九牧

林氏名人

唐代九牧林氏始祖“林披”公

林披(公元733—802年),字茂则,唐高平太守林万宠之次子,莆田澄渚乌石(今莆田西天尾镇龙山村)人。唐天宝十一年(752年),年二十即明经擢第,初任将乐令,迁潭州刺史、澧州刺吏、康州刺史,后在临汀郡任曹掾时,汀俗尚鬼,作《无鬼论》以晓喻民众。尔后擢任临汀别驾。知州十年,有德政,御史李木妻筠奏授太子詹事,赐紫金鱼袋,上柱国。林披为官志尚高洁,勤政为民。回故里后,由北螺迁居澄渚,于西南创办澄诸书堂,专心兴学育才。官终检校太子兼苏州(今江苏苏州市)别驾,赐紫金鱼袋、上柱国。林披为宰相常衮所重,卒后赠睦(今浙江建德)刺史,故相国常衮赞曰:“林君出处其犹龙乎?”. 夫人郑氏,生林苇、林藻、林著、林荐、林晔;陈氏生三子:林蕴、林蒙、林迈;朱氏生林蔇 。唐贞元间先后登第,均任刺史;林苇任端州刺史、林藻任容州刺史、林著任横州刺史、林荐任韶州刺史、林晔任通州刺史、林蕴任邵州刺史、林蒙任循州刺史、林迈任雷州刺史、林蔇任福唐刺史。世称“九牧林家”。 莆田九牧祖祠于2002年9月30日至10月6日举行了盛大的唐九牧林始祖林披逝世1200周年活动。海内外的九牧林宗亲2000多人先后来莆参加。 林披的《无鬼论》,林藻的“如有神助”般的《合浦还珠歌》和《林藻集》,与白居易友善的林蕴的《林邵州遗集》,父子三人成为莆阳文坛有史载以来的鼻祖.林披公是莆田县居官最早,官职最高,载入国家史书的先贤之一。 附林披公诗一首. 年代:唐 作者:林披 作品:秋气尚高凉 内容: 秋气尚高凉,寒笛吹万木。故人入我庭,相照不出屋。山川虽远观,高怀不能掬。

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福建莆田九牧林氏二房林藻

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 林藻[唐代](约公元八o五年前后在世)字纬乾,小名遂奴,泉州莆田人。唐九牧林氏始祖林披六子,生卒年均不详,约唐顺宗永贞中前后在世。少负奇志,耻为农,乃与欧阳詹刻意文学。贞元七年,(公元七九一年)登进士第,试《珠还合浦赋》,敍珠去来之意,人谓其有神助。累迁殿中侍御史。官至岭南节度副使。藻著有诗集一卷,《文献通考》传于世,今存诗三首。。 林藻省试《珠还合浦赋》传诵海内。后林藻、欧阳詹举进士,林蕴擢明经,时有“欧阳独步,蕴、藻横行”的谚语。  ,唐德宗贞元七年(791)辛未科尹枢榜。该科进士三十人。考官:礼部侍郎杜黄裳。试题为《珠还合浦赋》和《青云干吕诗》。辞彩过人,受到主考官杜黄裳的赏识,认为他“有神助”,终得进士及第,官至岭南节度副使。林藻与其胞弟林蕴都以善书闻名,成为唐德宗贞元时期名书法家和文学家。林藻的书法学颜真卿,尤擅长于行书,极得智永遗法,笔意萧疏古淡,意韵深古,其书作杂于魏晋书法艺林之中;难辨真伪。传世有《深慰帖》。      明初陶宗仪在《书史会要》中称:“林藻行书,婉约丰妍,出入智永之域。”林藻的书法无虞世南、褚遂良等人的秀妍之气,而近与杨凝式书法,前人书评中多有称道他的书法艺术。 宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》二十卷,以及明代陶宗仪倾毕生心血编辑的书法典籍《书史会要》都给予林藻《深慰帖》极高的评价。《宣和书谱》评:“有唐三百年,书者特盛,虽至经生辈(从专职抄缮经书者),其落笔亦自可观(值得观看)。盖唐人书学,自太宗(李世民)建弘文馆为教养之地,一时习尚为盛,至后之学者,随其所学而各有成就,如(林)藻之于智永(南朝书法家、王羲之七世孙)是也。”  《深慰帖》为行草横幅,整幅作品清秀舒展,气韵贯通。其笔迹以颜体为主,融进诸家的韵味,墨彩沉厚。博大之中,不乏峻拔的气概。其用笔精细,笔笔精良不涩滞,经得起挑剔或推敲。用笔特点是委婉圆润,线条多呈弧形,且变异无常,有方笔,有圆笔,行笔流畅,笔锋的提按富有节奏感,中锋轻点,侧锋取势,强化墨韵。对繁杂字,他轻描淡抹,意随笔到,纤细得如同蚕丝;在用墨上,能根据字形特点及章法的表现需要,或浓或淡,或轻或重,竭力营造一个畅达自然的韵致。他的作品布局挺有趣味,并非机械式的排列,而是左颠右斜,上下之间,时而紧挨相叠,时而拉开截断。但能笔断意连,丝丝相扣,整体章法显得十分灵动快活,潇洒飘逸,神采飞扬。《深慰帖》被董其昌收入《戏鸿堂群帖》中,林藻《深慰帖》最初藏于宋皇家御府,明代,为奸相严嵩所藏匿,严嵩败,抄家,又为明嘉靖皇帝得之。书法家文征明、董其昌先后将其帖刊刻于籍,后不知终。  深慰贴拓文请看:http://lin.bigan.cn/thread-1065-1-1.html   合浦还珠赋 [唐] 林藻   伊至宝兮无径能至,彼明诚兮有感斯致。昔我往矣,恶贪浊之不恒,今我来兮,表廉平之尤异, 去既有意信格物之在修身,而后物致。且夫合浦远郡,溟涨之湾,灵生于彼,宝孕其间,郡振贪人, 虽怀土而须去,郡会廉士,即隔海而须还。其去也,山无色兮氛雾冥冥,海无光兮空水浩浩,寻之不 知其所宅,望之徒挹其至宝。其来也,川有媚兮祥风习习,地有润兮生物振振,召之莫测其所至,观

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福建九牧林氏世系表(林禄公至九牧传芳)

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn)讯: 因为网站页面限制无法看到全图,请下载以下文件后打开,方可看到福建九牧林氏世系表(从入闽始祖林禄公至林披公九牧传芳) . 点击下载:闽林始祖林禄至九牧林氏世系.xls   黃帝 64 世              祿 (入閩始祖) 祿公1世 2 世       恭 暉 暢   期 雅

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林氏九牧衍派臺灣家譜譜序 – 林元芳

林氏论坛(lin.bigan.cn) & 林氏宗亲网(www.bigan.cn) & 林氏官方微博(Weibo.com/LinLimLam)讯: 譜序 夫國法家規邦家之根本也。國明法邦必興,家明族規必昌。蓋欲木之長者必 固其根本,望流之遠者必深其泉源,圖謀宗族之昌盛者必守祖訓家規善風。根不 固而欲木之長,源不深而望流之遠,祖訓家規善風不守而圖謀宗族之昌盛,予雖 愚陋,知其不可。況今吾林宗族繁衍,人眾地廣,如弗嚴守祖訓家善風,而企求 世系分明昭穆不紊,且望敦親睦族團結合作,猶如伐根以求木茂,塞源以望流長 者也。凡欲嚴守祖訓家規善風者莫若究明吾林光榮家史;明則誠,誠則宗族嚴守 祖訓家規善風之力也。宗族嚴守祖訓家規善風者必世系分明昭穆不紊,世系分明 昭穆不紊者必因乃不顧愚陋,依據吾林史實,撰此吾林家史略詻以代序焉。 宇宙人類,蓋由進化而來。地球誕生,一說三十三億年,或云三十五億年。 微生物發生於地球上,亦己經歷九億年,或說已閱十六億年。由微生物進化,而 至三千五百萬年前,歐亞大陸始有猿猴。人類在一百萬年前開始發育,乃與猿猴 分支。我國原人「北京猿人」距今六十至四十萬年,係屬舊石器時代。人類之文 化,歷舊石器時代,新石器時代,銅器時代,鐵器時代,始至今日原子時代。我 國傳說謂上古開天地者為盤古;繼為天皇,地皇,人皇;再者有巢氏,燧人氏,

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入闽晋安林氏林禄公至十七世唐九牧世系谱图

闽晋安林禄公至十七世唐九牧世系谱图 开闽始祖 二世 三世 四世 五世 林禄公(晋安郡王) 景公(直威将军南平侯) 缓公(远略将军开过侯) 汉公(晋典书令,居大义)群公(苍梧孟陵令) 格公     熙公(郎中令) 鄱公(举孝廉,官郎中,居杭州,和靖祖) (均为格公后)初之(功曹) 昌之(主薄) 根之(功曹) 克之(功曹,潮州派) 靖之(本宗)

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