台中市林氏宗庙古礼祭祀 林姓子孙慎终追远

    台中市林氏宗庙是內政部评定第三级文化古蹟，每年春天，都会选个黄道吉日举行祭祀大典，过程全都依照古礼模式进行，参与祭祀的人士都身穿唐装，互相拱手作揖，虔诚祭祀，感念林氏祖先，整个仪式充满浓浓古风。(黄进 报导)传统的祭祀音乐，迴盪在林氏宗庙，今天是祭祀祖先的良辰吉日，过程全依古礼进行，主祭者准备三牲礼品，跟隨法师，敬拜祖先，林氏宗庙董事长林柏榕说，这样的古礼祭祀由来已久，也已深化成在地文化。现场还有台北县三重市宗亲会率领舞狮团演出，现场充满年节喜气，来自各地的林氏子孙互道祝福恭喜。林柏榕说，林氏宗庙是內政部评定的三级古蹟，除了在春秋两季举行祭祀大典外，宗庙也常举办民俗活动，有读经班或是请老师讲解台中在地人文歷史，林柏榕也说，最近会將四十七位林姓祖先，包括雾峰花园的林献堂等人的生平事蹟整理成册，希望让后代子孙更能了解林姓祖先光荣歷史。 (中广记者黄进恭在台中报导)

关于台中林氏宗庙:　　位于台中市南区的林氏宗祠，建于一七九六到一八二０年清嘉庆年间，由于林氏宗祠是集合中部各大林姓族裔出资所建的宗庙，在资金充裕下，建筑与装饰的讲究可想而知，不仅规模宏大、装饰雕工精美，光是一间宗祠就有三对龙柱，为其它宗祠所不及。
林氏宗祠创建于清嘉庆年间（公元一七九六年至一八二０年），由林姓先祖迎祖先神位到大里杙（今大里市），自立堂号为“尚亲堂”。道光年间，林振乐、林夺魁、林大梁及林梅等人商议，将宗庙迁祀到旱溪庄的“祖厝内仔”（旧地名，今祖圣公园）。
光绪二十一年（公元一八九五年），三川殿为白蚁侵蚀而倒塌，故暂将祖先神位移到太平庄（今太平乡）林凤鸣家祠中祭祀。日据时期大正六年（公元一九一七年），林子瑾等人发起募捐，筹备中部地区林姓大宗祠，中部地区多处林姓族裔包括雾峰林家、竹山敦本堂、社口林家、潭子摘星山庄林家、树王林家及地方士绅等集资兴建，并推举林献堂为建筑实行委员长、林耀亭为副委员长。至昭和五年（公元一九三０年）全部竣工，共历时十二载。
林氏宗庙的庙向为坐北朝南，略偏东。九间起、双进、单护龙、两过水廊、二过水仔，四合院式的大宗祠。正殿为硬山翘脊五间十九架，三川殿为“升庵假四垂”五间十三架，左右护龙各为硬山九间十一架，过水廊为卷棚三间六架，而两殿之间以过水廊相连接。又两殿之间与护龙的通道在过水廊间开有“洞月门”，而在正殿前步口两侧墙面开“员光门”通往左右护龙，形成流畅管道。
步入林祖庙，眼前便是宽广的前埕，有一座昭和十二年（公元一九三七年）所造的洗石子旗竿座和造型优美的金亭，及一泥塑“双龙戏珠”照壁。照壁前一对石狮子称为“埕前狮”，乃光绪初年，旱溪祖庙留下的重要古文物，造型古朴，左公右母，嘴型成一字型，公狮嘴型张开，而母狮嘴型含蓄合起（缘因当时女性较无社会地位），公狮的眼神，往中轴线望去护卫庙门，而母狮的眼神却含情脉脉，望着公狮。
林氏宗祠的这对“埕前狮”与三川殿门前的一对“门前狮”（大正十二年的作品）同样是左公右母，造型却有明显的不同，其不同之处，在于“门前狮”的造型较粗矿，公母狮狮嘴成八字型且均张开，眼神均望向中轴线。“埕前狮”与“门前狮”为不同年代的产品，造型明显不同，代表着不同风俗民情，值得玩味。
正殿为一挑高建筑，是整间宗祠地位最尊贵的地方，内奉祀林姓开基祖先比干公和林姓列祖列宗的神位，配祀建庙有功人员的长生禄位及入祀的牌位。妈祖林默娘虽贵为天后，受万民敬拜，但在林氏宗祠内，仍是林姓的姑婆且是林姓的子孙，而被奉祠于位阶较低的“虎丬”。
正殿旁的厢房，连接护龙而围圈成一封闭完整的格局，墙面上开有以洗石子工法塑造的“螭虎团福”、“螭虎团禄”八卦窗。洗石子的工法可说是整间宗庙的特色之一。福字窗是以两只螭虎的身躯团成，而禄字窗则是以三只螭虎团成，螭虎塑体立体，造型优雅，展现匠师的巧思。
林氏宗祠集合中部各大林姓族裔资金兴建，其建筑与装饰之讲究，可想而知。建筑匠师为当时名匠陈应彬，不仅规模宏大，装饰雕工精美，可说集各类雕塑名匠于一堂。三川殿的两对龙柱和正殿的一对龙柱，一间宗祠有三对龙柱，为其它宗祠所不及。因此，林氏宗祠于一九八三年，经台湾“内政部”指定为台闽地区第三级古迹。
（来源：台湾寻根网）