大田梓溪林氏长房及永安葛溪林氏家谱简要(部分)

大田吴山乡梓溪第1世为林法旺,字兴盛,位五公,配赵氏夫人,于唐开元六年(718年)由福塘东渎肇基梓溪,卒葬吴山科山水口鲤鱼上滩形,生二子,长子林戴爱,官福州主簿,开基福州后迁居安溪碧石(今白桃)。次子林载惠,妣易氏生七子,长子林谋居梓溪,次子林振梓居林坑,三子林朝阳开基吴山阳春,四子林肇福开基永春、福鼎,五子林泽溪开基漳平德安、安溪西坪,六子林常春开基安溪柏叶,七子林兴源开基迁桃源、安溪湖头。
梓溪第三世林谋,行一,生四子,长子林少清无后、次子林赈、三子林忠晓出继、四子林处忠,现依长次三房分述下后:
二房:林赈,受闽王诰封把截使,配范氏,生六子:可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言。
长子林可仁,其孙林继宗居后湖,至第7代传谢洋支系。谢洋小珍山开基祖林大五,讳瑞,开宋嘉熙年间开基奉先堂,传至第7世林禄二开基谢洋龟山堂,从林大五至今己传30世。林大五第17世孙林在巽迁谢洋怀德丰乐堂,近代又分支大石下尾等处,从林大五起己传28世。林禄二之二弟林禄三迁科里,今传近29世。
次子林可仕无传。
三子林可柔,生子居要,孙林至诚居岭头,一房移根口。
四子林可是,任把截使,也无传。
五子林可邯,生子茂诜,孙林志礼居后屋今祖安房。
六子林可言,配邱氏七娘,继配余氏廿四娘,生五子,文显、用乾、汉臣、昭贵、昭信。
长子林文显任押司,居亭上,子孙徙尤洋隔口。
次子林用乾,生五子,长子林应朝居后山,次子林昌龄居后处,传至11世林书,为前处祖。三子林应期居埔尾,至11世林长升开鳌头房,林昱,开龙岩派,林璘,迁黄认团大石,林问,居白地溪头。四子林四薰居后湖,林四薰之孙林世清任同知。五子林公奭,居书齐埔。
林可言第三子林汉臣,居前坂。
林可言第四子林昭贵居后山迁尤洋隔口。
三房:林忠晓,迁林坑,次子林邱迁小田寨都。
四房:林处忠居桃源万宝龙江祠,名为九户林,其第八户名文生,徙居汤溪,建金犁祠。至第六世林继源,迁大田城关北门,至三世孙名林杨赞,迁文江,子孙于清顺治五年(1648年)建文兴堂。
武陵乡大石村(原名台石阶)开基始祖为林法旺第11代孙林璘,于元朝年间迁居大石,后裔建贤嗣堂,现传31世。
大田林姓各支祖
上京岭兜:林三九,林望台、林宗琚、林仁一、林仁十、林仁三、林大英。
谢洋:林大五;各房支祖林永伍、林春轩、林灌四、林国享、林宜敖、林政辅、林振奇、林在巽、林上银、林初发;林荣四、林宪四、林政锦、林妍八、林宗溱;林伟二、林伟一、林伟三、林溉五、林思佩、林宜藩、林振告、林致安、林宗徵、林上水。
湖美林兜林廿一,山芹始祖林小六,弋阳始祖林混二,泰山始祖林五五,西园始祖林辛二,湖山始祖林权十,霞地始祖林大四,上地始祖林聪十,石燕始祖林梅二,郭坑始祖林耀昆等。
四五都龙池始祖卫千总林茂五,文江坂始祖林升如,炉山始祖林十七,小华始祖林秀九。
台石街(现大石村)始祖林甲乙。
溪柄始祖林文笃,镇前洋始祖林昭祥、林昭云,四五都大泽坊始祖林月五,珠宝山始祖林安六,下林林顺治,四五都埔头埕林新苗,四五都东溪林魁六、黄坑林森七、林日开
黄龙山始祖林泰五。
桃源始祖林万宝。

以下是“永安葛溪林氏家谱”的资料:
乾隆四十六年(1781),由梓溪林氏长房后裔,举人林朝兴编纂。手抄本,文字流畅,书写俊秀。谱中保留了大田梓溪、永泰洑口林氏,极为珍贵的族史资料。是研究“五马南驰”源流的重要文献。特别是,在洑口林氏旧谱基本无存的情况下,葛溪谱成为探明祖源的唯一依据。
此谱文革中被林昌坤宗贤冒险藏匿保存。我们对昌坤先生保存族史的胆识和功绩,表示由衷的钦佩和诚挚的感谢。
台山记宗谱世次
今梓溪始祖,讳法旺,位二公,开元中自福州东渎,与同门易思京、陈国辨为莫逆交,溯寻水源以空其家,至是见其地富木梓,因分之居。然其地多,陈、易是也,陈公居陈坑,后乃绝嗣。易公居易坑,后徙居白叶。惟吾兴盛,厥后生一子讳明,位五公,生二子:长讳爱,位七百公。次讳戴,位八四公。戴生七子:都头一公诜,乃先祖也。二公居林坑。三公居黄村。四公居后坪。五公居桃源。六公居菱塘,后移居尤溪万足里大丰也。七公居清溪,又居尤溪桃源。皆有所居之地焉。一公诜,婆三娘生四子:长讳少清、次讳赈、三忠晓、四处忠。十二公讳赈是也,以武略取官,授闽王诰者,领乡勇守把漳州界,首为把截使,家财丰富,遂建高堂大厦,以广其居,与婆范氏十一娘、十二娘,乃亲姐妹,共生六子。时尤溪尚隶福唐,於建隆庚申,遭杨彭贼勾引清溪盗寇,夜袭劫去银器千余两,财帛不计其数。家私堂宇灰烬无余。三子可仕、可柔、可邯遇害。惟季子可仁,幼弱与母逃匿得存。其子孙居后湖。三十四公可仕,三十五公可柔,子孙居岭头。三十六公可是,亦受为都劫浩把截小田。三十七公可邯,子孙居后屋,今祖安房是也。三十八公可言,与婆邱七娘、余二十四娘,共生五子:长子十一公讳文显,为押司,居亭上。其子徙居尤溪洋隔口豕鱼山坑,绝。次子十二公昭信无嗣。三子第十九公讳用乾。四子二十公讳汉臣,居前坂。五子二十一公讳昭贵,居后山,徙居尤溪洋隔口,绝。十九公用乾,娶小田范十一娘,生五子:长位三公讳应朝。次位四公讳昌龄,居前处。三位五公讳应期,居鳌头、房后,徙居埔尾。四子位六公讳四薰,居后湖房。五子位七公讳公爽,居书斋埔。于时五房财产丰盛,架屋相邻,动用誜諕务相称当。惟六公纯朴谨厚。前坂汉臣公长子讳成之,字岳安,授大理评事,为龙浔文士,声律应举,泉州蔡蜜相公爱之。今草堂诗三百首,刻梓於世,郡邑有名,元,字季明,亦以文章著名。余三公魁梧而性善,沉默而礼恭,分田宅让弟肥宽,艰辛多以身代。享五十七寿,于嘉枯丁酉。娶乐畲乐氏六娘,贞静仁慈,享寿七十有二。生二子:长二十五公广,正直严重,亲疏畏惮,婆张氏六娘,生二女,适戴、颜二婿。次二十七公察之,婆京口戴十一娘,弘农先生之妹,从政主薄之姑,性直善干,广置田宅,业压一方。营造大第,纯用良材。时苦於差役,励志教子读书,遂入太学。于时从房兄弟十三房,皆有营运。公能整顿门风,首为之倡。交纳名家,招贤纳士,晚年慕道看经,不茹荤数载。绍圣庚辰六月六日,以疾终於正寝,七日方殓,颜容不改。享年六十有三,婆少四载,次年归仙。公从兄弟二十八公讳蜜。二十九公讳延,字庆长。三十一公讳宏,字洪殳,皆七公之子也。三十四公名泰。三十五公讳尚,字仲淳。三十七公讳迴,字仲庄,皆五公之子也。诸公皆磊落,容貌堂堂,衣冠济济。惟二十七公,少年笃学,曾赴乡闱,老为房尊二十有年,和睦尊卑,嘉接宾客,年七十而终,不幸绝嗣。有讳世宇,字当常者,貌美才敏,忠孝慈直,十六岁娶周田周氏二十二娘,生五男:曰生、曰奈、曰张、曰光、曰明,皆以文字游学上庠,补中高第。三年京师应诏方回,与小男相继而亡。今谱所载又皆以月十公为大始祖也。子孙继之祀之。
通判四一百公家书密嘱

(编者注:《梓溪林氏族谱》亦收有此文,内容大体相同。撰文者为林格,字舜臣,行四一百公。绍兴二年中陈成榜,授英州推官,后钦升循州通判。据梓溪谱载,此文作於绍兴己巳拾玖年(1149)四月八日,署名律泉院林舜臣书。)
实录世次
干霄之木,其生有根;连天之波,其发有源。夫本固则叶茂,源深则流长。物之理然也。今夫冠章甫衣缝掖而为,人以一身之渺,处二仪之间,至於昌炽蕃衍,子孙绳蛰,盖亦反本寻源而已。夫如是,则谱系之不可以无作也。昔唐李守,素通姓氏学,世有肉谱之羡,谓其知祀祀也。柳芳著《氏族论》,时人有华腴之美,嘉其崇阀阅也。吾谱济南少师以遗腹而得姓。而子若孙仕周、仕秦、仕汉、历三国、六朝、两晋迄於隋唐。名公巨卿,项背相望。续庆有图,班班可纪。序而跋之者也。挹台山之青,沂梓水之源,委披荆棘而肇造乎其间。法旺公乃禄公五马之派也。自福唐(编者按:梓溪谱亦收有此文,为福州)东渎而迁乔於兹。时开元六年也。由唐而五代更宋,而大元至元甲申,盖五百八十七年。(编者按:唐开元六年是公元718年,至元甲申是公元1284年,共566年)。派之瓜瓞绵延,本支发茂,大宗小宗之相承,十世百世而未艾。序昭穆之次第,别族属之亲疏。璧合於上,珠联於下。岂徒肉谱云乎哉。文人才士,彬彬辈出,英雄盖世,文武济时。受闽王诰者有人十六公。受西郡诰者有人三十六公。兄代弟刑,诣郡请死,以孝友见称于郡守者有人小六公。代地边之小七公,游心翰墨,适兴性情,以诗名於世,而见器於蔡相者有人。龙浔文士岳安九叔公,荐为大理评事,葬於刘坑虎形。由上舍选取高官,以爵显于朝,而承循阳之郡者有人四百一公。捧乡书入帝里,而卓乎吾泉千万人之上者,抑亦有人焉,地边三十一兄讳榕,字克俊。代生伟人,何可胜纪,派而别之,笔而系之,又仿佛柳氏华誉之美,孰谓闵氏华胄之遥,非子骞之后耶。遭时之难易不同,处世之治乱不一。故以质吾身仕止世故之详者,因之以为实录云。
开山第十六代孙君泽伯润识

台山家谱

林氏,自少师至禄公,邵州家谱详矣。自禄公至畅公、洑口携公,之录详矣。禄公第三子曰畅,迁居福州、长乐县,后分数派:一祖下洋遣公者,洑口祖也。遣公生爱公,其后子孙并居洑口。一祖东渎思公者,即吾祖也。思传旺公,以开元六年与易思京、陈国辨自东渎经汀州赴县公判还,入于尤溪,往寻水源。垦辟田畴,伐山構屋。其地因山立号,象水命名。其时未有尤溪,判给公凭:东至岐洋,南至吴地,西至名洋山顶,北至台阁山。四水流入至龙盃岭下至更顶岭,又下至璧潭为界。大坑三十六条,小坑难计其数。并属林家,号曰:梓贡村。即今宗孙森茂父子、兄弟、叔姪所居之处是也。噫!法旺公当世祀之,而不忘也。既属尤溪县小田里辖焉。至开山第七代祖,曰赈者,有勇略,时盗贼猖獗,闽洞四起,寇有阳彭者,勾引清溪贼众,黑夜掩至,劫去开山契书公凭、金银器具家财、官诰文字等物数万。三子独赈捍御,负祖妣出遁贼锋,因以保全州县。以公有谋略,且勇健,遂补为小田寨把截使。至开山第十代,讳成之,字岳安,幼穉时作文尤工於声律,有诗三百首刻行於世。泉之首倡者皆礼焉。和廷尉之诗曰:“夜月乡关人语寂,秋霜文馆吏毛寒。”尉三复。久之,时蔡侍郎守泉州之日,闻其名求与公友处之。师席见侍郎制鞋曰:“直教著上青云去,不蹈垂杨陌上尘。”侍郎奇之,即以鞋为惠。公乃谢曰:“分土羡公荣五马,朝天许我驾双凫。”道经永春,其宰贪酷。适中夜阻风雨,讽之以诗:“空有震雷喧百里,都无明月照千家。”又曰:“终日行人难措足,不风波处尽风波。”时人摘其诗以告於守宪,宰因获罪。其馀句语,骚绎脍炙人口。草堂词凡三百,阕家传而户诵。之后,荐为大理评事。致老卒於家,葬於本里刘坑之源,虎兽之石牌尚存。题曰:“宋评事林公墓道。”至开山十二代祖曰世举,犹重节义。弟曰安常,罹大辟。世举哀其无嗣,诣郡守,欲代其死。孝悌之行,世举其人也。至十三代祖曰格,治易,有声政和。前以地属尤溪,苦於输纳之远。癸已春,贡入成均。次年冬十月投状於蔡公相蜜学士。乞割黄认、汤泉等里团,入泉州为德化县。乙未春,正月三十日,判本路保。明七月一日,得旨复,割二千五户丁税附德化县,差徭大为利便,民多赖之。绍兴二年,中陈成榜,授英州推官,后钦升循州通判。公未仕时,在居第四桥乘凉,得巨商白金数镒。不有於家,匿於桥屋屏处间。一日,商匍匐来赴,求公指之乃得,反谢不许。至今绵绵瓜瓞,家声不坠,阴骘阳报,昭昭可騐矣。次子讳晥,字廷硅。美姿容,善应对,古濑叶太师府,以女妻之,为本路登仕郎。性安恬退,不事表暴驺虞。相府大师,欲以县令迁之,廷珪不屑就。时相府诸娅婿,皆称其廉洁。至开山十四代祖讳经,字臣正,少即能文。受业于福唐葛丞相弼之门,实为门人之领袖。告归,丞独以诗勉之。公诗文绝唱,常之清溪,谒德宣签判。以友爱之故,流连畅饮至酥。遂席地同卧,以书籍相与枕籍。及觉,有诗曰:“文字杯长屡剔灯,醉中思睡已忘形。囊书随便枕为枕,席地图宽屏去屏;窗破月明甘梦梦,砖移日影未醒醒。无端却被风敲竹,刚送秋声入户庭。”至今子孙诵之。又请尼开疏,作一联云:“不说老婆禅二三子以我为隐;请祝圣人寿亿万年敬天之休。”藻词工緻。但时与命左,遂厌以科目,进惟讲明圣学,研究阴阳,以终其身。有文集笔戏,亲友传录。先贤有忏云:“台阁山高何代无贤。或以孝友著,或以文章显,先后相望,而子孙云礽,引而勿替,苟有兴起。吾宗声名振作,则昭渊之誉,不独专美於唐矣。”台山家谱前后著录,且有图籍。但以世德悠远,承讹袭舛,未免参差不齐。今询诸故老,考诸旧秩,更详次於篇。将见璧合世於其上,珠联代於其下。后之君子,阐而扬之,张而大之,诚我祖之所望於子孙也。

宋嘉熙三年已亥(1239)二月望日开山第十六代孙君泽伯润序

宗谱总跋
殷少师之泽,流万世而无穷;博陵之裔,传万世而益衍。谱录所藏家载尚矣。郡州之录,洑亭之系,参考互稽,皆炳炳然可指数而知也。以台峰谱所传多失本真,遂以汩没或代次之多寡不同,或子孙之昭穆不一,乃虑异时,愈传愈舛,重加订正。及思我祖之德,可以等山陵;我祖之义,可以贯日月。圣门设科揭德,行於言语、政事、文学之首,诚有权衡。吾宗以文章横行者,何可胜纪。独攒之至孝,有感蕴之大节,不惧灿然,著於百世之上。我祖代堂弟之死,其孝友之德,於攒、蕴有光焉。嗟夫赵孝以代弟死,许荆以代姪亡,东郡史笔正色书之,至今犹使人肃然致敬,千载犹一日也。矧我祖孝悌之德,发乎中心之真情,若是者又孰能及之。凡天下之理见之事,君则曰忠;见之事,亲则曰孝;见之友,于则曰悌,无二理也。少师之忠节,子孙仰望,不置於其缀谱也,得不三叹!故敛手肃容书之,后之子孙盖於是乎有考云。

宋嘉熙三年已亥(1239)仲春月望日开山十六代孙君泽总跋

洑口亭家谱
开山七代孙乡贡进士携撰次
九代孙监察御史若周、
十三代孙汀州宁化主簿宏重录
林氏之先,出於比干。比干之先,出於黄帝之昌意。二十四而汤,三十世而纣。自黄帝至纣,计四十九世。自昌意至比干计二千九十六年。比干,殷王帝乙之庶子,为纣少师。伤宗室之危,累直谏纣,妲已不悦曰:“吾闻圣人之心有七窍,有七毛,可剖而试之。”遂遭剖心之祸。比干夫人上党陈氏,方娠三月,惧祸逃於上林之石室,生一男左手拳不开。及武王受命,命封比干之墓,究其后嗣,夫人抱子出见武王,王遂亲擘开其手,掌中有一林字,王以林中藏之,赐姓曰林;石上生之,赐名曰坚,字长恩。事武王为三监,食采於清河,授封相博陵。其子孙仕周三十六代,仕汉十四代,历两汉、三国、六朝十四代,仕后汉十七代,仕晋十四代。文章节义,前后相望蔚如也。二十五代祖颖公居下邳,生二子:长曰懋,为下邳太守。次曰禄,为招远将军。随晋元帝渡江。除晋安太守。自是子孙蕃衍盛大,之分派别布泉、福南北,累之裔皆禄公之后也。禄公先娶清河张氏为夫人,生五子:长曰恭,台州刺史,今会稽是也。次曰晔,衢州刺史,今晋安是也。三曰畅,镇州刺史,今福州本房是也。四曰期,常州刺史,今晋陵房是也。五曰雅,汝川刺史,江南房是也。懋公生六子,时号:“六龙”,其子孙瓜瓞绵远,源分派别。唐贞观二年,定天下氏族一十八姓同源并派,载之於诗,俾后世子孙知所由来也。
诗曰  司马汤林皇甫时  萧邹常载汉钟离
紫来主薄盛梅宋  殷孔上官第一枝
第三子畅公子孙,分衍长乐、连江、侯官等处,随所遇而成桑梓,今具大略各分支派……。

宗谱实录•岐洑亭、台峰二谱
台峰谱与洑亭谱,同一源可考也。予即二谱,参其世次,序其昭穆,大有可疑焉。洑口亭变公之开山,以唐之天宝至宋之嘉熙已亥,则五百二十有三年。其子孙自予姪以下二十代,其子孙自君泽姪以下十七代。变公、旺公之叔父也,后於姪,其子孙也多於姪。旺公,则变公姪也,其开山也先於叔,其子孙也反少於叔三代何欤?岂旺公之子孙高寿欤?抑婚娶之迟而子孙之晚屿?以此较比而减之何屿?皆曰:年之修短有数,在人婚娶未始迟,子息未始晚也。试即进观之,一身而见三代之子孙,皆理之常也。如君泽一公兄弟,尤见书公三十七公。公济十三公兄弟,尤见经公二十五公。如昭子兄弟,犹见杰公念三公。其馀皆然。独用乾公十九公最幼,与兄弟诸姪比肩也。虽是其身之迟晚,而子孙之早育也。大约一人各三十年,故经史释曰:三十年为一世,父子相继为一世,正渭此也。尝以此说,问其房长曰豊者,则梓溪开山第十四代房长也。曰遇、曰奄者,即十五代房长也。君泽则十六代孙焉。此言之,则自旺公至林坑之姪十九代孙,较其世数犹相近焉。然谱无二代祖何也?又问之豊曰:上祖屡经寇乱,宗谱遗失久矣,独父祖口传为不旺也。豊之为人最朴质尚高寿,实可信其说。如此,则洑亭十七代孙,与台峰十六代孙则兄弟之列。予与伯渊乃伯仲也。属伯渊修族谱,予以其说订正之,索其隐,讯其言,得其失,第六祖为一代,第十祖为一代欤?缘先世无正订据,混同其位,次第可以次推之也。伯润曰:“今家庙祝三拜,亦无之何也?”予曰:“寇乱失传,谱既失,则祝亦失之也;”予采房长豊叔公之说,而探讨之,是失二祖也。今修家谱而不审此,其何以为实录。伯润诚思之。
嘉熙己亥(1239)复庵野人洑口亭开山第十七代孙山尧跋

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