宗庙的庙向为坐北朝南,略偏东。九间起、双进、单护龙、两过水廊、二过水仔,四合院式的大宗祠。正殿为硬山翘脊五间十九架,三川殿为“升庵假四垂”五间十三架,左右护龙各为硬山九间十一架,过水廊为卷棚三间六架,而两殿之间以过水廊相连接。又两殿之间与护龙的通道在过水廊间开有“洞月门”,而在正殿前步口两侧墙面开“员光门”通往左右护龙,形成流畅管道。 步入林祖庙,眼前便是宽广的前埕,有一座昭和十二年(公元一九三七年)所造的洗石子旗竿座和造型优美的金亭,及一泥塑“双龙戏珠”照壁。照壁前一对石狮子称为“埕前狮”,乃光绪初年,旱溪祖庙留下的重要古文物,造型古朴,左公右母,嘴型成一字型,公狮嘴型张开,而母狮嘴型含蓄合起(缘因当时女性较无社会地位),公狮的眼神,往中轴线望去护卫庙门,而母狮的眼神却含情脉脉,望着公狮。 林氏宗祠的这对“埕前狮”与三川殿门前的一对“门前狮”(大正十二年的作品)同样是左公右母,造型却有明显的不同,其不同之处,在于“门前狮”的造型较粗矿,公母狮狮嘴成八字型且均张开,眼神均望向中轴线。“埕前狮”与“门前狮”为不同年代的产品,造型明显不同,代表着不同风俗民情,值得玩味。 正殿为一挑高建筑,是整间宗祠地位最尊贵的地方,内奉祀林姓开基祖先比干公和林姓列祖列宗的神位,配祀建庙有功人员的长生禄位及入祀的牌位。妈祖林默娘虽贵为天后,受万民敬拜,但在林氏宗祠内,仍是林姓的姑婆且是林姓的子孙,而被奉祠于位阶较低的“虎丬”。 正殿旁的厢房,连接护龙而围圈成一封闭完整的格局,墙面上开有以洗石子工法塑造的“螭虎团福”、“螭虎团禄”八卦窗。洗石子的工法可说是整间宗庙的特色之一。福字窗是以两只螭虎的身躯团成,而禄字窗则是以三只螭虎团成,螭虎塑体立体,造型优雅,展现匠师的巧思。 林氏宗祠集合中部各大林姓族裔资金兴建,其建筑与装饰之讲究,可想而知。建筑匠师为当时名匠陈应彬,不仅规模宏大,装饰雕工精美,可说集各类雕塑名匠于一堂。三川殿的两对龙柱和正殿的一对龙柱,一间宗祠有三对龙柱,为其它宗祠所不及。因此,林氏宗祠于一九八三年,经台湾“内政部”指定为台闽地区第三级古迹。 (来源:台湾寻根网) 来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_8.html –

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非常感谢林静修复林氏宗亲网网站数据

非常感谢林静修复林氏宗亲网网站数据 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 因为本人不懂网络技术,在网站升级的时候,不慎误删了数据,也不懂的恢复.十分焦急.本想重新再来,那是很大的工作量,需要很多的时间,无奈又无助的我本来想放弃,在林氏论坛上发贴以示道歉.林静先生主动找到我,可能还是熬夜帮我这个菜鸟恢复数据,就是现在看到的这个网站.如果没有林静先生我真的不知道要怎么办.我不知道说什么,我只能表达我最真挚的感谢!感想林静先生,感想关心这个网站的各位宗亲!正是因为有你们的帮助,我会和林氏论坛的宗亲们好好地维护这个网站! 最近林静先生喜添贵子!在这我们要恭喜林静先生!

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世界林氏宗亲在新加坡举行祭祖仪式 近千人出席

世界林氏宗亲在新加坡举行祭祖仪式 近千人出席 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 世界林氏宗亲在新加坡举行祭祖仪式 近千人出席–2006年11月06日 13:26 据新加坡《联合早报》消息,全世界的林氏族人代表昨天早上在新加坡举行慎终追远的祭祖仪式。仪式从传统的血缘情谊出发,汇聚约1000人在现代化的新加坡博览中心举行,象征族人在新时代求同存异,并不断巩固彼此的团结与和谐。 仪式遵循礼制,在古意盎然的祭坛上,行跪拜奉献礼祭祖,过程包括主祭和贵宾拜、跪、兴平身、然后再重复步骤。接着就是上香、献花、敬茶、敬酒、献果、献宝帛、恭读祭文以及全体向历代祖先行三鞠躬礼。 比干是林氏宗亲引以为傲的忠臣祖先。他因为向暴虐的商纣王谏言而惨遭挖心处死,他的画象与代代相传的古训:“忠孝传家,敦亲睦邻,万代流芳”成为凝聚着全球林氏族人的文化符号。 林氏大宗祠九龙堂家族自治会率领新加坡15个林氏团体举办第十一届世界林氏恳亲大会,大会从本月3日开始举行。估计有1700人来自十多个国家和地区的宗亲团体前来新加坡。 昨天早上祭祖仪式的特别嘉宾是新加坡总理公署部长林瑞生,他也是林氏大宗祠九龙堂的荣誉顾问。 他说:“林氏作为全球华族的主要姓氏之一,可以把握科技的便利,成为环球网络活跃的一份子。大家都有一个共同点——大家都姓林,曾经拥有同样的文化的历史。它能让我们在面对许多不同之处的同时,依然团结我们。” 来自砂拉越诗巫的林绍丰(46岁)把太太和儿子都带来参加祭祖仪式,同行的还有约80名来自诗巫的宗亲。 他说:“我是乘恳亲大会第一次来新加坡,我觉得新加坡非常适合举办恳亲大会。良好的治安和交通是吸引全世界宗亲来团聚的最佳条件。” 20年前,每两年举行一次的世林恳亲大会首次在泰国举行,新加坡在1992年承办第四届恳亲大会。事隔14年,林氏大宗祠再邀请宗亲团体到新加坡。 据了解,这次除海外宗亲,新加坡参与的宗亲也有1200人,出席人数接近3000人。(卢丽珊) 来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_71.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

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长沙晚报:一个罕见姓氏的呼唤

【来源:星辰在线-长沙晚报】   由于通用字、词典里没有收录(guan,上比下干,音贯)这个字,姓人在生活中遇到了许多其他姓的人想像不到的麻烦 姓来历已有六百多年,祖源可溯到殷商时代,主要居住在湖南省安乡县境内,现有近千人 姓人说:祖先给我们留下了这个姓氏,总不能嫌人数少就不把字收进常用字、词典啊 历代姓人生生息息的土地,现在是一片望不到边际的青绿。 则新(左)说:“安乡县已经在学士山立碑,对此地进行保护。”   则勇就姓的名分问题多次向有关部门反映,结果却总是令他失望 今年春节后上班第一天,长沙市雨花区计划生育局的则勇收到了一封来自北京的信。 来信写道:则勇同志:你好,来信收到了。关于你这个姓氏的确罕见……因《现代汉语词典》是一部规范性词典,对一些国家规定的通用字表之外的字一般不予收录。信的落款是:中国社会科学院语言研究所词典编辑室。 读完信,则勇又一次失望了。 这已不是则勇第一次向有关部门写信。10年前,他通过公开考试从湖南安乡来到长沙成为一名公务员,当时,面对许多人关于自己这个姓的议论,就曾经向有关部门写信要求将字编入常用字、词典。但是,要么石沉大海,要么得到的答复就是与中国社科院语言研究所的一样。 “我这一生真的可能要为自己这个姓有个正当的名分去努力了。”今年3月10日,记者刚与一见面,他就说。 因为一般的字、词典里没有自己的姓这个字,则勇在工作和生活中无形地增添了许多烦恼和尴尬。 “工作中和别人打交道,第一句话就是‘你贵姓’?我说我姓。递上名片后,别人就用怀疑的眼光盯着我看:这个字应该读毕吧?我说不是。反正,我解释好半天也不能说清楚,为什么?就是因为别人随手拿本《现代汉语词典》什么的,里面压根就查不到这个字。” “生活中的麻烦就更不用说了,到银行存款、取款,子女读书什么的,总要说好久……有时,自己都嫌烦,但确实又没办法。”一说起这些,则勇就满是委屈和无奈。 有一次,则勇因急事坐飞机,到了检票口,工作人员盯了他好一阵,“其实,我本来知道不会有什么,就是他们那眼神,好像我是什么不法之徒似的,直把人盯得身上发麻!”经过一番反复地解说,他才总算过了关。 则勇大学毕业,又是公务员,在家族中属于见多识广者。也正因为这,族人经常为了姓打电话找他解决一些为难的事情。 “去年,我一个侄女大学毕业后到广东工作。她去办理身份证,人家办证人员说连字典上都没这个字,不予办理。”后来,是则勇想了一些办法,“转了好大一个弯,侄女的身份证才办好。” 眼下,第二代身份证正在办理之中,则勇最担心的就是姓人到时候“肯定又会遇到好多麻烦。” “问题是,这些麻烦应该是不必要的。就像儿不嫌母丑一样,我总不能去嫌自己这个姓不好吧!”则勇说。

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