福建省姓氏源流研究会
名称 福建省姓氏源流研究会 登记证号 社证字2119号 业务主管单位 中共福建省委统战部 社团类型 社会团体 成立时间 1998.10 注册资金 叁 万元 住所 福州市湖东路276号同心楼3楼 邮政编码 350003 联系电话 0591-88016308 传真 0591-88016708 […]
华文国学
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福建土楼
永定土楼和南靖土楼的来历: 在西晋永嘉之乱,衣冠南渡,陈元光入闽及唐末五代十国,客家先民迁徙到福建,为了在蛮夷之地防卫御敌,为对地方少数民族武装和猛兽自卫防御,结合闽南丘陵地形，从兵营、山寨，发展到四周楼房围合的城堡,,就出现了土楼,最早的时候是以方形土楼为主,后来在较大的土楼中,圆形土楼具有更多的优点,而渐渐替代了方形土楼.而方形土楼在小型的土楼中仍占多数.如今在福建闽南地区方形土楼非常多,几乎每个村庄都有,而大型的圆形土楼主要集中在闽南地区和闽北地区,其中漳州南靖土楼,龙岩永定土楼,最为出名,规模宏大雄伟. 据家乡的老人讲述,建土楼是一件大事,除了要看风水地理外,还要耗费很大的钱财物力,没有几十万块大洋是做不了土楼的.据说土楼夯土的时候是糯米汤和着泥巴,结合杀青的竹子,大量的石材,用很长的时间才能作出一个土楼.土楼具有很强的封建社会传统色彩, 福建土楼中最为奇特壮观的要数圆楼。居高俯视，它依山傍水，环环相连，如神工造就一般，令人叹为观止。外国友人将其形象地喻为“地下冒出的巨大‘蘑菇’，天上降下的飞碟。”与高楼相比，圆楼对风的阻力要小得多，抗震能力要强得多，可获得最好的通风和采光，任何一个房间都是圆周上的普通一点，严格的平等有利于家庭内部的分配和均衡。方楼是从五凤楼中演变出来的一种，加强了防卫性，建筑构造趋于简单.最大的圆楼永定县大竹乡高头村的“承启楼”，直径达73米，全楼三圈四层，共400个房间，住60余户，400余人。永定县的“如升楼”怕是圆楼中最小的了，共12层12间房，住6户人家。最古老的圆楼要数华安县沙建乡的“齐天楼”，有六百多年的历史，此楼大门朝南曰“生门”，嫁娶由此进，西门曰“死门”，殡葬由此出，是一奇特风俗。云霄县深土乡东平村，当地人称之为“八卦堡”，整个村子由五圈圆环构成，中心是完整的圆楼，外围四圈断断续续按八卦阵布局，环绕四周，体现了传统文化中向心力与凝聚力在客家人中潜移默化的影响。 例外土楼常常作为家族的祠堂宗庙,如福建省永定县湖坑镇东北面的洪坑村现存明代建造规模较大的峰盛楼、永源楼等13座土楼，清代建造规模较大的土楼有福裕楼、奎聚楼、阳临楼、中柱楼等33座。土楼造型主要有正方形、长方形、圆形、五凤楼、半月形及其变异形式。此外还有以生土建造的妈祖天后宫、日新学堂、林氏宗祠、关帝庙等。奎聚楼、福裕楼、如升楼、振成楼为该土楼群的杰出代表，其中振成楼、福裕楼、奎聚楼于2001年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。 洪坑村土楼群部分对联： 礼传东鲁 派衍西河 忠孝能存天地纪 山川长毓子孙贤 道山纪闻，世承旧学 西湖遗迹，远播高风 问礼崇千秋俎豆 续经衍百代书香 洪坑天后宫联： 垂母范以济慈航，西方有佛，西河有圣 膺龙纶而光谱系，九天为后，九族为姑
林氏名人
福建林氏历代登科状元进士名表
福建林氏历代登科状元进士名表 来源：http://lin.bigan.cn/thread-844-1-1.html唐代福建林姓进士科名表 姓 名 籍 贯 及第年份 林藻 莆田 贞元七年(791年) 林简言 福唐 大和四年(830年) 林鶠 晋江 开成三年(838年) 林滋 闽县 会昌三年(843年) 林勖 闽县 大中五年(851年)
林氏名人
部分福建泉州古代林氏名人
林禄、林披、林伋、林鹏抟、林模、林驽、林悦 、林嗣环(字起八，号铁崖)、林滂、林焌、林一桂、林朝阳（字罴章，谥桐轩）、林湜、林九如、林道、林云程（字登卿，号震西）、林炳、林外（字岂尘，号肇殷）、林知（字子默）、林来鹏（字思奋，号思膺）、林鹤年（字氅云）、林翀鹤（字佑安）、林骚（字叔潜，号醒我）、林文斗 、林洪（字龙发，号可山）、林希元（字懋贞，号次崖）、林日胜、林文彬（字质夫，号显斋）、林兴珠（原名进周，字而梁）、林俊（字士孝，号万青）、林贤（字克希，号尊一）、林春庆（谱名章木苔，字赠孝，号佩玉）、林元品（又名文濬）、林易庵、林宗臣（字景何）、林钎（字实甫，号鹤胎）、林欲楫（字仕济，号季翀，别号平庵）、林欲栋（字世隆，号翀汉）、林孕昌（允昌、胤昌，字为磬，号素庵）、林学曾（字志唯，号省庵）、林楠（又名林中楠）、林昭庆（字显之，又名庆禅师）、林八郎（名福龙）、林仲虎（字景瞻，号定窗） 林禄 闽林始祖。晋安郡王。 林披 林禄十六世孙，唐朝太子瞻事。生有九子，都在唐·贞元年间先后登科同为刺史，号称九牧。 林伋 生卒未详。北宋·兴化进士，晋江县尉，遂家泉州新门外笋江畔（霞州）。为宋九牧林泉州始祖，其后裔霞州林氏兄弟九人，俱任知州之职，世称“宋九牧”。与莆田“唐九牧”并誉。 林鹏抟 明末德化县桂阳乡桂阳村太平寨人。中举后官至山东武定州正堂，廉正爱民，深孚众望。回乡后在桂阳乡址太平寨下建厝，后人据此称桂阳乡政府所在地为“官厅洋”。 林模 清初德化县桂阳乡桂阳村太平寨人。太平寨头名进士，由康熙帝殿试钦点。曾协修《德化县志》，并率族人据寨抵御外患。后任湖广兴宁知县、广东普宁知县，体恤民疾，兴利除弊，民呼“青天”。 林驽 明·泉州人，李贽的二世祖（林李同宗）。自泉发航突鲁谟厮（或译火鲁没思）经商，后娶波斯女为妻，双双返国偕老，卒葬于泉。 林悦 林禄后裔，北宋侍御史。北宋嘉佑六年（1061年）乞归故里祭扫祖坟，宋仁宗调阅林氏宗谱后，在谱首御书“忠孝”二字，矜（金字旁）以御宝，并赠诗二首，“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”，永春县蓬壶镇美山村林氏宗祠乃有忠孝堂之誉。 林嗣环 字起八，号铁崖，明·万历三十五年（1607年）出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村）。 （一）
林氏家谱
福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况
福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 天下林氏人口分布据中国科学院袁义达先生统计，惟福建密度最大，大量人口源于福建的台湾林氏密度居其次。至于广东及东南亚的林氏多衍于福建，历史的多种因素使福建林氏独茂。揭开上节所叙南方各省林氏谱牒约为80％以上的林氏源于福建。其中属晋安林氏及下衍的忠义林氏、九牧林氏、阙下林氏、金紫林氏及宋九牧林氏……尤为繁衍。虽然，许多学者对晋安林氏始祖林禄人闽为晋安郡太守颇多怀疑①，认为“一般族谱记载林禄人闽并受封为晋安郡王，也不可遽信。自汉代分封，非皇裔不得封王，相沿至唐初，异姓大臣封爵仅至国公止，林禄名不见于《晋书》等正史经传，岂能独自封王。”②九个儿子均任刺史，也有可疑之处。林披为唐代中期人，其儿子大多在贞元年间(785—805年) 中进士、明经，尚属可信。惟其第八子林迈，于光化二年(899年)明经及第，殊不可信，林披不可能在百余岁的高年生孩子。又其第九子林蔇据称任‘福唐刺史’，当时福建并无福唐郡的建制。”③应该说学者所指确有破绽，所云多为捉刀修谱者败笔之处。目前发现早期族谱并无九子均为州牧之记载，显见是明后期文人再造作之痕迹。但这些瑕点却无法否定其族大人蕃之事实。 就目前所知福建林氏与外省林氏关系而言，可谓关系殊深。先看海南与两广，如海南18个县市林氏为林裕(林苇3世孙)、林暹(林蕴10世孙)、林肖山(林蕴后裔)、林×(林蔇33世孙)等四支后裔；广东潮阳林氏为福建林贲(林苇8世孙)、林弥远(林国华6世孙，居揭阳)、林竹湖(林伟器曾孙，居惠来)、林壮夫(林及申之三子，生四子分居潮阳、揭阳、海丰、惠来)、林翘梅(林及酉之子，生四子分居潮阳、揭阳、晋宁)，潮州莲塘林氏始祖系莆田石兜林瑛，揭阳还有泉州霞州林则祖，莆田林茂桂、林玉溪、林德高、林翰海等人之裔；海丰则有福建林宜可(林续次子)后裔；惠东平山为厦门塔头林光昭之后人；而和平林氏则为林懋(林苇裔)之后；吴川林氏始祖为林永(莆田林苇15世孙)、林森(林蔇10世孙)之裔；新会林氏始祖林德元为林苇后裔；海康林氏始祖林萃夫系林苇17世孙；而雷州林氏除为林萃夫、林鉴(林披裔)、林永(林苇裔)后代外，还有侯官水西林氏林春泽(六朝大老)之裔，以及莆田林环子林廷显之后；还有莆田林凤章官广东梅州，生八子派衍两广的雷州、遂溪、钦州、廉州、合浦等地。至于广西武鸣林氏始祖林祖贤为莆田人；灵山宾阳林氏始祖林怀远则为龙溪人；浦北林氏始祖林法权为莆田人；玉林林氏始祖为林矩(林苇后裔)后人。 再如浙江的常山林氏源于闽南，分属阙下、唐九牧林氏。如九都后桥林氏始祖为安溪林大发；九都东山始祖为安溪林天养(两人均为林尊之后)；至其他派系始祖林一求、林德纲(林苇26世孙)均由安溪迁往。由莆田到常山肇基的还有林廷柱、林廷鸾、林廷琴(林苇3l世孙)，仙游来的林文魁(林藻27世孙)，另由福建各地来的还有林高(林藻裔)、林赐(林蕴26世孙)、永春林钟殷(林迈裔)、林世贵(林迈26世孙)、南靖林兆同、林兆兴等。在泰顺肇基的则有林樟、林渝(均林苇裔)。在苍南的为永定的林应运，在平阳的为林俨(林晔裔)。 至于江西的会昌林氏的肇基祖为林玄兴(晋安林氏14世裔)；分宜林氏则为莆田林天僧及广东和平林天保(汀州林懋裔)；资溪沪阳林氏始祖为莆田林晋发之裔林万三九；浮梁林氏始祖林国昌、林国贤则为林德(林蕴裔，居安徽潜山)后人；萍乡林氏、湘潭林氏始祖林国柱、林国栋均为九牧五房林哗后人。 湖南的宁乡林氏的肇基祖林子先来于福建(何处不明，祠联“八闽华胄，九牧遗风”似可说明源于福建)；常德林氏始祖则为莆田林友德。在湖北的黄冈林氏的肇基祖为林千一(字宣教，号秀发，林蕴裔)；仙桃林氏始祖为莆田林茂(林迈裔)；黄石林氏肇基祖为莆田林纪(林披裔)。汉川林氏始祖林遂翁为林披裔。而安徽金寨林氏始祖林子昭则为林千一后裔；潜山林氏肇基祖则是莆田林祖庆子林代六、林代七(林蕴裔)。 于山东的文登林氏肇基祖为莆田的林玉(林茂裔)、林时(林蕴裔)。其后播迁胶东各地，至海阳有林延公、林延行兄弟迁辽宁庄河。而吉林通化林氏始祖林永由山东栖霞迁往，栖霞林氏则传源于福建。 贵州毕节林氏始祖林秀(福建林茂子)，后裔分布贵州毕节、贵阳、大方、织金、安顺、清镇、水城、纳雍、赫章、威宁，四川叙永、沪州、成都、重庆及云南镇雄、威信、扎西、昭通等地。还有漳浦林大用肇基于贵州贵筑县，后人分布于毕节、清镇、织金、平坝、赫章、纳雍、威宁及云南昭通的彝良、大关、盐津。 天下林氏播迁，自得姓始随着人丁兴旺不断迁徙，除遍布神州大地外，还向海外播迁，有的于唐代移居新罗国，有的于明代到琉球国广敷文教，往东南亚谋生，近现代更是足迹遍世界。 侨居外国 目前，所知林氏有记载最早迁移国外的为唐末迁往新罗(今。朝鲜、韩国)成为海东林氏始祖的林八及，其避难渡海，飘泊到新罗国江华湾登岸，择平泽县栖身，蕃衍生息，历经千年，后裔播迁汉城、镇川、醴泉、安东、庆州、釜山、扶安等地，传世加代上下，人口达120万。历代人才辈出。其中德山宗派行列图由26世始为：铉源柱炳培秉默(熙)奎镐泳植宪善钟演；扶余派行列图26世始为：火在镇洙相秉(炳)默(熙)奎(基)镐(铉)泳(源)植(杓)宪(必)善(喜)钟(镛)演(河)；而醴泉城隐公派行列图26世始为：奎镇洙相炳(辉)圭(基)钟(铉)淳(洛)东(植)熙(炫)垠(垣)铢(镐)永(润)荣(根)焕(炅)培(均)镕(镛)源(河)秉(柄)烈(燮)载(在)(链)。 韩国《醴泉林氏大同谱》卷之一上系载：“八及，仕于唐朝，年八为翰林学士，自唐被谗见逐，与同德七贤浮海来，泊彭城龙珠，新罗朝官至吏部尚书。时贼兵侵边，公奋讨。谥忠节公。配州金氏，父侍御史允福。墓平泽龙珠坊云岩洞，酉坐。或云在香山云岩洞，酉坐，未知其详。与七贤东渡时各吟绝韵一句：八浮海兮，桂棹兰樯(林八及)；仙李运尽合，贤士被谗(薛仁敬)；徙东矣兮，可以免祸(许董)；二老人海兮，殷道衰亡(刘荃)；接而去兮，谢暗投明(宋奎)；波涛汹涌兮，舟楫利逝(崔江)；贤主东兮，竭诚尽忠(孔德符)；见机而作兮，疏广之徒(权之奇)。” 八及之子林良贮：“仕于新罗，官至太师，或云上将军中郎将，敬顺王子贞显之婿。辅相君德有謇谔之节。敬顺之归于丽朝，公谏日：继累世之绪而绝之，不可谓子也；守千乘之业而弃之，可谓君也。言甚切，至敬顺怒谪善山终焉。后丽朝赐之，分其子投于诸邑。云墓在善山野城，或云在平城，录载《一善志》。庆州金氏敬顺王子贞显女，墓善山野城，艮坐。” 八及孙林碔“上将军同平章事，以勋受封为平城伯，一云彭城，谥忠烈公。” 八及曾孙林禧“高丽壁上三韩三重大匡领三司事，或云太师公。” 八及玄孙林冕“门下侍中平章事。诸派皆以为先，而昭穆未，以俟后考，配顺天张氏，金紫光禄大夫天之女。”
林氏家谱
福建省三明市大田县林氏及宗祠
福建省三明市大田县林氏 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 福建省大田县林氏 （林乐妙 林振慨 陈美光供稿 林毅整理 林秀植发布）（西河郡）溯 源林姓受姓始于林坚。林坚，史载为殷商太师比干之子，比干因忠正谏诤被商纣王剖心而死，正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室生男，名泉，字长恩（林氏受姓始祖）。周武王灭商后，为旌表比干忠烈，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，觅其后嗣。正夫人妫氏携泉归周。因泉生于长林石室，周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵（今河北安平县）。其后，子孙世袭爵位，多为大夫，朝廷亦在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。传 衍春秋战国时期，由于官职调任或避乱隐居，林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后，林姓渐聚山东济南，形成“济南林”。西晋为避“永嘉之乱”，林氏南迁江苏下邳（今江苏宿迁东南）一带，形成“下邳林氏”。东晋时的林懋因在徐州做官、定居，其子孙又成为“徐州林”；其弟林禄在东晋元帝建武元年（公元317年）奉命出守晋安郡（福州一带）并定居，成为林姓入闽第一人，即“晋安林”的先祖。由于“晋安林”派生的支系很多，传有“闽林遍天下”之称。自林禄至林玉珍，传八世，奕世簪缨，先后出一王、二侯、九将军。至十世祖隋右丞林世茂，开皇三年（公元583年）定居莆田北螺村，子孙遂成阀阅，显贵南国，位列甲等，其中“九牧传芳”名扬四海：十六世林披，自北螺村迁居澄渚，建“灵岩精庐”（今莆田兴教里福平山下），九子均在此庐攻读，贞元年，先后登科，同为剌史，号称九牧（牧，唐时地方行政长官名）。 福建省大田县林氏主要有八大支流，即吴山梓溪林法旺、广平林迪、武陵林廿六、均溪珠宝山林安六、湖美西燕林辛二等八支系，全为闽林“晋安林”支系派生。 【梓溪林氏】吴山乡梓溪第一世为林法旺(一说林发旺)，一说唐闽林17世九牧林中林藻长子林惠支系，一说源自仙游林思,更有说出自宋九牧林景渊之后; 各执一词,（经过梓林大宗理事会考证梓溪林氏并非出自莆田九牧世系）于唐开元六年（718年）由福塘东渎行经沙县入于尤溪寻水源而肇基梓溪，历数代，生林戴爱、林载惠二子。关于闽中第一旺族梓溪林氏的资料:http://lin.bigan.cn/tag-梓溪.html 林戴爱官福州主簿，开基福州后迁居安溪碧石（今白桃）。 林载惠生七子：长子林珍谋居梓溪厚山及珍山谢洋，次子林振梓居永春福鼎卿源,裔孙又开南安金淘,台湾,安溪，三子林朝阳开基吴山乡阳春（后裔开大田小华,永春荷珠,前坪下地,永泰县,福州北岭,永安,台湾），四子林肇福开基永春福鼎井兜(今横口乡)五子林泽溪开基漳平德安、其后裔又迁安溪西坪，六子林常春开基安溪柏叶赤岭，七子林兴源开基安溪湖头来苏(后裔林子义徒居永春万代又迁藻岭,藻岭又一支今居于闽北福鼎市)。 林珍谋生林少清、林赈、仲晓、处忠四子。林少清裔孙丙五开前坪湖平、七六于清开梅山乡金阳村。林赈受闽王诰封把截使，生可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言六子。林仲晓过继二房林振梓为嗣.其次子林邱迁小田寨都。林处忠居桃源万宝龙江祠，名为九户林，其第八户名文生，徙居汤溪，建金犁祠。至第六世林继源，迁大田城关北门，至三世孙名林杨赞，迁文江，子孙于清顺治五年（1648年）建文兴堂。林赈长子林可仁，其孙林继宗居后湖。后裔林大五于宋嘉熙年间开基谢洋小珍山奉先堂，传谢洋支系：禄二开基谢洋龟山堂，禄三迁科里，谐九、诏八迁坑口，在名、在昭、尚乐迁仕福，枳二迁坑头，灌四等后裔迁碧山，妍八开基和春，在巽（行谡四）开基怀德等等。逢端开基均溪温镇镇前洋，尾开基石牌镇桃溪村。魁三迁桃源镇。林甲乙开基台石街（今武陵乡大石村），后裔七克初从台石街开基石燕坑（今湖美乡西燕村）；至唐咸通元年庚辰（公元860年）林廿一从石燕坑再开基林兜（今湖美乡林兜村），林泰五于元朝泰定元年（公元1324年）从林兜又开基黄龙山（前坪乡黄龙村），建立瞻依祠；其后裔从黄龙山又迁居前坪乡吉坑、川石，文江乡后洋、光明、龙门、温厝、花桥、小芹村，建设镇香浮村，太华镇汤泉村，桃源镇岭头岬等。 林万宝于公元1295年从梓溪迁至桃源仙头，林文庄约于1408年迁居山门（现为东风农场管辖）、林文生迁居乾元（现为东风农场管辖）繁衍生息。近代又分支武陵乡大石下尾等处繁衍生息。三子林可柔，一孙林至诚居岭头，一孙移根口。五子林可邯，孙林志礼居后屋今祖安房。林五五开基太山崎，其后裔林文春又分支华坑。六子林可言，生五子，文显、用乾、汉臣、昭贵、昭信。文显任押司，居亭上，子孙徙尤洋隔口。用乾生五子，长子林应朝居后山；次子林昌龄居后处，传至11世林书为前处祖；三子林应期居埔尾，其裔孙林长升开鳌头房，林昱开龙岩，林璘迁武陵大石，林问居白地溪头；四子林四薰居后湖；五子林公奭，居书齐埔。汉臣居前坂。昭贵居后山迁尤洋隔口。次子林可仕、四子林可是无传.林朝阳(梓林三房始祖),裔孙(阳十七世),林政东号云龙,于明洪武间迁大田小华.林政华諱德瑛号云林,生四子:长文焕号青峰行十三.二子文煊号翠岩行十四.三子文煇号雪岩行十五.四子文燿号碧岩行十六.林政华长子,行十三:后裔林叔辉,林元登,林其宜,于乾隆甲申(一七六四年)移江西广丰廿四都祝村.上铺,十五都上加尖.林等修(字大埒).林汝修(字大谴),林厥初,康熙年间移台湾台北.林是镇(字锡瑘),林是車(字锡琰),林是琅(字锡球)乾隆癸已(一七七三年)造基台湾省台中及嘉义县.林传稅.林传赡,光绪年移台湾.林是恭.林厥温(阳二十九世)于乾隆间移永安西洋.林节源,林振会居永安墨斗崙及内炉村林政华二子,行十四:生四子:长林仕九字旺无传,二林璟二字芳无传,三林璟七字顕,四林璟八字兴(阳十九世),明永乐年间移永泰县.林政华三子,行十五:后裔林周十(子仸蔭)于嘉靖十一年移福州北岭上崙,开基祖祠龙卿堂.(阳二十五世)林唐英,康熙年间移永泰县.林僉公,林约修(諱中要),林九亨(諱中元),林孔金(諱中银)(阳二十八世),康熙年间移居台湾.林政华四子,行十六:后裔林璠三(阳十九世)居德化新化里小尤.林朝四(阳二十世) 子林云嶽任湖广云梦知县,林云嶽孙林乔椿武生,任天津指挥使,其后裔林鹤英今兴居于南京.林大一居大田屏山后坑尾.后裔林大四迁居大田前坪下地.下地又再开基尤渓坂面.林京四(阳二十二世)生二子:长林格华,次林汗三(迁漳平塗坑).林格华生三子.长林应绵居永春苦竹头,二子林应顺定居大墘.三子林应居,生一子林宗成,迀居永春荷珠.另支纯珍后裔移居江西铅山县,福建邵武县,光泽县.【广平林氏】开基祖林迪，行十万，赠大总戎，北宋初年从仙游县石壁潭迁入广平大泽。林迪自入迁后，生七子，长眺传、次标、三卢、四邦、五晖、六苗、七第润。长二子并居福州，三东山，次子居富积，三子居万积大丰、下井、陈海、白石坑，四子寄居沙邑官庄，后支分三保及南山前召，五子居积村、大泽，六子居岩兜、龙池、陈山、泽坂、珍山等处，七子居福州又分南阳。 林迪派下各支祖：四五都富上坊林一千，四五都坡兜坊林七四，四六都龙溪坊林高三，四六都彭床坊林定七，四四都珍山坊林三十二，四四都龙逢场林旺七，南坑头林喜二，汤头林振满，竹坪林十六，田头林万九，北门林进侯，小黄坑子林郁公，四六都鉴村林德宇。三九都三保（现建设镇）始祖林千一。 【武陵林氏】开基祖林廿六，为闽林十七世第九牧林既后裔。林既迁仙游县，裔孙林五（闽林廿五世）于北宋（1048年）由仙游县柘山迁入尤溪卅三四都溪柄下坑（今大田县石牌镇长溪村下坑），裔孙林廿六（闽林廿八世）于南宋绍兴十四年（1144年）迁入武陵乡桃溪村水尾潘山垅。林廿六儿子千五、千六因牛夜不归宿寻至桃溪村墓林弯，见形局佳胜，遂于1195年在墓林弯创建西河祠堂。后裔主要分布武陵乡的桃溪、百束、武陵、红君等村。
福建大田县梓溪林氏七户祖禅林祠，梓溪林氏后代开基资料
福建大田县梓溪林氏七户祖禅林祠 &林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 梓溪位于福建省三明市大田县吴山乡(原属泉郡永春德化黄认团),梓溪林氏祖祠禅林祠始建于唐开元六年，即公元718年 ,为入闽始祖林禄公之后裔林法旺(林发旺)所建.据大田县志记载,唐代林发旺公与陈氏、易氏三人循溪而上,抵达一梓树成荫地貌奇特梓树成荫之地,取名梓溪,定居繁衍.其风水地貌在闽中堪称一奇,文革期间为苏氏干部嫉妒生恨严重恶意破坏,毁坏宗祠,蛮横连挖带炸破坏地貌,忆其况让我等梓林后人心痛！ 1981年各宗贤捐款重建了“梓林大宗”宗祠,林氏大宗名曰禅林祠,又称梓林祠.2004年11月各宗支自发筹建了“梓林大宗理事会”,由林开昌为会长.每年的祭祀时间为每年农历冬至,来自各地的宗亲后裔到此祭拜先祖,高峰期间人数高达千余多人.由于人数愈增,而宗祠偏小,目前梓林大宗理事会计划修缮2500平方的停车场、接待大厅、生活区和功德碑等.（google地图：https://www.google.cn/maps/d/viewer?mid=zfFnfPb53QhE.kzoIzHvecpoQ ） 林氏禅林大宗祠第二届理事会组织机构人员名单 名誉会长：林 园 林芳高 林来发 林连格 林传居 顾 问：林广征 林开旺 林纯廊 林玉毕 林以欢
林氏家谱
福建莆田九牧林氏二房林藻
林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 林藻［唐代］（约公元八o五年前后在世）字纬乾，小名遂奴，泉州莆田人。唐九牧林氏始祖林披六子,生卒年均不详，约唐顺宗永贞中前后在世。少负奇志，耻为农，乃与欧阳詹刻意文学。贞元七年，（公元七九一年）登进士第，试《珠还合浦赋》，敍珠去来之意，人谓其有神助。累迁殿中侍御史。官至岭南节度副使。藻著有诗集一卷，《文献通考》传于世，今存诗三首。。 林藻省试《珠还合浦赋》传诵海内。后林藻、欧阳詹举进士，林蕴擢明经，时有“欧阳独步，蕴、藻横行”的谚语。 ，唐德宗贞元七年（791）辛未科尹枢榜。该科进士三十人。考官：礼部侍郎杜黄裳。试题为《珠还合浦赋》和《青云干吕诗》。辞彩过人，受到主考官杜黄裳的赏识，认为他“有神助”，终得进士及第，官至岭南节度副使。林藻与其胞弟林蕴都以善书闻名，成为唐德宗贞元时期名书法家和文学家。林藻的书法学颜真卿，尤擅长于行书，极得智永遗法，笔意萧疏古淡，意韵深古，其书作杂于魏晋书法艺林之中；难辨真伪。传世有《深慰帖》。 明初陶宗仪在《书史会要》中称：“林藻行书，婉约丰妍，出入智永之域。”林藻的书法无虞世南、褚遂良等人的秀妍之气，而近与杨凝式书法，前人书评中多有称道他的书法艺术。 宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》二十卷，以及明代陶宗仪倾毕生心血编辑的书法典籍《书史会要》都给予林藻《深慰帖》极高的评价。《宣和书谱》评：“有唐三百年，书者特盛，虽至经生辈（从专职抄缮经书者），其落笔亦自可观（值得观看）。盖唐人书学，自太宗（李世民）建弘文馆为教养之地，一时习尚为盛，至后之学者，随其所学而各有成就，如（林）藻之于智永（南朝书法家、王羲之七世孙）是也。” 《深慰帖》为行草横幅，整幅作品清秀舒展，气韵贯通。其笔迹以颜体为主，融进诸家的韵味，墨彩沉厚。博大之中，不乏峻拔的气概。其用笔精细，笔笔精良不涩滞，经得起挑剔或推敲。用笔特点是委婉圆润，线条多呈弧形，且变异无常，有方笔，有圆笔，行笔流畅，笔锋的提按富有节奏感，中锋轻点，侧锋取势，强化墨韵。对繁杂字，他轻描淡抹，意随笔到，纤细得如同蚕丝；在用墨上，能根据字形特点及章法的表现需要，或浓或淡，或轻或重，竭力营造一个畅达自然的韵致。他的作品布局挺有趣味，并非机械式的排列，而是左颠右斜，上下之间，时而紧挨相叠，时而拉开截断。但能笔断意连，丝丝相扣，整体章法显得十分灵动快活，潇洒飘逸，神采飞扬。《深慰帖》被董其昌收入《戏鸿堂群帖》中,林藻《深慰帖》最初藏于宋皇家御府，明代，为奸相严嵩所藏匿，严嵩败，抄家，又为明嘉靖皇帝得之。书法家文征明、董其昌先后将其帖刊刻于籍，后不知终。 深慰贴拓文请看:http://lin.bigan.cn/thread-1065-1-1.html 合浦还珠赋 [唐] 林藻 伊至宝兮无径能至，彼明诚兮有感斯致。昔我往矣，恶贪浊之不恒，今我来兮，表廉平之尤异， 去既有意信格物之在修身，而后物致。且夫合浦远郡，溟涨之湾，灵生于彼，宝孕其间，郡振贪人， 虽怀土而须去，郡会廉士，即隔海而须还。其去也，山无色兮氛雾冥冥，海无光兮空水浩浩，寻之不 知其所宅，望之徒挹其至宝。其来也，川有媚兮祥风习习，地有润兮生物振振，召之莫测其所至，观
林氏家谱
福建九牧林氏世系表(林禄公至九牧传芳)
林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 因为网站页面限制无法看到全图,请下载以下文件后打开,方可看到福建九牧林氏世系表(从入闽始祖林禄公至林披公九牧传芳) . 点击下载:闽林始祖林禄至九牧林氏世系.xls 黃帝 64 世 祿 (入閩始祖) 祿公1世 2 世 恭 暉 暢 期 雅
林氏家谱
福建大田吴山梓溪林氏族谱序
要点提示: 一、始祖法旺公是禄公“五马南驰”第三子，镇州刺史，畅公之后，思公之子。二、法旺公唐开元六年戊午(718)，自福唐(又说自福州)东渎至梓溪开基。三、戴公(梓溪谱称载公，依原文不于更改)为法旺公次子(经考证是五世)，生子七，分衍祖居地、安溪、德化、永春等地。 台 山 志 温陵以山川名天下，其来尚矣。而龙浔一邑，尤为诸邑最观。夫天造地设，峰峦耸峭，霞骛齐飞于无穷之际，其竹苞松茂，实钟英孕秀，足以生聚百代而未艾。岂值为缁流、羽客选处幽闲之地哉。象山之中，忽岧尧崭崱，超然高起于层霄之上，望百里而见者，台阁山也。唐开元六年，吾始祖法旺公，自东渎经汀州沙县判给公据，不辞迢递，溯水源而来，肇基于此山之下。故先到者为土地主。披蓁莽，芟荆棘。而以梓水为乡，肯构堂宇，不知几百年矣。代代相承，至世清凡一十有五代。我之先祖，实比干之后裔。续庆有图，历历可考。氏族分张，几半天下。固非敢闵氏求官，妄以子骞之后。非敢如束氏 之馀而改其姓矣。于此名世有云，兹亦不能枚举。惟溪山不与时变迁者，当以亲觌。迨今苗裔兴盛昌炽，光前裕后越千载犹一日，是以梓木之本既固，而梓木之支必茂;梓水之源既深，而梓水之流益长。此吾祖为子孙计者，是以为梓水之名也，肇基于此，其意有在。非天助我，能至是哉。盖我祖得问礼之传，至第陆代，有前坂成之公，幼稚颖敏，善于诗律，有草堂诗三百首。由上舍后荐为大理司评事。厚山拾代讳格，字舜臣公，以癸巳春，舍选延平府贡入辟雍，后任循州通判。兄弟商榷，以此属延平尤溪，陈状乞割汤泉、黄认、尤中诸里，总割入德化县。上如其状，民仰赖焉。经理规模多有深意，当与子孙四观而望，其山界东至石壁潭，西至弥洋，南至吴地，北至台山牛跳崎，即所居之龙祖山也。四水归内，皆吾地焉。意其绵绵瓜瓞、续续宗支，乃子乃孙，常显于诗书之效驰，声于九州之牧。故吾祖积累之功，是亦台山有以发之也。予观乎台山之状，上摩青苍，下压后土，攀缘而上，则若登天焉。往造其间，则恢乎余地，巍巍乎!浩浩乎!风云变态，气象万千。此非吾祖之德而得此乎。如使欧阳永叔目之，不独专美庐山之高也。其间有灵湫之龙在焉，祷雨而雨，时乎飞跃而变现也。昔有方士，建置坛场于山之巅。既得道，而化海。各乡来祷者，无虚日。继分兄弟同修此行，亦显化而去。是皆山灵有以著其迹焉。时当季乱，盗贼猥兴。吾县以梓水为保障，梓水以余为捍御。此奋勇有功，当路奏补为七邑总辖。后依山西大参军，恩例升补从政郎，帐前计议官权节干。后开元定为泉州路同知事。又非台山降神而致此欤。《诗》曰:‘惟岳降神，生甫及申。“此之谓也。然有天地，则有山川;有山川，则有人物，其来久矣。然吉地非人不传，牛眠之地，以陶侃而传焉。马髯之地，以滕公而传焉。是山之地，非我王父母，考妣之灵，岂得而传之哉。咸淳己巳，蓬峰外甥范继元，引三山名师陈君喜，自山平而下，观其形胜，预知震艮二穴在焉。次日登高果应其言，就天池后迁震山一穴，葬四六公、范氏九婆。就金盆后迁艮山一穴，葬父位一公讳英，继妣陈氏十六娘，生一子，乃余之养母。其所以望荫益子孙荣显者不浅也。恐日后子孙不义，妄行侵掘，以伤风水，谨作台山记。其墓禁四围，各阔五丈四尺，即官制九步也。投状经使县陈乞执照请印，与世清子孙为凭，故书其本末，以为台山故事之遗风。使后人知墓冢之所在，萌其非心，岂不为经久之谋与。 于是拜手书于咸淳五年(1269)正月上吉，受泉州府同知事林世清谨书 珍山谱序 甚哉!谱系之有关于人伦不细也。今夫一人之身，分而至于途人，喜而不庆，忧而不吊，甚而相凌相夺，恬而不恤者，亦无怪其然矣。源远派别，世复一世，懵而不知其有骨向之相连，而亲爱之心无自生耳。又安得人皆长者，能溥其同胞一视之仁也哉。予客京师，接其人则欢，迎揖而与之语矣。又或云某即某之某于子有连，则又加敬而礼际行焉。或缓急为之奔走不避矣，而不知其为谁?则亦泛然，遇之而已耳。夫人情不相远也，况同宗之亲，天性之爱，谁则无之。世固亦有视其至亲如途人者，是又非可以人道之常论也。故曰:谱系于人伦不细，为能使人各知其所亲故也。而谱系之修与不修，则又存乎其人焉。兹闽之德化林氏，先公殷太师比干，子之得姓也。至晋，有禄公者，为温陵牧，卒于官。而子孙派分莆田之前隶、长乐、福唐诸处。至开元间，有法旺公由福唐东渎始迁梓溪。又有十余代，曰瑞公者，改卜珍山。至于今，三支子孙若若咸，不改旧观，洪有文学，而重德行，念先泽之寝远，子孙之迁徙不一，且前乎此者，以谱罹于兵火，欲考而无存。今或不为后之视今，亦复有如今之视昔矣。乃远考旁询，凡生卒、葬娶，有可知者，悉修纂，各以行第相从。不可知者，阙之问。以群国来京，因友蔡介夫会于古邸，故征叙之。据洪之所修者，如是。后人凭是得以老其老、幼其幼，昭尔昭穆尔穆，不至为途人矣。若洪者，可谓能世其先乎，凡为后人者，常思所以世洪之为也。林氏世居文献之邦，当自有以得之。予兹不喋，即题其端云。 成化甲辰(1484)秋八月之吉赐进士及第探花翰林编修清平张天瑞书 梓溪林氏族谱序 夫林之为姓，夏殷以前未有也。殷纣无道，比干因谏以触其怒，刳视其心。夫人方娠三月，恐祸及身，逃于长林石室中。生子后，因武王伐纣，封比干之墓，求比干之后而立。夫人抱子出见，武王而谓其子于长林，赐姓曰林，石体之坚，赐名曰坚。夫林姓从此而始也。及长，事武王为监，食于清河，移封于博陵。其子孙仕周、仕秦、两汉、三国、六朝，虽代不乏人亦未甚著也。至周末，孔子杏坛设教，有林放问礼之本，后主大宋太祖命儒臣分赞七十二贤士，一赞林放为长林侯。盖本长林之后裔，以林放是知，比干十二世孙也。自林放以后廿世代祖颖公，居下邳。生二子:长讳懋，字世兴，公为下邳太守。次讳禄，字世荫，公葬泉州惠安县涂岭，石牌题曰:“晋安郡王墓”。为晋招远将军，扈从晋元帝渡江，而居金陵，除受晋安郡王。自是以后，子孙蕃衍，分支分派南北螺村，即福州兴化之地。懋公生子六人，俱为刺史。禄公生子五人，亦为刺史。懋公居北，禄公居南。时人称“六龙北奋”，“五马南驰”。禄公第三子讳畅公，为镇州太守，今福州、长乐、连江、侯官等处，皆畅公之后裔也。曰思公，居福唐东渎。思公之子法旺公，唐开元六年，与同志陈国辨、易思京为友。三人自福唐东渎，经汀州沙县，治判给事凭，入于沈水，即尤溪县，往寻水源，直抵梓溪。彼时未立县，法旺公与陈、易二友到梓溪，因其地多梓木，名曰梓溪乡。公择而居之，陈姓居水尾、陈田，易姓居易坑头。陈家无传，易家移居漳平地方，至今子孙兴盛。惟吾祖法旺公子孙昌炽，即今为梓水开山祖也。公生二子:长曰爱，迁福州。次曰载，载公生七子:长讳谋，居梓溪渡头，娶范氏三娘，生四子:长曰少清、次曰账、三曰仲晓，出继二公、四曰处忠。载公次子，二公不明讳，居梓溪宁坑，无子，抱一公第三子仲晓公继人，生二子:长曰晖、次曰邱，受命都虞侯。载公第三子居王春。四子居福鼎。五子居梓溪茭唐，后徙尤溪万足里大丰。六子居梓溪白叶，后徙清溪赤岭。七子居桃源等处。一公次子账公，受闽王诰领义兵镇守漳州，为把截使。娶乐氏生六子:长可仁，行三公。次可仕，行四公。三可柔，行五公。四可是，行六公。五可邯，行七公。六可言，行八公。武才略勇，与贼力战，三子阵亡。可言公生五子。长文显，行十一公，为押司卫亭长，居承鱼坑头止。次用乾，行十九公，居前坂，妣范氏十一娘，生五子:长应朝公，居厚山。次昌龄公，居前舍。三应期公，位五公，居埔尾。四公熏，位六公，居后湖。五公室，位七公，居书斋埔。八公三子汉臣，位二十公，生六子:长公爽。次成之公，字岳安，幼稚颖敏，为龙浔文士，由上舍后荐为大理司评事。三曰公望，无传。四曰公佐，过房居岭头。五曰公侪。六曰公兴。八公四子昭贵，位廿一公，生二子:国公、禹公。八公五子昭信，位廿二，公生一子助公。公兴公开居后坂时，堂兄弟家财殷富，有昌龄公四世孙，名曰经，字正臣，公幼稚颖敏，善于诗律。安溪县签判友爱之，但命与时违，唯讲明理学，研究阴阳，以终其身。有应朝公长孙，讳世富，字子常，公为太学生。曾孙名曰格，字舜臣，公以癸己春，治易经，舍选延平府璧雍。宋真宗政和以前，地属尤溪，苦于赋役轮纳之远。次年十二月投状于泉州蔡学士，乞割黄认、团小、尤中、汤泉等里，入泉州府德化县。乙未年正月初三日文送到，着本路保明。七月初一日旨勅到，移札割二千五百户丁口附近轮纳，大为利便，一邑之人感德不浅也。后绍兴二年，特奏名进土，为广东英州推官，转升循州通判，即今惠州是也。其子名曰廷硅，美而丰姿，善于应对。仙游古濑叶太师，将以县令任之，为征仕郎，硅不屑就也。次年徃于相府，性安恬退，太师以女妻之，生三子也。昌龄公九世孙，讳少英，字克俊，公改名讳榕。宋理宗庚午科，以书经中闽省解元，妣范氏安人，合葬在尤中里尤洋斗里林寅申向，有石牌题曰:“朝奉林公墓”。有宁坑二公至十五世孙名应祥，字吉夫，改名世清公。时宋末元初，宋幼君，蒙麈于泉州。而二王迁于广东，而福建奉大元正朔，是为至正十四年，建都督府于泉州。国势未定，民心摇摇，仙游盗贼未息，清溪薜世冲贼首雄拒一方。豪家富室悉皆吞并!不逞之徒附者千百。督府调部将、统军、札头目纠集民义讨贼。世清公之子福隆公，督府嘉其勇敢，授札命为保义郎，特受泉州府城守，年三十有五，同领义兵前剿，直抵湖头、长圳岭，与贼交锋，中矢而救兵不至，身殒于此。湖头都人立庙祀之，为开山王也。时左相招抚使满寿庚，知宋朝知府归元，勅陈将军调集民义时，特授世清公亦督兵解围，先以捕盗著功勋，申明省台候补从政郎，计议官权莭干，后受泉州加赏升本府同知事。皆陈将军之保，申明主之力也。自是以后由宋元至明，衣冠渐替。迨我朝大明启建，山川回环，前舍十九公兄弟，厚山十五公兄弟，宁坑十三公兄弟，家道渐隆，各家以礼义相让，衣冠齐楚，各膺冠带，遣子肄业，簪缨华膄，窦桂谢兰，蔼然为龙浔之望族也。将来事其可量乎!且自开山祖法旺公唐开元六年肇基，至大明弘治二年，相去七百有余岁矣!计二十余世。有如茂森公为义官者，乃一族之领袖也。但世远人亡多多舛错，未免鲁鱼亥豕之误。于是删其繁，文有可稽者，笔之荒唐则削之。有子孙继而续之，无子孙绝而止之。夫先世为显宦能文章者，能赋诗律者，或有功于族者，零著于各人名下，后昆而阅之，知世代昭穆，彰善恶著，了然之在目矣!是为序。 时 明弘治贰年已酉( 1489)孟夏吉旦南京国子监征仕郎助教乡贡进士福州长乐林则明谨识 春轩翁重修福鼎谱序 谱系作也，联宗谊也。联宗谊所以广孝思也。《书》曰:奉先思孝。《诗》曰:永言孝思大。《传》曰:“是故人道亲亲也。”亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，旨哉其言之也。今使祖若宗而在，视族人皆子皆孙，其情一耳何也。族指虽夥，其初皆出于一人也。则有亲尽情尽，喜不庆，悲不吊者，祖若宗又欲之乎。有世远居移不相来往，以至兄不稔弟字，侄不谙叔行者，祖若宗又欲之乎。是则可思也。昔出自一人，今何以相视如途人。是则可永思也，永思如何，死丧有赴，冠娶有宴，禴祀蜡祭有会，昭穆毛齿有序，而未已也。为之设谱图以明之，著谱言以纪之。俾族子姓观其谱者，历溯而上，至于某世，则曰此元房所出之一人也;此亨房所出之一人也;此利房、贞房所出之一人也。而元亨利贞寝亲已又至于某世，则曰此甲乙房所共出之一人也，此丙丁房所共出之一人也。而甲乙丙丁，愈亲已又至于某世，则曰此震坎艮之房所总出自一人者也，而震坎艮至亲已，夫然字行识庆吊通涣者，合远者近，是谓之收族，族收而宗敬，宗敬而祖尊，祖尊则亲亲以相及也。而人道立奉先思孝，永言孝思其在斯乎。 余宦归，适避寇过福鼎。我族人既歌行苇，遂以修谱请，余欣然曰:修谱盛举也。况重之以宗谊，谱不修则未免于湮芜，况值兵燹之际。乃取吾梓溪谱，合福鼎族谱而订之。 六世次原原委委，俾后之观者，知福鼎无忘梓溪，梓溪无忘东渎，而总出于镇州刺史公之一人。以为联宗谊广，孝思之一助云。