台湾林氏宗亲网

开漳圣王陈元光

林氏论坛 / 2014年10月23日

开漳圣王陈元光陈元光(657—711)，字廷炬,号龙湖,唐代河南光州固始人。生而敏异，长博通经史，尤耽黄石公素书及太公韬略。自著兵法、射法服习之。年十三，领乡荐第一。唐高宗于总章二年（669年）诏命陈元光之父——玉钤卫翊府左郎将归德将军陈政为朝议大夫统领岭南行军总管事，率中原河洛地区申州、光州、蔡州三州府兵3600名，营将许天正、马仁、李伯瑶等123员，从中原长征入闽平乱。陈元光随其父陈政入闽平乱。不久，陈元光祖母魏敬又率援军至闽。陈政逝后，陈元光袭父职，继以功授岭南行军总管，于相继平定闽粤三十六寨峒之后，拓土开疆，创立漳州，陈元光为首任漳州刺史。会广冠陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等攻陷潮阳。永隆二年(681)，盗起，攻南海边邑，循州司马高王定，受命专政，檄元光潜师入潮。沿山倍道袭寇垒，俘获以万计，岭表悉平。还军于漳，事闻进正议大夫、岭南行军总管。垂拱二年(686)，上疏请建一州泉潮间，以控岭表，委剌史领其事。诏从之。进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍世守剌史。自别驾以下，得自辟置。后为蓝奉高刃伤而卒，时景云二年(711)十一月。百姓哀号，相与制服哭之。权葬于绥安溪之大峙原。事闻，诏赠豹韬卫镇军。开元四年(716)，徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。贞元二年(786)复徙州治龙溪，敕有司改葬于州北九龙里松洲之高坡山，春秋响祀。明封昭烈侯。唐垂拱二年（686年），陈元光开漳立州。在开漳治漳期间，陈元光屯兵闽南四境，且战且耕，融合汉蛮民族，施行“唐化”教育，传播中原文化，兴学办校，奖农助耕，惠工通商，使处于闽粤间的这一千古蛮荒之地走向长治久安和初步的繁荣发展，并与中原地区形成政治、军事、经济、文化上的统一，成为“扼闽粤之吭，开千百世衣冠文物”（《漳州府志》）的八闽名邦之一。景云二年（711年），陈元光以身殉职。尔后，其子陈?、孙陈酆、曾孙陈谟相继担任漳州刺史，祖孙六代承先启后开漳治漳计150年，深受百姓爱戴。陈元光为开发漳州，维护大唐皇图一统，建功于国，造福于民，受到历代朝廷的褒封和人民百姓的尊崇，被奉为“开漳圣王”。　明末清初，漳州人来到台湾时也将开漳圣王的神像请到台湾，建庙祀奉，以之为他们的乡土神。现台湾有开漳圣王庙五十多处，中心庙宇是基隆的奠济宫，信徒多为陈姓人。

林氏名人

开发台南林凤营始祖林凤

林氏论坛 / 2014年10月22日

林凤（又名凤明、凤鸣），字兴义，号怀诚，谥”才德“。男，出生于明崇祯二年（公元1629年）农历十二月初八日辰时，系康美林氏大祖二世八房刚烈（公称功万候）之十世裔孙，乃康美八世林日瑞（明兵部尚书）之侄。今之东山县康美村，原属于福建龙溪（后改漳州）诏安县五都康美社，故有称林凤是龙溪人或漳州人，也有称林凤鸣是诏安县五都康美人也。明延平郡王郑成功于顺治十五年（公元1658年）在思明（今厦门思明区）挑选壮勇组建亲军，时年廿八岁之林凤公毅然从军，入选充当左虎卫镇左协将，郑成功得悉林凤公乃出身军门世家，委以重任，命公于鼓浪屿日光岩协助训练水师。顺治十八年（公元1661年）随郑成功渡海收复台湾，赶走荷兰殖民者，林凤公率水师为前锋，身先士卒、冲锋陷阵、建立功勋。台湾收复后，同年六月奉率军到台南曾文溪北屯垦，开辟营盘田，使曾文溪荒山野地变成万亩良田，为开发台湾披肝沥胆。其地后命名为‘林凤营”.今在台南县六甲乡林凤营. 林凤公因收复台湾和开发台岛有功，于康熙元年（公元1662年）官授统领水师署总兵，都督佥事。公三十四岁时，于康熙二年（公元1663年）癸卯科中武举人，任大武镇总兵，功加左都督。康熙三年(公元1664年），时福建总督李率泰约荷兰人攻打台湾，荷兰侵略军重占鸡笼（今基隆），直至康熙七年（公元1668年）延平郡嗣王郑经命勇卫黄安，率水陆诸军，并以林凤公为先锋，收复鸡笼，驱逐荷兰殖民者，在郑军强大的攻势下，荷兰殖民者撤出鸡笼逃遁，林凤公也在这次战役中阵亡，时乃康熙七年（公元1668年）农历十月初五日未时，凤公是年三十九岁。郑经非常嘉许他的功勋，台湾为纪念林凤公之功，将林凤公屯兵垦荒处之台南曾文溪北，改名为林凤营，沿用至今，成为开发林凤营始祖。据传还建将军庙奉祀。朝庭赐封“元戎”与“忠义”牌匾，今仍悬挂在康美林氏家庙。林凤公的墓原葬台南林凤营，其墓志铭现乃珍存于台北市国立历史博物馆内。康熙年间凤公之墓迁回祖居地，葬于今之东山县埔头村外埔山洋仔坑。墓坐乙向辛廉卯酉，丁卯分金。墓碑字为：显考将军林公墓。林凤公祖厝在康美村林氏家庙后面，现尚存完好。历史上在台湾海峡有好几个林凤,故请分辨!

林氏名人

台湾林氏先贤、拓台先烈、为富亦仁、爱国爱乡、拓台立功、林氏英豪多

林氏论坛 / 2014年10月22日

[史事丛谈]林姓先贤、拓台先烈、为富亦仁、爱国爱乡、拓台立功、林氏英豪多（2003.10） (2004年02月12日) 　　记者：台湾素有“陈林半天下”之说，林姓是台湾的第二大姓。据我所查的资料表明，台湾林姓占总人口的８％还强，即在１８０万人左右，也可谓人多势众了。那么林姓族人在开发、建设台湾的过程也一定有不少杰出的人物和动人的故事，今天能不能请郑老先生给我们介绍一下。拓台先烈林凤、林杞　　郑坚：林姓族人在台湾可谓精英人物辈出，最早受到台湾先民崇敬的当数３４０多年前跟随民族英雄郑成功驱逐荷兰入侵者、收复台湾的两位武将林凤和林杞。　　记者：那么就请您给我们讲一讲这两位将军的功绩。　　郑坚：林凤是福建漳州龙海人。１６６１年随郑成功收复台湾立了大战功后，立即奉令率部赴曾文溪北屯田，一边卫戍一边垦拓。４年后，被逐出台湾的荷兰殖民者卷土重来，占据了基隆。林凤将军奉命出任先锋，率将士北上赶走了入侵者，而林凤将军在战斗中英勇献身，为保卫台湾而牺牲了！为了纪念这位复台、拓台、卫台的先烈，遂将林凤率部垦拓的地方称为“林凤营”，在今台南县六甲乡。　　而林杞是福建同安人（今厦门市）。也是１６６１年随郑成功收复台湾，历战有功，升任参军。随后奉命率部赴斗六门一带开垦。林杞将军在屯垦期间，为开拓八通关古道，在与原住民的冲突中，不幸遇害。后人为缅怀林杞将军，将遇难之地命名为林杞埔，现属南投县竹山镇。林杞埔的百姓富有爱国爱乡光荣传统，１９１２年春曾发生林启祯等率众响应辛亥革命，攻打日本殖民者的林杞埔警察支厅的事件，激战达７日之久，史称“林杞埔事件”。　　林凤营和林杞埔留下了林姓先民开发、保卫台湾，荣立功绩的印记。　　记者：追随郑成功到台湾是林姓族人最早在台湾的行迹吗？　　郑坚：他们并不是最早的。说起林姓族人开拓台湾，还应追溯到比颜思齐更早进入台湾的林道乾和另一个林凤。　　林道乾（福建泉州人），４３０多年前的明嘉靖四十三年（公元１５６４年）就曾在台湾的澎湖、高雄一带活动；随后林凤于明万历年间数度入台，足迹遍布南北。林道乾、林凤当年都是活动于台湾海峡的海上冒险集团头目，俗称海盗。史学者认为他们亦“颇具开台之功”。　　记者：清政府统一台湾后的２００多年间，是中国人开发台湾的全盛时期，居台湾第二大姓的林姓族人这个时期一定也有许多功绩显著的风流人物吧？　　郑坚：清代开拓台湾的林姓族人，最出色的当数板桥林家和雾峰林家。造福一方板桥林家　　板桥林家的开台祖林应寅，乾隆４３年（１７７８年）从福建省龙溪县（今漳州市龙海市）到台湾淡水。这个家族从大规模开发大科嵌（今桃园县大溪镇）、台北海山堡一带（今新庄市），直到葛玛兰（今宜兰县），而成当时台湾首富。在板桥市建造的林家豪华庭园，誉为“台湾的阿房宫”，至今仍吸引着许多观光客。　　板桥林家致富后，不忘爱国爱乡。曾一次为山西省赈灾捐献白银２０万两；还曾先后捐银各５０万两，用以巩固台湾海防和抗法战争的善后。又捐献２００万两，资助清政府发展海军。只可惜被慈禧太后挪用建了颐和园，故有“一个颐和园，板桥林家建了半个”之说。　　板桥林家族人在台湾致富后，也不忘唐山祖家。从第二代的林平侯起到第四代的林尔嘉，在祖家龙溪县莆山庄创办“永泽堂林氏义庄”，以台湾淡水海山堡相当于６００多亩水田的收成，用以资助家贫族人；又创办“莆山学堂”资助祖家亲属的子弟读书。还引种香蕉、龙眼等良种，资助祖家发展经济。林尔嘉在厦门市鼓浪屿兴建的菽庄花园，至今仍是最吸引旅客的景点。林尔嘉还带头组织东南亚乡亲捐献３万两，兴修漳州九龙江防洪堤。板桥林家造福桑梓的善举，令祖家亲人代代感念不已。　　记者：板桥林家真是“为富亦仁”的好榜样。听说台湾中部的雾峰林家爱国爱乡的故事也很感人？　　郑坚：是的，雾峰林家的世代爱国情在海峡两岸都赢得崇高的赞誉。

林氏名人

林氏仕籍续考 –台湾雾峰林氏家谱

林氏论坛 / 2014年10月22日

林氏仕籍续考 –摘自台湾雾峰林氏家谱旧谱仕籍考，自周至东晋禄公；其后南北诸林均无续之者，寧非憾事！今自东晋景公始，录至清季；南渡以来之人物，略见於此。吾宗中，他日有谱学专家发扬光大，为力尚多，企予望之。幼春谨识。景公、字明彻，晋咸和五年，授通直郎；从朱宝平南有功，加授镇威將军、散骑常侍，封桂阳郡平南侯。缓公、字义和，晋永和中，从桓温伐蜀，破姚襄，累迁散骑常侍，封桂阳郡南平开国侯。格公、字世標，晋寧康元年，授郎中令。靖之公、字居广，宋景平元年；授雄战將军，改建阳令。遂之公、字孟成，晋太元十二年，由郡三礼任主薄，迁东莞郡南海县令。遯民公、字廷隱，五季宋元嘉三年，任郡功曹，转给事中。玉珍公、字世宝，五季宋大明元年，补功曹。元次公、字有仲、一字子聪，仕梁，任建安县令。茂公、字汝盛，隋开皇三年，任右丞公；由晋江迁北螺村，为九牧闕下祖。孝宝公、字宗珍，周武成二年，补国子祭酒；隋开皇六年，转河南县令，迁泉州刺史。文济公、字季悦，隋时，任为洛州刺史；迁侍御史，安抚洛州、广州等处。都公、字帝举、一字允平，隋任建安郡常侍参军。玄泰公、字履贞，唐永昌元年，举茂才，策对第三名；拜內校文章博士，迁瀛州剌史。万宠公、字圣公，唐开元八年，明经及第，授新安郡文学，累迁长史、饶州太守，改高平郡诸军事行高平太守。韜公、字茂復，唐天宝三年，諫议大夫，迁礼部侍郎。披公、字茂彦，唐莆田人。（「续书一览」即记李棲筠荐授太子詹事；子九人，俱为刺史，號九林）。昌公、字茂吉，唐披公之弟也：篤学力行。隱居不仕。以子萍贵，赠中宪大夫。

宗亲联谊会

台湾林祖姑世界天上圣母会谒祖团一行前来比干庙祭祖观光

林氏论坛 / 2014年10月18日

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 台湾林祖姑世界天上圣母会谒祖团一行前来比干庙祭祖观光 2006年9月28日，台湾林祖姑世界天上圣母会以林清钦理事长为首的谒祖团一行46人前来比干庙祭祖观光。比干是林姓的太师祖，是爱国忠贞的杰出楷模，比干的精神为万世景仰并得以后人传承和发扬。林姓是个英雄辈出的姓氏，被誉为“天上圣母、人间妈祖”的妈祖林默娘是比干后裔中杰出的女性代表。福建、台湾等地的居民大多笃信妈祖，他们不仅把她视为航海保护神，而且作为年岁丰收和保境平安的象征。在以福建为中心的一些地区，处处可见妈祖庙和祭祀妈祖的活动，妈祖信仰从产生至今经历了整整1000年。作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所未曾有过的。它虽几经起落，但至今在全国各地，特别是福建沿海和台湾仍然十分风行，尤其是在台湾，妈祖文化得到了更大的发展，其祭祀妈祖的妈祖庙多达五百余座。台湾林祖姑世界天上圣母会即是以供奉妈祖，信仰妈祖为主的民间团体，汇聚了台湾彰化县广大的林姓后裔的杰出代表。谒祖团一行虔诚的怀抱着妈祖神像，排着整齐的队伍步入了比干庙。在悠扬的钟鼓声中，台湾林祖姑世界天上圣母会谒祖团以太牢的礼仪进行了隆重的祭典，袅袅的香火缭绕，寄托着后世儿女对先祖的崇敬，对回家的渴盼。看到大家对谒祖团一行不走中门而绕道左门不解时，副理事长林炎城说，早就听说比干庙在卫辉，只是没有妥当时机前来，迟至今天，在妈祖的感召下，踏上故土祖庙，很是惭愧，所以无颜走中门，就从旁门进入大殿。同时，彰化县林姓宗亲会理事长、县农田水利会会务委员林毓源建议，比干庙应加强宣传，扩大影响力，密切大陆和台湾的联络联系，争取让更多的林姓后裔和海外赤子前来祭祖敬宗，旅游观光。随后，谒祖团一行又赴林坚出生地进行参观。来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_54.html – 更多资料请登陆林氏论坛:http://lin.bigan.cn/

宗亲联谊会

台中市林氏宗庙古礼祭祀林姓子孙慎终追远

林氏论坛 / 2014年10月18日

台中市林氏宗庙古礼祭祀林姓子孙慎终追远林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 台中市林氏宗庙是內政部评定第三级文化古蹟，每年春天，都会选个黄道吉日举行祭祀大典，过程全都依照古礼模式进行，参与祭祀的人士都身穿唐装，互相拱手作揖，虔诚祭祀，感念林氏祖先，整个仪式充满浓浓古风。(黄进报导)传统的祭祀音乐，迴盪在林氏宗庙，今天是祭祀祖先的良辰吉日，过程全依古礼进行，主祭者准备三牲礼品，跟隨法师，敬拜祖先，林氏宗庙董事长林柏榕说，这样的古礼祭祀由来已久，也已深化成在地文化。现场还有台北县三重市宗亲会率领舞狮团演出，现场充满年节喜气，来自各地的林氏子孙互道祝福恭喜。林柏榕说，林氏宗庙是內政部评定的三级古蹟，除了在春秋两季举行祭祀大典外，宗庙也常举办民俗活动，有读经班或是请老师讲解台中在地人文歷史，林柏榕也说，最近会將四十七位林姓祖先，包括雾峰花园的林献堂等人的生平事蹟整理成册，希望让后代子孙更能了解林姓祖先光荣歷史。 (中广记者黄进恭在台中报导) 关于台中林氏宗庙:　　位于台中市南区的林氏宗祠，建于一七九六到一八二０年清嘉庆年间，由于林氏宗祠是集合中部各大林姓族裔出资所建的宗庙，在资金充裕下，建筑与装饰的讲究可想而知，不仅规模宏大、装饰雕工精美，光是一间宗祠就有三对龙柱，为其它宗祠所不及。林氏宗祠创建于清嘉庆年间（公元一七九六年至一八二０年），由林姓先祖迎祖先神位到大里杙（今大里市），自立堂号为“尚亲堂”。道光年间，林振乐、林夺魁、林大梁及林梅等人商议，将宗庙迁祀到旱溪庄的“祖厝内仔”（旧地名，今祖圣公园）。光绪二十一年（公元一八九五年），三川殿为白蚁侵蚀而倒塌，故暂将祖先神位移到太平庄（今太平乡）林凤鸣家祠中祭祀。日据时期大正六年（公元一九一七年），林子瑾等人发起募捐，筹备中部地区林姓大宗祠，中部地区多处林姓族裔包括雾峰林家、竹山敦本堂、社口林家、潭子摘星山庄林家、树王林家及地方士绅等集资兴建，并推举林献堂为建筑实行委员长、林耀亭为副委员长。至昭和五年（公元一九三０年）全部竣工，共历时十二载。林氏宗庙的庙向为坐北朝南，略偏东。九间起、双进、单护龙、两过水廊、二过水仔，四合院式的大宗祠。正殿为硬山翘脊五间十九架，三川殿为“升庵假四垂”五间十三架，左右护龙各为硬山九间十一架，过水廊为卷棚三间六架，而两殿之间以过水廊相连接。又两殿之间与护龙的通道在过水廊间开有“洞月门”，而在正殿前步口两侧墙面开“员光门”通往左右护龙，形成流畅管道。步入林祖庙，眼前便是宽广的前埕，有一座昭和十二年（公元一九三七年）所造的洗石子旗竿座和造型优美的金亭，及一泥塑“双龙戏珠”照壁。照壁前一对石狮子称为“埕前狮”，乃光绪初年，旱溪祖庙留下的重要古文物，造型古朴，左公右母，嘴型成一字型，公狮嘴型张开，而母狮嘴型含蓄合起（缘因当时女性较无社会地位），公狮的眼神，往中轴线望去护卫庙门，而母狮的眼神却含情脉脉，望着公狮。林氏宗祠的这对“埕前狮”与三川殿门前的一对“门前狮”（大正十二年的作品）同样是左公右母，造型却有明显的不同，其不同之处，在于“门前狮”的造型较粗矿，公母狮狮嘴成八字型且均张开，眼神均望向中轴线。“埕前狮”与“门前狮”为不同年代的产品，造型明显不同，代表着不同风俗民情，值得玩味。正殿为一挑高建筑，是整间宗祠地位最尊贵的地方，内奉祀林姓开基祖先比干公和林姓列祖列宗的神位，配祀建庙有功人员的长生禄位及入祀的牌位。妈祖林默娘虽贵为天后，受万民敬拜，但在林氏宗祠内，仍是林姓的姑婆且是林姓的子孙，而被奉祠于位阶较低的“虎丬”。正殿旁的厢房，连接护龙而围圈成一封闭完整的格局，墙面上开有以洗石子工法塑造的“螭虎团福”、“螭虎团禄”八卦窗。洗石子的工法可说是整间宗庙的特色之一。福字窗是以两只螭虎的身躯团成，而禄字窗则是以三只螭虎团成，螭虎塑体立体，造型优雅，展现匠师的巧思。林氏宗祠集合中部各大林姓族裔资金兴建，其建筑与装饰之讲究，可想而知。建筑匠师为当时名匠陈应彬，不仅规模宏大，装饰雕工精美，可说集各类雕塑名匠于一堂。三川殿的两对龙柱和正殿的一对龙柱，一间宗祠有三对龙柱，为其它宗祠所不及。因此，林氏宗祠于一九八三年，经台湾“内政部”指定为台闽地区第三级古迹。（来源：台湾寻根网）来源:http://www.bigan.cn/stemmata/linshi_8.html –

林氏家谱

福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况

林氏论坛 / 2014年10月18日

福建林氏望族迁徙台湾,广东,广西,海南及国外的情况林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 天下林氏人口分布据中国科学院袁义达先生统计，惟福建密度最大，大量人口源于福建的台湾林氏密度居其次。至于广东及东南亚的林氏多衍于福建，历史的多种因素使福建林氏独茂。揭开上节所叙南方各省林氏谱牒约为80％以上的林氏源于福建。其中属晋安林氏及下衍的忠义林氏、九牧林氏、阙下林氏、金紫林氏及宋九牧林氏……尤为繁衍。虽然，许多学者对晋安林氏始祖林禄人闽为晋安郡太守颇多怀疑①，认为“一般族谱记载林禄人闽并受封为晋安郡王，也不可遽信。自汉代分封，非皇裔不得封王，相沿至唐初，异姓大臣封爵仅至国公止，林禄名不见于《晋书》等正史经传，岂能独自封王。”②九个儿子均任刺史，也有可疑之处。林披为唐代中期人，其儿子大多在贞元年间(785—805年) 中进士、明经，尚属可信。惟其第八子林迈，于光化二年(899年)明经及第，殊不可信，林披不可能在百余岁的高年生孩子。又其第九子林蔇据称任‘福唐刺史’，当时福建并无福唐郡的建制。”③应该说学者所指确有破绽，所云多为捉刀修谱者败笔之处。目前发现早期族谱并无九子均为州牧之记载，显见是明后期文人再造作之痕迹。但这些瑕点却无法否定其族大人蕃之事实。就目前所知福建林氏与外省林氏关系而言，可谓关系殊深。先看海南与两广，如海南18个县市林氏为林裕(林苇3世孙)、林暹(林蕴10世孙)、林肖山(林蕴后裔)、林×(林蔇33世孙)等四支后裔；广东潮阳林氏为福建林贲(林苇8世孙)、林弥远(林国华6世孙，居揭阳)、林竹湖(林伟器曾孙，居惠来)、林壮夫(林及申之三子，生四子分居潮阳、揭阳、海丰、惠来)、林翘梅(林及酉之子，生四子分居潮阳、揭阳、晋宁)，潮州莲塘林氏始祖系莆田石兜林瑛，揭阳还有泉州霞州林则祖，莆田林茂桂、林玉溪、林德高、林翰海等人之裔；海丰则有福建林宜可(林续次子)后裔；惠东平山为厦门塔头林光昭之后人；而和平林氏则为林懋(林苇裔)之后；吴川林氏始祖为林永(莆田林苇15世孙)、林森(林蔇10世孙)之裔；新会林氏始祖林德元为林苇后裔；海康林氏始祖林萃夫系林苇17世孙；而雷州林氏除为林萃夫、林鉴(林披裔)、林永(林苇裔)后代外，还有侯官水西林氏林春泽(六朝大老)之裔，以及莆田林环子林廷显之后；还有莆田林凤章官广东梅州，生八子派衍两广的雷州、遂溪、钦州、廉州、合浦等地。至于广西武鸣林氏始祖林祖贤为莆田人；灵山宾阳林氏始祖林怀远则为龙溪人；浦北林氏始祖林法权为莆田人；玉林林氏始祖为林矩(林苇后裔)后人。再如浙江的常山林氏源于闽南，分属阙下、唐九牧林氏。如九都后桥林氏始祖为安溪林大发；九都东山始祖为安溪林天养(两人均为林尊之后)；至其他派系始祖林一求、林德纲(林苇26世孙)均由安溪迁往。由莆田到常山肇基的还有林廷柱、林廷鸾、林廷琴(林苇3l世孙)，仙游来的林文魁(林藻27世孙)，另由福建各地来的还有林高(林藻裔)、林赐(林蕴26世孙)、永春林钟殷(林迈裔)、林世贵(林迈26世孙)、南靖林兆同、林兆兴等。在泰顺肇基的则有林樟、林渝(均林苇裔)。在苍南的为永定的林应运，在平阳的为林俨(林晔裔)。至于江西的会昌林氏的肇基祖为林玄兴(晋安林氏14世裔)；分宜林氏则为莆田林天僧及广东和平林天保(汀州林懋裔)；资溪沪阳林氏始祖为莆田林晋发之裔林万三九；浮梁林氏始祖林国昌、林国贤则为林德(林蕴裔，居安徽潜山)后人；萍乡林氏、湘潭林氏始祖林国柱、林国栋均为九牧五房林哗后人。湖南的宁乡林氏的肇基祖林子先来于福建(何处不明，祠联“八闽华胄，九牧遗风”似可说明源于福建)；常德林氏始祖则为莆田林友德。在湖北的黄冈林氏的肇基祖为林千一(字宣教，号秀发，林蕴裔)；仙桃林氏始祖为莆田林茂(林迈裔)；黄石林氏肇基祖为莆田林纪(林披裔)。汉川林氏始祖林遂翁为林披裔。而安徽金寨林氏始祖林子昭则为林千一后裔；潜山林氏肇基祖则是莆田林祖庆子林代六、林代七(林蕴裔)。于山东的文登林氏肇基祖为莆田的林玉(林茂裔)、林时(林蕴裔)。其后播迁胶东各地，至海阳有林延公、林延行兄弟迁辽宁庄河。而吉林通化林氏始祖林永由山东栖霞迁往，栖霞林氏则传源于福建。贵州毕节林氏始祖林秀(福建林茂子)，后裔分布贵州毕节、贵阳、大方、织金、安顺、清镇、水城、纳雍、赫章、威宁，四川叙永、沪州、成都、重庆及云南镇雄、威信、扎西、昭通等地。还有漳浦林大用肇基于贵州贵筑县，后人分布于毕节、清镇、织金、平坝、赫章、纳雍、威宁及云南昭通的彝良、大关、盐津。天下林氏播迁，自得姓始随着人丁兴旺不断迁徙，除遍布神州大地外，还向海外播迁，有的于唐代移居新罗国，有的于明代到琉球国广敷文教，往东南亚谋生，近现代更是足迹遍世界。侨居外国目前，所知林氏有记载最早迁移国外的为唐末迁往新罗(今。朝鲜、韩国)成为海东林氏始祖的林八及，其避难渡海，飘泊到新罗国江华湾登岸，择平泽县栖身，蕃衍生息，历经千年，后裔播迁汉城、镇川、醴泉、安东、庆州、釜山、扶安等地，传世加代上下，人口达120万。历代人才辈出。其中德山宗派行列图由26世始为：铉源柱炳培秉默(熙)奎镐泳植宪善钟演；扶余派行列图26世始为：火在镇洙相秉(炳)默(熙)奎(基)镐(铉)泳(源)植(杓)宪(必)善(喜)钟(镛)演(河)；而醴泉城隐公派行列图26世始为：奎镇洙相炳(辉)圭(基)钟(铉)淳(洛)东(植)熙(炫)垠(垣)铢(镐)永(润)荣(根)焕(炅)培(均)镕(镛)源(河)秉(柄)烈(燮)载(在)(链)。韩国《醴泉林氏大同谱》卷之一上系载：“八及，仕于唐朝，年八为翰林学士，自唐被谗见逐，与同德七贤浮海来，泊彭城龙珠，新罗朝官至吏部尚书。时贼兵侵边，公奋讨。谥忠节公。配州金氏，父侍御史允福。墓平泽龙珠坊云岩洞，酉坐。或云在香山云岩洞，酉坐，未知其详。与七贤东渡时各吟绝韵一句：八浮海兮，桂棹兰樯(林八及)；仙李运尽合，贤士被谗(薛仁敬)；徙东矣兮，可以免祸(许董)；二老人海兮，殷道衰亡(刘荃)；接而去兮，谢暗投明(宋奎)；波涛汹涌兮，舟楫利逝(崔江)；贤主东兮，竭诚尽忠(孔德符)；见机而作兮，疏广之徒(权之奇)。” 八及之子林良贮：“仕于新罗，官至太师，或云上将军中郎将，敬顺王子贞显之婿。辅相君德有謇谔之节。敬顺之归于丽朝，公谏日：继累世之绪而绝之，不可谓子也；守千乘之业而弃之，可谓君也。言甚切，至敬顺怒谪善山终焉。后丽朝赐之，分其子投于诸邑。云墓在善山野城，或云在平城，录载《一善志》。庆州金氏敬顺王子贞显女，墓善山野城，艮坐。” 八及孙林碔“上将军同平章事，以勋受封为平城伯，一云彭城，谥忠烈公。” 八及曾孙林禧“高丽壁上三韩三重大匡领三司事，或云太师公。” 八及玄孙林冕“门下侍中平章事。诸派皆以为先，而昭穆未，以俟后考，配顺天张氏，金紫光禄大夫天之女。”

林氏家谱

林氏九牧衍派臺灣家譜譜序 – 林元芳

林氏论坛 / 2014年10月18日

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 譜序夫國法家規邦家之根本也。國明法邦必興，家明族規必昌。蓋欲木之長者必固其根本，望流之遠者必深其泉源，圖謀宗族之昌盛者必守祖訓家規善風。根不固而欲木之長，源不深而望流之遠，祖訓家規善風不守而圖謀宗族之昌盛，予雖愚陋，知其不可。況今吾林宗族繁衍，人眾地廣，如弗嚴守祖訓家善風，而企求世系分明昭穆不紊，且望敦親睦族團結合作，猶如伐根以求木茂，塞源以望流長者也。凡欲嚴守祖訓家規善風者莫若究明吾林光榮家史；明則誠，誠則宗族嚴守祖訓家規善風之力也。宗族嚴守祖訓家規善風者必世系分明昭穆不紊，世系分明昭穆不紊者必因乃不顧愚陋，依據吾林史實，撰此吾林家史略詻以代序焉。宇宙人類，蓋由進化而來。地球誕生，一說三十三億年，或云三十五億年。微生物發生於地球上，亦己經歷九億年，或說已閱十六億年。由微生物進化，而至三千五百萬年前，歐亞大陸始有猿猴。人類在一百萬年前開始發育，乃與猿猴分支。我國原人「北京猿人」距今六十至四十萬年，係屬舊石器時代。人類之文化，歷舊石器時代，新石器時代，銅器時代，鐵器時代，始至今日原子時代。我國傳說謂上古開天地者為盤古；繼為天皇，地皇，人皇；再者有巢氏，燧人氏，