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林氏太始祖比干公历代文献诗赞

林氏太师祖比干历代文献诗赞 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 周秦汉名贤论比干    (战国)屈原①  “接舆髡首兮,桑扈赢行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。” (秦)蔡泽②“主圣臣贤,天下之福也。君明臣忠。国之福也。……故比干忠不能存殷,子胥智不能存吴,申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子而国家灭乱者,何也?无明君贤父以听之。故天下以其君父为戮辱,而怜其臣子。” (西汉)贾谊③“悲仁人之尽节兮,反为小人所贼。比干忠谏而剖心兮,箕子披发而佯狂。水背流而源竭兮,木去根而不长。非重躯而虑难兮,惜伤身而无功。已矣哉!” (西汉)东方朔④“昔者关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于殷。此二臣者,皆尽虑尽忠。闵主泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。……褒有德,禄贤能,诛恶乱,总远方,一类统,美风俗,此帝王所由昌也。……以遇汤与文王也,伊尹、太公以加此,龙逢、比干独如彼,岂不哀哉?”http://www.bigan.cn/stemmata/show.php?itemid-126.html 孔子题墓碑记文 社稷共存亡,忠臣以死谏。 贤人既已空,商罪始盈贯。 诸侯八百来,士率仍不奋。 前徒先倒戈,倾刻移商运。 血洒殿庭前,魂绕孟津案。 纵有国家封,英灵恐不顺。 伤哉题墓心,犹抱忠臣恨。 […]

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元明清和民国祭比干颂文

元仁宗皇帝御立延佑碑献文 延佑三年春 昭世相感 事必有因 精诚其极 道义是亲 当殷季世 历数有辛 反道败德 秽迹彰闻 肆夫淫虐 残及臣民 亲离众叛 国步将屯 公屡切谏 大义斯伸 忠诚素挺 至陨其身 周武与义 孔圣称仁 始终天地 攸定彝伦 天下善一 彼此奚分 推彼及此 乃礼之循 所以异代 皆愿为臣 明孝宗皇帝重修殷太师庙颂文 弘治十一年十一月望日 维商一代 奄有八垠 哲六七作 泽流后昆 迄於末造 犹愁遗仁 微箕不死 公独殒身 生而得仁 婉意所存 维公皎皎 其仁甚真 公而不死 商其千春 周虽明圣 甘终作臣 而公死矣 汤庙卒湮 西方之君 悲公不辰 乃封其土 道若少伸 承欤拒欤 公实有神 朝歌之南 淇水之滨 三千年来 厥藏孔新 厥藏孔新 篮簋不饰 以牧以薪君子斯恻 乃勖其人 荒之度之 戮芜诛榛 新庙奕奕 昭於苍曼 维圣有典 是凭是遵 春秋匪懈 羞彼溪蘋 亿万斯载 妥公之窀 我作商颂 以告其民。 重修殷太师祠墓碑记 赐进士第,奉政大夫河南卫辉府同知,前通政使司右参议,山东按察司副使,奉敕整饬密云等处兵备,晋城裴骞撰文 赐进士第,中宪大夫,河南卫辉府知府,前兵科右给事中,侍经筵官利津王聘书篆 裴骞曰:自古拒谏之君莫甚於纣;自古死忠之臣莫惨於比干者也。夫比干以王子宗亲少师重位,叹沉冒之乱德,伤商祚之沦丧,是故不得不言,不当不死者也。夫纣不听其言则亦已矣,而必欲杀其身,知其为圣人矣,而复欲观其心,妻孥何辜也,而必欲刳剔以视其胎。风雷号呼於七窃,胎卵赜涣於九原,斯胫炮烙之刑,亡论也。此自古拒谏之君莫甚於纣,自古死忠之臣莫惨於比干者也。然纣以十一年杀比干,武王即以十三年封其墓。殷墟莽而狐兔,故宫鞠而禾黍,今纣城有窝已失葬所,虽以六七贤圣遗兮。一泣,陵寝亡存矣。而比干之庙貌如生,高冢郁嵯峨也夷。考铜盘有铭,魏文有文,唐使高丽有祀,洒扫有田、有户,由宋迄元,修葺有加,虽与穹壤,俱毙可也。且商之孙子其丽不亿,祭器抱周亳宋仅封,汹汹不靖之徒,今举何在?比坚比干子也,逃匿林谷,窃姓为林,武王封为河清公。春秋林放袭河清公。子姓绵延,一在河南光州,一徒福建莆田。今莆田之林盛天下,致身立朝,尤多忠贞节义之士,称文献邦,科第蝉联,语日:“无林不开榜是也!”是比干之心虽剖,而其忠魂义魄竟不殂落;其孕虽剔而其世代云仍绰有表见。忠义之气充塞天地,磅礴古今,孰得而泯灭之哉!故曰:“不依形而立,不随死而亡也。”嘉靖丁酉巡按河南监察御史,慈豁叶公照,平定朱公方,先后相继奉命兹土,祗谒祠墓,慨意修复。先是卫辉府知府,泾阳吕君颛调任未果,知府利津王君聘鸠财役力,令辉县主簿温尚志、本府阴阳官路龙,日夜督事,正倾补壤,筑土培林,自大殿两廊、二门、大门之内又盖以两斋堂十间,棹楔隧表焕然一新。以嘉靖戊戌冬十月讫工矣。於时守巡河北道布政使司、左参政,临川乐公护、按察司佥事,京山王公格,式观厥成,成有题咏。亡何,十一月二十一日诏下:各处帝王陵寝、前代名贤敕葬坟墓,蕞秽不治者,所在官司即与修理,照例编佥附近民丁看护免差。於是王君率其僚同知晋城裴骞、通判日照许缙、溟南杨仲曼、推官辽州杨永福,酾牲树石。谓是役也,不可无记,以骞谪官多暇,留心文墨,尝修《比干录》、作《比干传》,请复为记。因表次如左。以附诸诸碑碣之后,使万世为君者,未至稔恶拒谏,当以纣为殷鉴;万世为臣者,若欲尽忠死节,当以比干为宗师。勿日纣之不善不如是之甚也,绳人以比干万古无忠臣矣。然则过祠墓而式遗像者,可不凛凛然哉,是为记. 嘉靖十七年戊戌冬十二月望日 河南卫辉府汲县知县吕景口 口文口 县丞口口口主簿口口口典史口口口 工部都水司主事杨守纶等     同立 清圣祖皇帝御制诗   康熙四十六年拜比干墓所作 三代遗忠照汗青 龙逢地下共精灵 微箕而后能无谏 脯醢之馀别有刑 百碣尚留尼父笔 铜盘何用武王铭 荒丘万古蓬蒿里 浩气长存贯日星

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电视文献片《中华林氏人文史纲》之闽林始祖林禄

大型系列电视文献片《中华林氏人文史纲》之闽林始祖林禄 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: ?公元307年,太始祖比干公殉国1300多年之后的西晋末年,他留下这支血脉的又一个家族的祖孙三人成了辅佐皇室的重臣。 他们是:比干公第46世孙林礼。官为主薄,后授太子太傅。 林礼之子林颖。西晋建兴三年(315年),为徐州别驾,后任黄门侍郎。 林颖之子林禄,字世荫,生于晋太康十年(289年)。晋惠帝时(290—306年)为安东瑯琊王府参军,镇守下邳。西晋永嘉元年(307年)随瑯琊王移镇建邺(今南京市),任给事中、黄门侍郎。之后,历任招远将军,散骑常侍,合浦太守,晋安郡王。 东晋泰宁三年,晋明帝命林禄镇守晋安郡。他举家迁居晋安,至此,他成为林氏入闽的开宗始祖。 他先后辅佐了五位东晋的皇帝——晋元帝,晋明帝,晋成帝,晋康帝,晋穆帝。 他在东晋时期经历了哪些重大的战争? 他在历次战争和叛乱中有着怎样的功绩? 他在林氏迁徙史上有着怎样的地位? 他的陵园在风水学上有着怎样的玄机? 他的后裔们——闽南林氏又是如何成为遍布天下的一支名门望族? 大型系列电视文献片《中华林氏人文史纲》之 闽林始祖林禄 上 集 《半生戎马倥偬》 (征求意见稿)

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福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况

福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 天下林氏人口分布据中国科学院袁义达先生统计,惟福建密度最大,大量人口源于福建的台湾林氏密度居其次。至于广东及东南亚的林氏多衍于福建,历史的多种因素使福建林氏独茂。揭开上节所叙南方各省林氏谱牒约为80%以上的林氏源于福建。其中属晋安林氏及下衍的忠义林氏、九牧林氏、阙下林氏、金紫林氏及宋九牧林氏……尤为繁衍。虽然,许多学者对晋安林氏始祖林禄人闽为晋安郡太守颇多怀疑①,认为“一般族谱记载林禄人闽并受封为晋安郡王,也不可遽信。自汉代分封,非皇裔不得封王,相沿至唐初,异姓大臣封爵仅至国公止,林禄名不见于《晋书》等正史经传,岂能独自封王。”②九个儿子均任刺史,也有可疑之处。林披为唐代中期人,其儿子大多在贞元年间(785—805年) 中进士、明经,尚属可信。惟其第八子林迈,于光化二年(899年)明经及第,殊不可信,林披不可能在百余岁的高年生孩子。又其第九子林蔇据称任‘福唐刺史’,当时福建并无福唐郡的建制。”③应该说学者所指确有破绽,所云多为捉刀修谱者败笔之处。目前发现早期族谱并无九子均为州牧之记载,显见是明后期文人再造作之痕迹。但这些瑕点却无法否定其族大人蕃之事实。 就目前所知福建林氏与外省林氏关系而言,可谓关系殊深。先看海南与两广,如海南18个县市林氏为林裕(林苇3世孙)、林暹(林蕴10世孙)、林肖山(林蕴后裔)、林×(林蔇33世孙)等四支后裔;广东潮阳林氏为福建林贲(林苇8世孙)、林弥远(林国华6世孙,居揭阳)、林竹湖(林伟器曾孙,居惠来)、林壮夫(林及申之三子,生四子分居潮阳、揭阳、海丰、惠来)、林翘梅(林及酉之子,生四子分居潮阳、揭阳、晋宁),潮州莲塘林氏始祖系莆田石兜林瑛,揭阳还有泉州霞州林则祖,莆田林茂桂、林玉溪、林德高、林翰海等人之裔;海丰则有福建林宜可(林续次子)后裔;惠东平山为厦门塔头林光昭之后人;而和平林氏则为林懋(林苇裔)之后;吴川林氏始祖为林永(莆田林苇15世孙)、林森(林蔇10世孙)之裔;新会林氏始祖林德元为林苇后裔;海康林氏始祖林萃夫系林苇17世孙;而雷州林氏除为林萃夫、林鉴(林披裔)、林永(林苇裔)后代外,还有侯官水西林氏林春泽(六朝大老)之裔,以及莆田林环子林廷显之后;还有莆田林凤章官广东梅州,生八子派衍两广的雷州、遂溪、钦州、廉州、合浦等地。至于广西武鸣林氏始祖林祖贤为莆田人;灵山宾阳林氏始祖林怀远则为龙溪人;浦北林氏始祖林法权为莆田人;玉林林氏始祖为林矩(林苇后裔)后人。 再如浙江的常山林氏源于闽南,分属阙下、唐九牧林氏。如九都后桥林氏始祖为安溪林大发;九都东山始祖为安溪林天养(两人均为林尊之后);至其他派系始祖林一求、林德纲(林苇26世孙)均由安溪迁往。由莆田到常山肇基的还有林廷柱、林廷鸾、林廷琴(林苇3l世孙),仙游来的林文魁(林藻27世孙),另由福建各地来的还有林高(林藻裔)、林赐(林蕴26世孙)、永春林钟殷(林迈裔)、林世贵(林迈26世孙)、南靖林兆同、林兆兴等。在泰顺肇基的则有林樟、林渝(均林苇裔)。在苍南的为永定的林应运,在平阳的为林俨(林晔裔)。 至于江西的会昌林氏的肇基祖为林玄兴(晋安林氏14世裔);分宜林氏则为莆田林天僧及广东和平林天保(汀州林懋裔);资溪沪阳林氏始祖为莆田林晋发之裔林万三九;浮梁林氏始祖林国昌、林国贤则为林德(林蕴裔,居安徽潜山)后人;萍乡林氏、湘潭林氏始祖林国柱、林国栋均为九牧五房林哗后人。 湖南的宁乡林氏的肇基祖林子先来于福建(何处不明,祠联“八闽华胄,九牧遗风”似可说明源于福建);常德林氏始祖则为莆田林友德。在湖北的黄冈林氏的肇基祖为林千一(字宣教,号秀发,林蕴裔);仙桃林氏始祖为莆田林茂(林迈裔);黄石林氏肇基祖为莆田林纪(林披裔)。汉川林氏始祖林遂翁为林披裔。而安徽金寨林氏始祖林子昭则为林千一后裔;潜山林氏肇基祖则是莆田林祖庆子林代六、林代七(林蕴裔)。 于山东的文登林氏肇基祖为莆田的林玉(林茂裔)、林时(林蕴裔)。其后播迁胶东各地,至海阳有林延公、林延行兄弟迁辽宁庄河。而吉林通化林氏始祖林永由山东栖霞迁往,栖霞林氏则传源于福建。 贵州毕节林氏始祖林秀(福建林茂子),后裔分布贵州毕节、贵阳、大方、织金、安顺、清镇、水城、纳雍、赫章、威宁,四川叙永、沪州、成都、重庆及云南镇雄、威信、扎西、昭通等地。还有漳浦林大用肇基于贵州贵筑县,后人分布于毕节、清镇、织金、平坝、赫章、纳雍、威宁及云南昭通的彝良、大关、盐津。 天下林氏播迁,自得姓始随着人丁兴旺不断迁徙,除遍布神州大地外,还向海外播迁,有的于唐代移居新罗国,有的于明代到琉球国广敷文教,往东南亚谋生,近现代更是足迹遍世界。 侨居外国 目前,所知林氏有记载最早迁移国外的为唐末迁往新罗(今。朝鲜、韩国)成为海东林氏始祖的林八及,其避难渡海,飘泊到新罗国江华湾登岸,择平泽县栖身,蕃衍生息,历经千年,后裔播迁汉城、镇川、醴泉、安东、庆州、釜山、扶安等地,传世加代上下,人口达120万。历代人才辈出。其中德山宗派行列图由26世始为:铉源柱炳培秉默(熙)奎镐泳植宪善钟演;扶余派行列图26世始为:火在镇洙相秉(炳)默(熙)奎(基)镐(铉)泳(源)植(杓)宪(必)善(喜)钟(镛)演(河);而醴泉城隐公派行列图26世始为:奎镇洙相炳(辉)圭(基)钟(铉)淳(洛)东(植)熙(炫)垠(垣)铢(镐)永(润)荣(根)焕(炅)培(均)镕(镛)源(河)秉(柄)烈(燮)载(在)(链)。 韩国《醴泉林氏大同谱》卷之一上系载:“八及,仕于唐朝,年八为翰林学士,自唐被谗见逐,与同德七贤浮海来,泊彭城龙珠,新罗朝官至吏部尚书。时贼兵侵边,公奋讨。谥忠节公。配州金氏,父侍御史允福。墓平泽龙珠坊云岩洞,酉坐。或云在香山云岩洞,酉坐,未知其详。与七贤东渡时各吟绝韵一句:八浮海兮,桂棹兰樯(林八及);仙李运尽合,贤士被谗(薛仁敬);徙东矣兮,可以免祸(许董);二老人海兮,殷道衰亡(刘荃);接而去兮,谢暗投明(宋奎);波涛汹涌兮,舟楫利逝(崔江);贤主东兮,竭诚尽忠(孔德符);见机而作兮,疏广之徒(权之奇)。” 八及之子林良贮:“仕于新罗,官至太师,或云上将军中郎将,敬顺王子贞显之婿。辅相君德有謇谔之节。敬顺之归于丽朝,公谏日:继累世之绪而绝之,不可谓子也;守千乘之业而弃之,可谓君也。言甚切,至敬顺怒谪善山终焉。后丽朝赐之,分其子投于诸邑。云墓在善山野城,或云在平城,录载《一善志》。庆州金氏敬顺王子贞显女,墓善山野城,艮坐。” 八及孙林碔“上将军同平章事,以勋受封为平城伯,一云彭城,谥忠烈公。” 八及曾孙林禧“高丽壁上三韩三重大匡领三司事,或云太师公。” 八及玄孙林冕“门下侍中平章事。诸派皆以为先,而昭穆未,以俟后考,配顺天张氏,金紫光禄大夫天之女。”

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林氏宗族中原迁徙及渡江南迁的情况- 林伟功

林氏宗族中原迁徙及渡江南迁的情况- 林伟功 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 林坚食采清河,封地博陵,后代遂居博陵,其子林载袭封并为冀州牧。子孙后代散居于河南、河北等地,以及甘肃临潭,山西凤陵渡,陕西华阴、白水、澄城等地。近10代基本主体居留于博陵。随着时代推移,春秋战国时期,兵荒马乱,士民播迁频繁:载于《史记》的林英、林贞、林隽、林宏、林繇等的桑梓地已变迁为洛邑;见于《左传》的林雍、林楚、林放、林不狃已为鲁国人;载于《说苑》、《庄子》的林回属齐国;而《战国策》叙及的林鸾伯则在卫;林皋则在秦。此中到鲁国的遂成为后来名闻天下的“济南林氏”的肇基者。其中的林雍为周敬王畿内闾正,见王昏庸,出为鲁大夫。《左传》载昭公二十六年(前525年),鲁师与齐师于炊鼻大战,林雍统军“奋不顾身”。而林放为孔门弟子,问礼之本,孔子称之,列为七十二贤人.周敬王时为大夫(汉、魏、两晋皆尊为名贤,唐玄宗赐号西河伯,宋高宗追封长山侯,从祀孔庙,列圣庙东庑第二位)。林皋为林放之后,官至赵相,其子孙至秦末居齐郡邹县,汉分齐郡置济南郡,遂为郡人。至林挚仕汉为燕相,封平棘侯,其曾孙林尊官太子太傅,“济南林氏”自此显赫,成为东迁林氏望族。继由“济南林氏”播迁的支系更多。 中国姓氏源流历史上囿于史料,存在颇多问题,经过反复思考似可以本姓氏名人不同时期出现的频率和以名人的迁徙作为宗族迁徙的关键参照物。笔者在长期研究中,发现中国古代至近现代,一个宗支背乡离井迁徙他方,除任官外,一般都有一个落地生根排除种种困难后发展的过程,较普遍的是由肇基祖开始经过10代上下人的努力,聚族而居方初具规模,经济、环境、教育状况转好,读书人出现,科举功名接着而来,名人、闻人方能涌现,且成为族中的骄傲与核心人物,他们随之也影响家族,报效社会。从宗族社会学的角度看,名人效应完全可作为宗族分布、播迁的标志。尤其在史料不足、偏颇、真伪混杂的状况下。现试以此作为迁移分布的标志。在中原的林氏迁徙跨度极大(南迁的另文),除上述东迁外,据各方面的史料汇总散居于黄河流域及其北部的林氏后人不少,现按地域罗列于下: 河南: 在洛邑(今洛阳)的林材、林隽、林既(春秋)等族人; 在卫国(今濮阳)的林类(春秋)、林抚(战国)等族人;在雒阳(今洛阳)的林熹、林恂、林就、林横(东汉)等族人; 在河南郡(今洛阳东)的林豫(三国魏)族人; 在洛阳的林玄峻、林道固(齐)等族人; 在洛阳的林玉、林惠勋、林奇勋、林殊勋、林业(西晋)等族人; 在南阳的林忠勋(西晋)族人; 在洛州(今洛阳)的林文济(唐)族人; 在固始的林廷甲(唐)族人; 在开封的林特(北宋)族人; 在东京(今开封)的林悦、林深之、林积仁(北宋)等族人; 在共城(今辉县)的林舍(北宋)等族人。 河北:

林氏家谱

福建省三明市大田县林氏及宗祠

福建省三明市大田县林氏 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯:   福建省大田县林氏 (林乐妙  林振慨  陈美光供稿    林毅整理  林秀植发布)(西河郡)溯 源林姓受姓始于林坚。林坚,史载为殷商太师比干之子,比干因忠正谏诤被商纣王剖心而死,正夫人妫(陈)氏甫孕三月,逃出朝歌,于长林石室生男,名泉,字长恩(林氏受姓始祖)。周武王灭商后,为旌表比干忠烈,命闳夭给比干在朝歌南汲境内(今卫辉)封墓,觅其后嗣。正夫人妫氏携泉归周。因泉生于长林石室,周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄,且能远避纣乱而不绝其世,乃拜坚为大夫,食邑清河。后封博陵公,食采二千户,采邑博陵(今河北安平县)。其后,子孙世袭爵位,多为大夫,朝廷亦在当地设立西河郡,“西河林氏”便由此而来。传  衍春秋战国时期,由于官职调任或避乱隐居,林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后,林姓渐聚山东济南,形成“济南林”。西晋为避“永嘉之乱”,林氏南迁江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带,形成“下邳林氏”。东晋时的林懋因在徐州做官、定居,其子孙又成为“徐州林”;其弟林禄在东晋元帝建武元年(公元317年)奉命出守晋安郡(福州一带)并定居,成为林姓入闽第一人,即“晋安林”的先祖。由于“晋安林”派生的支系很多,传有“闽林遍天下”之称。自林禄至林玉珍,传八世,奕世簪缨,先后出一王、二侯、九将军。至十世祖隋右丞林世茂,开皇三年(公元583年)定居莆田北螺村,子孙遂成阀阅,显贵南国,位列甲等,其中“九牧传芳”名扬四海:十六世林披,自北螺村迁居澄渚,建“灵岩精庐”(今莆田兴教里福平山下),九子均在此庐攻读,贞元年,先后登科,同为剌史,号称九牧(牧,唐时地方行政长官名)。 福建省大田县林氏主要有八大支流,即吴山梓溪林法旺、广平林迪、武陵林廿六、均溪珠宝山林安六、湖美西燕林辛二等八支系,全为闽林“晋安林”支系派生。 【梓溪林氏】吴山乡梓溪第一世为林法旺(一说林发旺),一说唐闽林17世九牧林中林藻长子林惠支系,一说源自仙游林思,更有说出自宋九牧林景渊之后; 各执一词,(经过梓林大宗理事会考证梓溪林氏并非出自莆田九牧世系)于唐开元六年(718年)由福塘东渎行经沙县入于尤溪寻水源而肇基梓溪,历数代,生林戴爱、林载惠二子。关于闽中第一旺族梓溪林氏的资料:http://lin.bigan.cn/tag-梓溪.html 林戴爱官福州主簿,开基福州后迁居安溪碧石(今白桃)。 林载惠生七子:长子林珍谋居梓溪厚山及珍山谢洋,次子林振梓居永春福鼎卿源,裔孙又开南安金淘,台湾,安溪,三子林朝阳开基吴山乡阳春(后裔开大田小华,永春荷珠,前坪下地,永泰县,福州北岭,永安,台湾),四子林肇福开基永春福鼎井兜(今横口乡)五子林泽溪开基漳平德安、其后裔又迁安溪西坪,六子林常春开基安溪柏叶赤岭,七子林兴源开基安溪湖头来苏(后裔林子义徒居永春万代又迁藻岭,藻岭又一支今居于闽北福鼎市)。 林珍谋生林少清、林赈、仲晓、处忠四子。林少清裔孙丙五开前坪湖平、七六于清开梅山乡金阳村。林赈受闽王诰封把截使,生可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言六子。林仲晓过继二房林振梓为嗣.其次子林邱迁小田寨都。林处忠居桃源万宝龙江祠,名为九户林,其第八户名文生,徙居汤溪,建金犁祠。至第六世林继源,迁大田城关北门,至三世孙名林杨赞,迁文江,子孙于清顺治五年(1648年)建文兴堂。林赈长子林可仁,其孙林继宗居后湖。后裔林大五于宋嘉熙年间开基谢洋小珍山奉先堂,传谢洋支系:禄二开基谢洋龟山堂,禄三迁科里,谐九、诏八迁坑口,在名、在昭、尚乐迁仕福,枳二迁坑头,灌四等后裔迁碧山,妍八开基和春,在巽(行谡四)开基怀德等等。逢端开基均溪温镇镇前洋,尾开基石牌镇桃溪村。魁三迁桃源镇。林甲乙开基台石街(今武陵乡大石村),后裔七克初从台石街开基石燕坑(今湖美乡西燕村);至唐咸通元年庚辰(公元860年)林廿一从石燕坑再开基林兜(今湖美乡林兜村),林泰五于元朝泰定元年(公元1324年)从林兜又开基黄龙山(前坪乡黄龙村),建立瞻依祠;其后裔从黄龙山又迁居前坪乡吉坑、川石,文江乡后洋、光明、龙门、温厝、花桥、小芹村,建设镇香浮村,太华镇汤泉村,桃源镇岭头岬等。   林万宝于公元1295年从梓溪迁至桃源仙头,林文庄约于1408年迁居山门(现为东风农场管辖)、林文生迁居乾元(现为东风农场管辖)繁衍生息。近代又分支武陵乡大石下尾等处繁衍生息。三子林可柔,一孙林至诚居岭头,一孙移根口。五子林可邯,孙林志礼居后屋今祖安房。林五五开基太山崎,其后裔林文春又分支华坑。六子林可言,生五子,文显、用乾、汉臣、昭贵、昭信。文显任押司,居亭上,子孙徙尤洋隔口。用乾生五子,长子林应朝居后山;次子林昌龄居后处,传至11世林书为前处祖;三子林应期居埔尾,其裔孙林长升开鳌头房,林昱开龙岩,林璘迁武陵大石,林问居白地溪头;四子林四薰居后湖;五子林公奭,居书齐埔。汉臣居前坂。昭贵居后山迁尤洋隔口。次子林可仕、四子林可是无传.林朝阳(梓林三房始祖),裔孙(阳十七世),林政东号云龙,于明洪武间迁大田小华.林政华諱德瑛号云林,生四子:长文焕号青峰行十三.二子文煊号翠岩行十四.三子文煇号雪岩行十五.四子文燿号碧岩行十六.林政华长子,行十三:后裔林叔辉,林元登,林其宜,于乾隆甲申(一七六四年)移江西广丰廿四都祝村.上铺,十五都上加尖.林等修(字大埒).林汝修(字大谴),林厥初,康熙年间移台湾台北.林是镇(字锡瑘),林是車(字锡琰),林是琅(字锡球)乾隆癸已(一七七三年)造基台湾省台中及嘉义县.林传稅.林传赡,光绪年移台湾.林是恭.林厥温(阳二十九世)于乾隆间移永安西洋.林节源,林振会居永安墨斗崙及内炉村林政华二子,行十四:生四子:长林仕九字旺无传,二林璟二字芳无传,三林璟七字顕,四林璟八字兴(阳十九世),明永乐年间移永泰县.林政华三子,行十五:后裔林周十(子仸蔭)于嘉靖十一年移福州北岭上崙,开基祖祠龙卿堂.(阳二十五世)林唐英,康熙年间移永泰县.林僉公,林约修(諱中要),林九亨(諱中元),林孔金(諱中银)(阳二十八世),康熙年间移居台湾.林政华四子,行十六:后裔林璠三(阳十九世)居德化新化里小尤.林朝四(阳二十世) 子林云嶽任湖广云梦知县,林云嶽孙林乔椿武生,任天津指挥使,其后裔林鹤英今兴居于南京.林大一居大田屏山后坑尾.后裔林大四迁居大田前坪下地.下地又再开基尤渓坂面.林京四(阳二十二世)生二子:长林格华,次林汗三(迁漳平塗坑).林格华生三子.长林应绵居永春苦竹头,二子林应顺定居大墘.三子林应居,生一子林宗成,迀居永春荷珠.另支纯珍后裔移居江西铅山县,福建邵武县,光泽县.【广平林氏】开基祖林迪,行十万,赠大总戎,北宋初年从仙游县石壁潭迁入广平大泽。林迪自入迁后,生七子,长眺传、次标、三卢、四邦、五晖、六苗、七第润。长二子并居福州,三东山,次子居富积,三子居万积大丰、下井、陈海、白石坑,四子寄居沙邑官庄,后支分三保及南山前召,五子居积村、大泽,六子居岩兜、龙池、陈山、泽坂、珍山等处,七子居福州又分南阳。 林迪派下各支祖:四五都富上坊林一千,四五都坡兜坊林七四,四六都龙溪坊林高三,四六都彭床坊林定七,四四都珍山坊林三十二,四四都龙逢场林旺七,南坑头林喜二,汤头林振满,竹坪林十六,田头林万九,北门林进侯,小黄坑子林郁公,四六都鉴村林德宇。三九都三保(现建设镇)始祖林千一。 【武陵林氏】开基祖林廿六,为闽林十七世第九牧林既后裔。林既迁仙游县,裔孙林五(闽林廿五世)于北宋(1048年)由仙游县柘山迁入尤溪卅三四都溪柄下坑(今大田县石牌镇长溪村下坑),裔孙林廿六(闽林廿八世)于南宋绍兴十四年(1144年)迁入武陵乡桃溪村水尾潘山垅。林廿六儿子千五、千六因牛夜不归宿寻至桃溪村墓林弯,见形局佳胜,遂于1195年在墓林弯创建西河祠堂。后裔主要分布武陵乡的桃溪、百束、武陵、红君等村。

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林姓迁徙移民史

林姓迁徙史 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 林姓迁徙史中华民族自古多灾多难,虽不及犹太人,书不尽的悲情,几次大的汉民族移民分别是: A,东晋永嘉乱衣冠南渡,华族大难八姓入闽; B,唐高宗期间陈政(陈元光之父)领率固始府兵三千六百人58姓开漳; C,唐末王审知开闽国亦领固始百姓入闽 D,唐末安史之乱中原难民入门,居石壁龙岩,成今客家汉民主要部分 概述 林坚因赐姓地是在今河南省,故林姓最早的起源地应在今河南省境内。自林坚食邑博陵(今河北安平县)后,子孙世袭其爵,多为大夫。 春秋时,林氏由于官职调迁或避乱隐居,散居周、鲁、齐、卫等地。 战国时期,赵国宰相林皋,居九门(今河北省藁城县西北),生有九子,时称“九龙之父”、“十德之门”,因赵王嫉才欲害,林皋父子携带族人,迁徙于西河避难。秦灭赵后,这一支林姓又迁徙到齐、邹二郡(今山东淄博)。西汉初,林皋四世孙林挚,被封为千产侯,食邑千产。 汉景帝时分邹郡之地置济南郡,遂为济南林氏。 至晋代南迁发展,有林坚八十一世孙林颖,生有二子:懋、禄。长子林懋,任下邳太守,分出下邳林氏;次子林禄任晋安(今属福建)太守,后被晋明帝封为晋安郡主,居住在侯官县都西里。林禄的子孙颇多,后都散居于福建各地,以莆田为盛,成为林氏又一支著名的望族。其后子孙遍及福建、广东、海南、江西、浙江、台湾等地。同时,早在汉代就有林坚的五十一世孙迁居四川。周平王之子的一支林姓最早繁衍于河南及山西省境的黄河一带。后与林坚一支林姓,在秦、汉之际经陕西迁入甘肃陇西一带,并逐渐成为当地一大望族。总之,秦、汉之际,林氏家族的子孙主要散居于北方的山西、河南、山东、陕西、甘肃等地。以山东的林氏繁衍最为旺盛。 至晋室南渡之时,中原士族也因‘永嘉之乱’大举南迁,林氏也随之南迁至江苏的下邳一带,后再南迁至福建。至唐宋之际,林姓族人已遍及我国的南方江苏、安徽、浙江、福建、广东、江西、四川等地。明、清以后,便广播于全国各地。 周朝时期的迁徙 自公元前1046年,姬发(周武王)灭商立周,至公元前 256年赢稷(秦昭王)灭周立秦,前后历经790年。林姓在这个时期传衍了30多代。因周代大小诸侯国多次发生动乱,宗室贵族以及黎民百姓四处外窜逃生。林姓族裔也是如此,不囿于最初发祥地博陵,而在今河北、河南、山西、陕西、甘肃、山东等地都有他们迁徙的足迹,在动乱中繁衍发展。 据史书记载,西周末年林苌和林材等人在周王朝宫廷中担任官职,随着国都东移,由镐京(今陕西省西安市之东南)迁至洛阳(今属河南省)落户。至春秋战国时期,诸侯纷纷封国自立,彼此征战时时发生。林姓族人当时在赵国、鲁国和齐国等诸侯国都有显山露水的不俗表现。

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福建大田县梓溪林氏七户祖禅林祠,梓溪林氏后代开基资料

福建大田县梓溪林氏七户祖禅林祠  &林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 梓溪位于福建省三明市大田县吴山乡(原属泉郡永春德化黄认团),梓溪林氏祖祠禅林祠始建于唐开元六年,即公元718年 ,为入闽始祖林禄公之后裔林法旺(林发旺)所建.据大田县志记载,唐代林发旺公与陈氏、易氏三人循溪而上,抵达一梓树成荫地貌奇特梓树成荫之地,取名梓溪,定居繁衍.其风水地貌在闽中堪称一奇,文革期间为苏氏干部嫉妒生恨严重恶意破坏,毁坏宗祠,蛮横连挖带炸破坏地貌,忆其况让我等梓林后人心痛! 1981年各宗贤捐款重建了“梓林大宗”宗祠,林氏大宗名曰禅林祠,又称梓林祠.2004年11月各宗支自发筹建了“梓林大宗理事会”,由林开昌为会长.每年的祭祀时间为每年农历冬至,来自各地的宗亲后裔到此祭拜先祖,高峰期间人数高达千余多人.由于人数愈增,而宗祠偏小,目前梓林大宗理事会计划修缮2500平方的停车场、接待大厅、生活区和功德碑等.(google地图:https://www.google.cn/maps/d/viewer?mid=zfFnfPb53QhE.kzoIzHvecpoQ ) 林氏禅林大宗祠第二届理事会组织机构人员名单 名誉会长:林  园   林芳高   林来发 林连格   林传居 顾    问:林广征   林开旺   林纯廊   林玉毕 林以欢 

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About Lin/Lam/Lim family Migration

About Lam 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: About Lin/Lam/Lim family Migration 亲爱的朋友您听到了背景音乐这首华语经典,Lam George演唱的”男儿当自强”吗? Lam是港澳粤语地区林姓民众其姓氏林氏(Lin)的一种英文写法,而东南亚闽南语地区则拼写为Lim或Lin. 例如以中青民众熟悉的香港著名歌手林子祥(George Lam)其呢称就是”阿Lam”;香港无线后生林峰其英文名字为Lam Fung 年轻朋友喜欢的林俊杰的英文名字就是Lam JJ. 关于林姓的来源及主要几次大规模迁徙(About

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林其庆:福州林浦濂江林氏入闽始祖身世考证

濂江林氏族谱初编于明永乐乙末年(1415),因族人在明清两代出过多位名人而享誉乡梓,世传“七科八进士,三世五尚书,国师三祭酒,五传十州牧”。像歌谣一样仍在民间广为流传。明代“三世为尚书,并得谥’文’,林氏一家而已”,载于《明史》(《明史》卷一百六十三,第421页)。自唐末始祖入闽至清一千年历史中,曾出过三位大夫,其中一位光禄大夫,二品官衔;五位尚书;十八位进士;六十七名举人。其中林枝春为清乾隆三年(1738)榜眼。这样的一部族史,是何等的辉煌!但是它又是一部不完整的谱牒。谱中自入闽始祖至十一世未知其名讳,其所可知者,则是从第十三世衍为六支,以礼、乐、射、御、书、数别之。原谱序中这样记载:“吾林之谱至是三修矣,始于永乐乙末(1415),先祖赠尚书公掇集于兵燹之余,断自十一世而下谱,其所可知者至十三世行为六支”。留给后代看的只有遗憾而已。 近年来学术界也对濂江林氏始祖入闽问题做过一些探讨,现摘录其中两篇文章的有关章节:(1)《开闽十八世功臣雕像将首次建设》,作者刘琳,发表于2004年11月15日《福州晚报》,其中有“濂江林氏祖先也是随王审知攻打到福州。”(2)在学术讨论会上发表的论文《随三王入闽诸姓考》。作者许伙努、杨清江。现摘录该论文有关章节如下:“林,濂江林氏入闽始祖,名讳不详,光州固始人,唐末随三王入闽……”以上两篇论文虽然缺乏论据,但都证实了濂江林氏始祖是随王审知入闽的。总之,濂江林氏的始祖是随王审知入闽的,不管他们是跟随三王打到福州,还是追随三王来闽避难,但最终都赶上队伍,参与了开闽建国。二篇文章的作者在探讨濂江林氏始祖入闽的问题上已迈开了第一步。笔者是濂江林氏入闽始祖第三十五世孙,多年来为考证始祖名讳生平,查阅了大量文献、资料,考察了可能是始祖留下的遗迹,哪怕是一些可能易被人疏忽遗漏也不敢放过。 一、濂江林氏来自河南光州固始县 濂江林氏族谱这样记载:“公讳庭,字利节,号虚江,其先光州固始人也,唐末避乱入闽”(谱首18页)。 族谱的另一篇这样记载:“公之先河南固始人,五代间鼻祖避难入闽。”(谱首51页)。旧谱明确记载我始祖在唐末(906-907年)至五代间自河南固始入闽。唐末五代间在福州正是三王兄弟建立闽国的初始阶段,中原有大批落难士大夫;巨贾入闽避难。宋史学家司马光的《资治通鉴》,明代何乔远的《闽书》,《王审知年谱》表及清吴任臣的《十国春秋》,都详细记载了唐末混乱社会的政治状况及王审知建立闽国的详细经过。 二、寻找始祖入闽史料 在查阅《闽书》有关王审知建立闽国的历史人物史料的有关章节中,有这样的记载: 李相、林浦、陈霸先、陈寅四人。” 《闽书》的四人,在唐末闽国初期,他们牺牲个人利益,专为别人着想,为闽国的建立作出突出贡献,并永远为后人所纪念的事迹,载入了史册,现将他们的事迹简介于次: 李相:“本寿州人,固姓,少,跅驰,好走马赌博。母李媪,家素丰,酤酒市中。王绪(入闽义军第一任首领)未起时,从媪赊酒,数负债,又醉毁媪酒舍,相怒,欲殴之。媪蹑之曰:‘天下方乱,此壮士也!’逐与为刎颈交。王绪起兵,相从之,王潮(入闽义军第二任首领)杀绪,相匿其遗孤建齐于山中,以其少子与建齐异名而呼。居三日,潮果索建齐,其少子应曰:‘诺’。遂见杀。卒与建齐俱从军(相与建齐从军至死)。居闽县,冒李姓,至其曾孙乃复故姓”(摘自《闽书》卷一百三十一《英旧志》)。 林浦:“□□唐末避地海滨,凡山巅水崖,可维舟处,皆凿井以给行人,人名林公井。及卒,里人祀之”。(摘自《闽书》一百三十一卷《英旧志》)。 陈霸先:为王审知(入闽义军第三任首领,开闽王)先锋,“战胜攻克,以忠义勇敢名。追贼白塘,马踣而逝。人庙祀之。”(摘自《闽书》一百三十一卷《英旧志》)。 陈寅:“观察使陈岩(唐末福建最高行政长官)之侄,即家于莆。好善乐施,年九十余卒。未卒先一日,历言百纪事,皆验。莆人庙祀之”。(摘自《闽书》一百三十一卷《英旧志》) 以上四人除林浦未明确身份外,其他三人均清楚。 李相一路跟随三王兄弟从光州打到福州,历尽艰辛,出生入死。几十年戎马生涯,心中唯独闽国,这样的一位战将,王审知怎能薄待他?他有可能是王审知军中运筹帷幄的一员重将。 陈霸先,是王审知的先锋,即王审知身边的一名虎将。 陈寅是唐末福建观察使陈岩之子。“昭宗景福元年(892)正月二十九日,潮未至福州,陈岩卒。……王潮入福州,自称福建留后……,八月,王潮礼葬陈岩。潮以已女妻岩子延晦,厚抚其家。潮既入福州,乃以八月十四日礼葬陈岩于闽县敦业乡太平里,以素服临葬。”(摘自《闽国史事编年》21页)王潮以素服亲临陈岩葬礼,已是了不起的事,并厚抚其家。陈寅作为陈岩的后代,在闽国封官任职,自当不在话下。 传记中,林浦《闽书》作者何乔远,没有交待其身份,但有一点可以肯定作者没有要把一个“井夫”与三位仕官相提并论,并同列于史册的本意。 后人称林浦为林浦公,庙祀他。可以推断林浦生前应当是一位深受百姓爱戴的好官。 书中提到林浦与濂江林氏始祖卜居林浦同名,是一种偶然巧合,还是两者间存在有必然的内在联系,笔者认为两者间内在联系远大于巧合。

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